Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 35)

Встреча Патриарха Алексия II с руководством Конференции европейских церквей. 2008 г.

8 октября 2007 года в Равенне началась десятая встреча Смешанной международной комиссии по диалогу между Православной и Римско-Католической Церквами. После прибытия в Равенну делегации Русской Православной Церкви обнаружилось, что сопредседатель комиссии митрополит Иоанн (Зизиулас) в одностороннем порядке привлек к работе в комиссии представителей Эстонской Апостольской Православной Церкви. Делегация Московского Патриархата опротестовала данное решение и покинула заседание.

В октябре 2008 года делегация Московского Патриархата во главе с Патриархом Алексием II приняла участие в межправославной встрече, организованной Патриархом Варфоломеем в Стамбуле. 1 октября 2008 года в Стамбуле митрополит Кирилл получил заверения от Патриарха Варфоломея в том, что Эстонская Апостольская Православная Церковь не будет представлена на предстоящей встрече. Однако митрополит Стефан прибыл на встречу, и председателю ОВЦС пришлось выступить с особым заявлением о том, что присутствие делегации Московского Патриархата на встрече Предстоятелей и представителей Православных Поместных Церквей не означает признания Эстонской Апостольской Православной Церкви: «Наше участие в этой встрече не следует рассматривать как фактическое признание автономного статуса юрисдикции Константинопольского Патриархата в Эстонии. Подчеркиваем, что на данную встречу не следует ссылаться в будущем как на прецедент… Наше присутствие здесь является также ясным свидетельством готовности Московского Патриархата пройти свою часть пути, ведущего к преодолению существующих проблем во взаимоотношениях между Церквами»[247].

В определении «О единстве Церкви» Архиерейский Собор 2008 года заявил, что нынешнее особое «ви́дение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей, а также с их реальными пастырскими задачами по духовному окормлению диаспоры». Собор призвал Константинопольскую Церковь до общеправославного рассмотрения данного вопроса «проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство»[248].

В определении «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» Собор призвал «к полной реализации ранее достигнутых соглашений по эстонскому церковному вопросу» и решительно отверг попытки Константинопольского Патриархата «создать видимость всеправославного признания своей церковной структуры в Эстонии в качестве автономной Поместной Церкви без учета мнения и интересов подавляющего большинства православных верующих в Эстонии»[249].

Архиерейский Собор 2008 г.

Выступая на Архиерейском Соборе 2004 года, митрополит Кирилл подчеркнул: «Сдвиг в разрешении проблем, связанных с нормализацией положения нашей Церкви в Эстонии, во многом был обусловлен твердой и последовательной позицией духовенства и активных мирян, возглавляемых Высокопреосвященным митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием. Их верность священным канонам, последовательное отстаивание законных и справедливых требований в весьма сложных условиях позволили начать процесс реальных перемен к лучшему. Однако хотелось бы подчеркнуть, что достигнутое — в действительности лишь начало пути, который еще предстоит пройти»[250].

Украинский церковный вопрос

Церковный раскол на Украине, вызванный действиями бывшего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), уже в 1992 году приобрел межправославное измерение. 30 мая Филарет направил Патриарху Варфоломею послание, в котором обвинил Московскую Патриархию в «антиканонической деятельности» и в том, что она «фактически учинила раскол в лоне Украинской Православной Церкви»[251]. Филарет просил Варфоломея принять его вместе с ближайшими помощниками в свою юрисдикцию. Письмо осталось без ответа.

При поддержке президента Украины Кравчука Филарет сохранил за собой контроль за денежными средствами Украинской Православной Церкви. Кравчук объявил незаконными решения Харьковского Собора Украинской Православной Церкви. Президиум Верховной рады Украины принял заявление, в котором Харьковский Собор объявлялся не только незаконным, но и неканоническим.

25–26 июня 1992 года в киевской приемной Филарета прошло собрание нескольких раскольничьих лидеров, именовавших себя епископами, депутатов Верховной рады Украины и обслуживающего персонала митрополии. Решением этого собрания была создана структура, получившая наименование «Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата» (УПЦ КП). Ее руководителем решено было считать жившего в США 94-летнего «Патриарха» УАПЦ Мстислава Скрыпника, заместителем — Филарета Денисенко.

