Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 39)

В октябре 2000 года при поддержке ОВЦС, РАН и посольства Палестины в РФ состоялась Международная конференция «Святая Земля и российско-палестинские отношения: Вчера, сегодня, завтра», на которой и в выступлении Патриарха Алексия II, и в основном докладе митрополита Кирилла была четко сформулирована позиция Русской Православной Церкви по вопросам российско-палестинских связей и ближневосточного урегулирования.

Весной 2002 года в связи с эскалацией напряженности на Святой Земле эта позиция прозвучала в заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви: «Христианские, мусульманские и иудейские святыни должны сохраняться здесь при уважении законных прав каждого жителя этой земли и каждого паломника, желающего посетить места богопочитания… Мы возмущены оскорбительными действиями по отношению к святыням, использованием для силовой борьбы зданий и территорий, принадлежащих религиозным организациям. Сегодня создалось крайне острое противостояние вокруг великой святыни — храма Рождества Христова в Вифлееме. Наша Церковь призывает отказаться от любых силовых действий на месте Рождества Христова и вывести оттуда вооруженных людей… Палестинская сторона должна безоговорочно прекратить террористические акты против мирных людей, а Израиль — вывести войска из арабских городов, вернуть палестинскому лидеру свободу общения с миром и со своими соотечественниками»[273].

5 мая 2005 года Священный Синод Иерусалимской Церкви отрешил от кафедры Патриарха Иринея. Патриарх не признал этого решения, и Синод Иерусалимского Патриархата обратился за содействием к главам Поместных Православных Церквей. 24 мая был созван Собор глав и представителей автокефальных Православных Церквей, Русскую Православную Церковь представляла делегация во главе с митрополитом Кириллом. Собор постановил признать решение Священного Синода Иерусалимского Патриархата. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 16 июля 2005 года позиция делегации Русской Православной Церкви была одобрена. Митрополит Кирилл возглавил делегацию Русской Православной Церкви на интронизации нового Иерусалимского Патриарха Феофила II в ноябре 2005 года.

Весной 1992 года Патриарх Алексий II вместе с митрополитом Кириллом посетил Кипрскую Православную Церковь. Во время встреч с главой Кипрской Церкви архиепископом Хризостомом и президентом Кипра Г. Василиу обсуждался комплекс вопросов, связанных с мирным урегулированием проблемы, возникшей после оккупации турецкими войсками северных территорий Кипра. В ходе визита обсуждались также общеправославные проблемы и особо — римско-католическая экспансия на канонической территории Русской Православной Церкви и прозелитическая деятельность протестантов. По итогам переговоров было издано совместное коммюнике, в котором Кипрская Церковь полностью поддержала Русскую Православную Церковь.

Богослужение в Киккском монастыре. Кипр. Август 1992 г.

Состоявшийся вскоре (в июне 1992 года) визит делегации Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Алексием II в Элладскую Церковь еще раз доказал способность православных общин к единению. По итогам переговоров с участием митрополита Кирилла было заявлено, что дальнейший диалог с Католической Церковью невозможен, пока «Рим ясно не откажется от унии как способа и модели единства»[274], не прекратит поддерживать агрессию униатов на Западной Украине.

Встреча Предстоятелей и иерархов Поместных Православных Церквей. София. 30 сентября — 1 октября 1998 г.

В 2001 году основным предметом переговоров с главой Элладской Церкви архиепископом Христодулом во время его визита в Москву стало сотрудничество двух Церквей в «области контактов с европейскими общественными организациями, в частности с Советом Европы, Европейским общеэкономическим союзом, европейскими структурами ООН»[275]. Актуальность этой темы существенно возросла в связи с принятием объединенной Европой корпуса новых законодательных актов. Митрополит Кирилл особо отметил во время переговоров, что Русская и Элладская Церкви должны внимательно следить, «чтобы создающиеся нормы не противоречили православной традиции, чтобы православные не оказались вне закона, то есть не были поставлены в позицию выбора между церковным и светским законами»[276]. Эта позиция была также подтверждена во время совместных переговоров в 2006 году.

Ясным свидетельством православного единства стало преодоление совместными усилиями раскола в Болгарской Православной Церкви (БПЦ). Возникший в начале 90-х годов XX века, он развивался при поддержке государственной власти. Во время визита в Москву в мае — июне 1996 года Болгарского Патриарха Максима руководство Русской Православной Церкви выразило ему свою полную поддержку. На переговорах в Москве и в Киеве, который также посетил Патриарх Максим, обсуждались действия по преодолению раскола.

