Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 93)

Принесение в Храм Христа Спасителя пояса Пресвятой Богородицы. 2011 г.

Поклонение поясу Пресвятой Богородицы. Москва. 2011 г.

Молебен перед десницей святителя Спиридона Тримифунтского в Храме Христа Спасителя. 2010 г.

Святыни стали привозить не только в столицы, но и в отдаленные уголки России. Кроме того, были установлены прямые контакты, когда реликвии доставлялись непосредственно в отдельные города: например, в октябре 2010 года в Екатеринбург были принесены мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины из одноименного храма в Менико на острове Кипр, в августе — сентябре 2011 года в Дмитров и в августе — сентябре 2012 года в Тюмень — мощи великомученика Димитрия Солунского из Фессалоник, в июле 2012 года в город Сосновый Бор — частицы мощей святителя Николая Чудотворца из кафедрального собора Святителя Николая Мирликийского города Александруполи в Греции.

Принесение креста апостола Андрея Первозванного в Казанский собор Санкт— Петербурга. 2013 г.

Принесение мощей великомученика Димитрия Солунского в Тюмень. 2012 г.

В 2016 году к празднованию 1000-летия русского монашества на Афоне было приурочено принесение в пределы Московского Патриархата мощей преподобного Силуана Афонского из русского святогорского Свято-Пантелеимонова монастыря. В период с 20 августа по 24 сентября святыне смогли поклониться более 300 тысяч верующих в России и Белоруссии.

21 мая 2017 года состоялось принесение в пределы Русской Церкви почивающих в базилике города Бари мощей святителя Николай Чудотворца. Об этом событии будет сказано особо.

Участие в подготовке Всеправославного Собора

Важное место в деятельности Патриарха Кирилла на межправославном направлении занимало участие Русской Церкви и лично ее Предстоятеля в подготовке к Всеправославному Собору. Эта подготовка, начавшаяся в 1961 году, но многократно прерывавшаяся по разным причинам, возобновилась в 2010 году.

Участники Четвертого Всеправославного предсоборного совещания. Шамбези. 2010 г.

На Четвертом Всеправославном предсоборном совещании (6–12 июня 2010 года) удалось достичь согласия по вопросу о праве православных верующих, живущих в диаспоре, сохранять связь с Церковью-Матерью. С учетом необходимости консолидации православных общин на одной территории были учреждены епископские собрания, объединяющие всех канонических архиереев того или иного региона. Русская Православная Церковь согласилась с установлением председательства на епископских собраниях в соответствии с диптихом, добилась четкого определения полномочий этих собраний и их председателей, а также того, что решения на них будут приниматься только на основе консенсуса. Это сохраняет в полном объеме полномочия епископов и их каноническую связь с Предстоятелем и Синодом Поместной Церкви.

Заседание Межправославной подготовительной комиссии. Шамбези. 2011 г.

В феврале 2011 года на заседании Межправославной подготовительной комиссии была согласована общая позиция по вопросу о предоставлении автокефалии: рассмотрение просьбы об автокефалии какой-либо церковной области начинается Поместным Собором Церкви-Матери, то есть Церкви, частью которой является эта область; она в случае положительного решения информирует прочие автокефальные Церкви и выясняет наличие по данному вопросу всеправославного консенсуса. Провозглашается автокефалия томосом, который подписывают Константинопольский Патриарх и Предстоятели других Православных Церквей. Впоследствии, в 2018 году, достигнутые договоренности о предоставленной автокефалии будут грубейшим образом попраны Константинопольским Патриархатом. Об этом речь пойдет ниже.

В феврале 2013 года состоялся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, на котором, среди прочего, обсуждался вопрос об участии Русской Православной Церкви в запланированном Всеправославном Соборе. В принятом постановлении выражено убеждение, что «все решения как в ходе подготовки Всеправославного Собора, так и на самом Соборе необходимо принимать исключительно на основе единогласного волеизъявления всех Поместных Церквей, а не большинством голосов»[642]. Архиерейский Собор счел необходимым, «чтобы президиум Всеправославного Собора составляли Предстоятели всех Поместных Православных Церквей и чтобы на Соборе епископат Поместных Церквей был представлен максимально полно»[643], а также подчеркнул, что «регламент и повестка дня Всеправославного Собора, принципы его формирования, протокол его богослужений и заседаний, проекты основных соборных документов должны быть предварительно согласованы всеми Поместными Православными Церквами»[644].