Понимая, что его раскольническая группировка окажется вне общения с другими Православными Церквами, Филарет отправился в Стамбул, где был принят главой Константинопольского Патриархата. Факт встречи Константинопольского Патриарха с лидером раскола вызвал удивление в Москве, ведь на недавней встрече в Стамбуле глав Поместных Православных Церквей 15 марта 1992 года в совместном коммюнике было ясно заявлено общее согласие на то, чтобы «святые Церкви при полной солидарности друг с другом осудили раскольнические группы и воздержались от общения с ними»[252]. Более того, в интервью после встречи Патриарх Варфоломей отдельно высказался по ситуации с раскольниками, имея в виду «тех, кто основал „Православную автокефальную церковь“ на Украине, преступив каноническое право»: «Мы были единодушны в их осуждении»[253]. Столь резкое изменение позиции было, очевидно, вызвано желанием Патриарха Варфоломея приобрести новое средство давления на Русскую Церковь в условиях сложной дискуссии между двумя Церквами по вопросам диаспоры, статуса Константинопольского Патриарха и порядка дарования автокефалии.

Визит Патриарха Алексия II и митрополита Кирилла в Стамбул. Март 1992 г.

Важно было незамедлительно церковно-дипломатическими мерами пресечь возникающий межправославный конфликт, который мог осложнить и без того непростое положение Православия на Украине. Патриарх Алексий II направил Патриарху Варфоломею резкое письмо, в котором разъяснил, что целью визита Филарета является попытка легализовать учиненный им раскол. Сообщая главе Константинопольской Церкви, что «в дни пребывания в Стамбуле монаха Филарета (Денисенко) некоторые средства массовой информации Украины широко распространяют сообщения о якобы успешном течении его миссии и о намечающемся будто бы благоприятном для него ее завершении», Патриарх Алексий II твердо настаивал на поддержке Константинопольским Патриархом «канонической правды и наших усилий по недопущению распространения на Украине нового церковного раскола»[254].

В эти же дни в Москву прибыла делегация Константинопольского Патриархата, которой Патриарх и сотрудники ОВЦС полностью прояснили позицию Русской Церкви. Вскоре поступило сообщение, что Патриарх Варфоломей не поддержал просьбу раскольников принять их в общение и даровать им автокефалию, отказал им в выдаче святого мира и не допустил литургического общения с раскольниками. 26 августа 1992 года Константинопольский Патриарх известил Патриарха Московского о том, что он признает митрополита Киевского Владимира (Сабодана) единственным каноническим главой Украинской Церкви и что он поддерживает решение о лишении Филарета священного сана[255].

При поддержке президента Украины Кравчука раскол на Украине стремительно разрастался (на 1 января 1995 года филаретовский «Киевский Патриархат» насчитывал уже 1753 прихода). 14 июля 1995 года при загадочных обстоятельствах умер глава «Киевского Патриархата» Владимир Романюк (сменивший в 1993 году Мстислава Скрыпника), и Филарет был избран «Патриархом Киевским и всея Руси-Украины». В феврале 1997 года Филарет был предан анафеме Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Главной целью раскольников оставалась легализация своей лжецеркви в мировом православном сообществе, и пути достижения этой цели они искали прежде всего в Константинопольском Патриархате, который своими действиями способствовал сохранению напряженной ситуации на Украине. 11 марта 1995 года Патриарх Константинопольский Варфоломей принял в церковное общение группу раскольников, созданную украинскими эмигрантами в 1919 году и именующую себя «Украинской автокефальной православной церковью в США и диаспоре».

С 1971 года эту группировку возглавлял «митрополит» Мстислав Скрыпник. После его смерти в 1993 году новый глава группировки «митрополит» Константин Баган стал активно искать пути легализации своего раскольнического сообщества и 12 марта 1995 года добился вхождения в качестве автономной Церкви в состав Константинопольского Патриархата. До этого момента законность рукоположения епископов, принадлежащих к данной группе, не признавалась ни одной Поместной Православной Церковью.

Деяние Константинопольского Патриарха вызвало решительный протест со стороны Русской Церкви. 18 мая Святейший Патриарх Алексий II в письме на имя Патриарха Варфоломея подчеркнул, что Русская Православная Церковь не вступит в каноническое общение с указанными иерархами, что фактически означает непризнание их законными епископами и создает опасность нарушения всеправославного единства. Таким образом был создан еще один очаг напряжения в украинском Православии.