30 сентября — 1 октября 1998 года в Софии под председательством Константинопольского Патриарха Варфоломея состоялось Межправославное совещание, созванное по просьбе Патриарха Максима. На заседаниях помимо Патриархов присутствовали митрополиты, епископы и клирики Болгарской Православной Церкви, Предстоятели и представители других Поместных Православных Церквей.

Представители раскольников явились на заседание, чтобы просить о прощении. Они признали Патриарха Максима единственным законным главой Болгарской Православной Церкви и отказались от полученных ими в расколе архиерейских назначений. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подчеркивал в выступлениях на Соборе, что представители всех Поместных Православных Церквей собрались в Софии, чтобы поддержать Патриарха Максима и руководимую им законную Болгарскую Церковь.

Особые братские отношения в непростые годы, осложненные политическим и даже военным противостоянием, удалось сохранить с Грузинской Православной Церковью. Русская Церковь неизменно подтверждала и свою позицию по вопросу о канонической территории Грузинской Церкви в отношении Абхазии и Южной Осетии и свою готовность «способствовать установлению диалога между заинтересованными сторонами, дабы нормализовать церковное положение в регионе в строгом соответствии со священными канонами Церкви»[277]. Во время наиболее сложных межгосударственных отношений в 2003 и в 2008 годах состоялись визиты Патриарха всея Грузии Илии II в Москву и визиты делегаций Русской Православной Церкви в Грузию.

Официальный визит Патриарха Алексия II в Югославию. 1994 г.

С самых первых дней югославского кризиса Русская Православная Церковь поддерживала сербский народ и Сербскую Православную Церковь. Сепаратистские войны, шедшие на территории Югославии при поддержке США и НАТО, приносили, как сказано в заявлении Патриарха Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 мая 1993 года, «тяжкие страдания» Церкви и сербскому народу. Русская Православная Церковь призвала лидеров мирового сообщества «избегать предвзятого отношения к какой-либо из сторон конфликта»[278]. Дважды в самые трагические для сербского народа дни в 1994 и 1999 годах делегация Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Алексием II посетила Сербскую землю. Митрополит Кирилл сопровождал Патриарха в этих поездках, целью которых была поддержка сербского народа и Сербской Церкви.

Митрополит Кирилл прилагал много сил для консолидации позиций религиозных лидеров в России и за рубежом в отношении войны в Югославии. Заявления с протестами против бомбардировок сербских городов и сел были приняты Межрелигиозным советом России, Христианским межконфессиональным консультативным комитетом стран СНГ и Балтии.

5 мая 1999 года в ОВЦС состоялась встреча, в которой участвовал митрополит Кирилл, директор Офиса по экуменическим связям и служению за рубежом Евангелической Церкви в Германии епископ Рольф Коппе, генеральный секретарь Конференции европейских церквей Кит Клементс, президент диаконической службы Германии, вице-президент «Евродиаконии» пастор Юрген Годе.

Одним из итогов московской встречи стало образование неформальной Международной христианской миротворческой группы по Югославии, на первом заседании 18 мая 1999 года в Вене были согласованы основные позиции по мирному разрешению кризиса в Югославии. 27 мая 1999 года митрополит Кирилл и три члена неформальной Международной христианской миротворческой группы посетили Белград, где встретились с президентом Югославии С. Милошевичем, Патриархом Сербским Павлом и членами Синода Сербской Православной Церкви, а также со специальным представителем президента РФ по урегулированию ситуации вокруг Югославии В. С. Черномырдиным. В храмах Москвы и в других епархиях Русской Православной Церкви шел сбор средств в помощь беженцам из Косова. В июле 1999 года, после доклада митрополита Кирилла о ситуации в Косове, было издано воззвание Священного Синода Русской Православной Церкви.

В ноябре 1999 года митрополит Кирилл выступил с докладом на Межхристианской конференции в Норвегии «Европа после Косовского кризиса: Дальнейшие действия Церквей». Он сформулировал ответ на самый острый вызов нового глобального мироустройства, при котором государственные границы и суверенитет уже не останавливают правительства наиболее экономически и технологически сильных стран от вмешательства в судьбы иных народов: «Нельзя игнорировать волю народов, даже если эта воля непонятна сильным мира сего. Сотрудничество, если мы действительно к нему стремимся, должно предполагать не подавление, унификацию или навязанные извне „перемены“, но готовность признать за каждым участником диалога право на самобытность и право адекватно влиять на выработку общей точки зрения»[279].