Определения Архиерейского Собора легли в основу той позиции, которую Московский Патриархат отстаивал на Собрании Предстоятелей Православных Церквей, созванном Патриархом Константинопольским Варфоломеем 6–9 марта 2014 года в Стамбуле. Следует отметить, что на этом мероприятии отсутствовал Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии Митрополит Ростислав, который не получил приглашения от Константинопольской Церкви. Последняя не признавала в то время каноничность избрания Блаженнейшего Ростислава Предстоятелем этой Церкви. В своем выступлении на Синаксисе Патриарх Кирилл, возглавлявший делегацию Московского Патриархата, выразил сожаление в связи с этим обстоятельством, заявив: «Возникает вопрос, может ли называться наше собрание Синаксисом всех Предстоятелей Поместных Православных Церквей в таком случае, и как мы будем потом объяснять отсутствие одного из них. Нужно стремиться к тому, чтобы все Поместные Церкви принимали участие в подготовке Всеправославного Собора, и тогда наш Собор станет выражением пророческого голоса Церкви, обращенного как к своим, так и к внешним»[645].

Подписание итоговых документов Синаксиса. Стамбул. 2014 г.

Главным итогом Синаксиса стало решение о проведении Всеправославного Собора в 2016 году, «если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства»[646]. Были учтены некоторые принципиальные предложения Русской Церкви. В частности, в постановлениях Синаксиса отмечалось, что «все решения, как во время Собора, так и на подготовительных этапах, принимаются на основе консенсуса»[647], на чем особо настаивала делегация Московского Патриархата. Было принято и предложение, чтобы Президиум Собора состоял из Предстоятелей всех автокефальных Церквей. В то же время, несмотря на пожелания Русской Церкви о том, чтобы епископат Поместных Церквей был представлен на Соборе максимально полно, число участников будущего Собора было ограничено 24 архипастырями от каждой автокефальной Церкви, не считая Предстоятелей.

Утвержденный Собранием Предстоятелей принцип консенсуса в дальнейшем стал по-разному трактоваться в разных Поместных Церквах. Так, со стороны некоторых звучали утверждения, что этот принцип подразумевает единогласие лишь тех Церквей, которые de facto будут участвовать в работе Собора. Московский Патриархат неоднократно заявлял, что принцип консенсуса следует понимать не иначе как согласие всех без исключения общепризнанных автокефальных Церквей. Такая позиция была письменно зафиксирована, в частности, в совместном коммюнике, подписанном Предстоятелями Русской и Болгарской Православных Церквей, в ходе визита Патриарха Неофита в Москву в мае 2014 года. В документе сказано, что принцип консенсуса «подразумевает обязательное участие в предсоборном процессе и в самом Соборе всех Поместных Православных Церквей без исключения»[648].

По завершении Собрания Предстоятелей в Константинополе дальнейшая работа по подготовке Собора проходила в рамках состоявшихся в 2014–2015 годах заседаний Специальной межправославной комиссии, а также Пятого Всеправославного предсоборного совещания, которые занимались редактированием и пересмотром проектов соборных документов.

По предложению Патриарха Константинопольского Варфоломея очередное Собрание Предстоятелей Православных Церквей состоялось 21–28 января 2016 года в Шамбези. В нем приняла участие делегация Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Кириллом. Собрание утвердило дату проведения Собора, который теперь должен был состояться «с 18 по 27 июня 2016 года в Критской православной академии в селении Колимбари близ города Кисама». Были утверждены 6 тем к рассмотрению на Соборе. При этом по настоянию Московского Патриархата тема «Календарный вопрос» была исключена из соборной повестки дня, а документ «О препятствиях к браку» был существенно доработан. Важно отметить, что решения Собрания Предстоятелей, в том числе о созыве Собора в июне 2016 года, а также разработанный на Синаксисе Регламент Собора и отредактированный документ по теме брака не были подписаны делегацией Антиохийского Патриархата, поэтому не могли считаться принятыми единогласно. Последний документ — «Таинство Брака и препятствия к нему» — не подписала также и Грузинская Церковь. Таким образом, о согласии Поместных Церквей на созыв Собора и о консенсусе в отношении соборной повестки дня по итогам Синаксиса можно было говорить лишь условно. Русская Православная Церковь, как и некоторые другие Церкви, надеялась, что оставшееся до Собора время будет максимально использовано для того, чтобы по не подписанным на Синаксисе документам достичь действительно общеправославного согласия. К числу вопросов, требовавших безотлагательного решения до проведения Собора, относилось также отсутствие общения между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами по причине спора о церковной юрисдикции над Катаром.