Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 19)

В 1985 году Смоленская епархия была одной из беднейших в России. Большинство действующих приходов находилось в глухих деревнях и селах. К тому же не все духовенство встретило новоназначенного архиерея приветливо. Некоторые из сторонников прежнего архиерея поначалу всячески препятствовали деятельности архиепископа Кирилла. Впрочем, очень скоро оппозиционные настроения исчезли, а за Владыкой потянулись его ученики из Ленинграда и клирики из других епархий.

Рассказывает Патриарх Кирилл: «То, что во всем была рука Божия, я почувствовал буквально с первого дня своего пребывания в Смоленске. Благодарю Бога за то, что Он провел меня через этот опыт архиерейства в бедной епархии. Через все это надо было пройти… Я столкнулся с разрушенной церковной жизнью нашей провинции… Эти полупустые и пустые деревенские храмы с разбитыми стеклами, проломанной крышей. До них приходилось добираться пешком по колено в грязи или на какой-нибудь телеге»[142].

Уже при первом объезде епархии, выпавшем на весну 1986 года, архиерей столкнулся с серьезными трудностями. Весенняя распутица не позволяла пользоваться обычными автомобилями, поэтому архиерей ездил в отдаленные приходы на «Ниве» (советском аналоге западного джипа). Однажды при поездке в деревню Дуброво Темкинского района архиерейская «Нива» переезжала неглубокую реку. Доехали до середины реки, и двигатель заглох. С трудом на стартере удалось вытянуть машину к другому берегу[143]. В другой раз — дело происходило уже осенью — архиерей, ехавший в Борисоглебск на газике, застрял в болоте. Водитель газика отправился в близлежащую деревню и, войдя в первый попавшийся дом, попросил у хозяйки лошадь. Так и въехал Владыка в город «на белом коне»[144].

Первоочередной задачей нового правящего архиерея Смоленской епархии стало восстановление храмов в деревнях и селах Смоленщины: «Большинство церквей было в аварийном состоянии, потому что ремонты не делались за все послевоенное время. Задача заключалась в том, чтобы вначале восстановить те храмы, которые были в наличии, и первый этап моей работы заключался в том, чтобы отреставрировать, отремонтировать эти деревенские церкви. Для этого нужны были деньги, а денег в приходах не было. По закону богатый приход тогда не мог помогать бедным приходам, епархия не могла помогать, поэтому надо было создавать какие-то фонды. И мне пришлось с некоторым риском создавать такие фонды — то, что сейчас называется „черной кассой“, а я бы назвал это „кассой взаимопомощи“. Священники собирали какие-то средства, передавали их мне, и эти деньги шли на восстановление храмов. Мы делали все так, чтобы власти об этом не знали, потому что по закону подобная деятельность запрещалась. В результате почти все храмы были восстановлены»[145].

Смоленская икона Божией Матери в Успенском соборе, Смоленск

В 1985 году был осуществлен ремонт в кафедральном Успенском соборе и в Богоявленском соборе Смоленска, восстановлены иконостасы во Введенской церкви в селе Докудове, Борисоглебской и Ниловской церквах в Новодугинском районе. В следующем году отреставрированы еще двенадцать храмов.

На заседании Священного Синода 19 апреля 1985 года к Смоленской епархии был присоединен первый приход, открывшийся в Калининграде. Это был единственный православный приход на всю Калининградскую область, окормление которой также поручили архиепископу Кириллу.

Архиепископ Кирилл на строительной площадке храма в Смоленской епархии. 1980-е гг.

В послевоенное время Калининградская область — бывшая Восточная Пруссия — была «атеистическим регионом»: здесь не было ни одного действующего православного прихода. Сбор подписей за открытие прихода начался вскоре после окончания войны; в качестве храмового здания предлагалось использовать бывшую немецкую кирху. Однако власти в лице местного уполномоченного Совета по делам религий противились созданию православного прихода. Многие жители Калининградской области ездили по праздникам в литовские города Кибартай и Клайпеду, где были действующие православные храмы. Полулегально в область приезжали священники из Литвы и Белоруссии, совершали Таинства Крещения и Венчания на частных квартирах, при запертых дверях[146].

Юдиттен-кирхе перед реставрацией. 1980-е гг.

Кирха Юдиттен. Совр. фото

О своем первом приезде в Калининград Патриарх Кирилл вспоминает: «Я вышел из поезда на железнодорожном вокзале, и меня тут же обступили люди. До того момента калининградцы никогда в жизни не видели священника в рясе. Какой-то дяденька даже попытался дернуть меня за бороду — не верил, что она настоящая»[147].

Первой задачей архиерея была ликвидация религиозной безграмотности среди местного населения: «В Калининграде единицы знали, как перекреститься, и вообще, что нужно делать, войдя в храм, потому что и храмов-то не было. Там все пришлось начинать с нуля»[148].

Сразу после регистрации прихода встал вопрос о выборе места для строительства храма. После долгих и трудных переговоров с властями приходу был выделен участок на месте, где стояла полуразрушенная кирха Юдиттен.

Освящение храмасвт. Николая в Калининграде. 22 мая 1987 г.

Как рассказывает Д. П. Зотов, очевидец и участник восстановления храма, кирха представляла собой развалины: колокольня была разбита, стены разрушены, повсюду валялись груды кирпичей, на которых вырос кустарник. Как заметил один из чиновников — активных атеистов, «прихожане 40 лет добивались регистрации прихода, а теперь 40 лет будут его восстанавливать». Но после того как место строительства посетил архиепископ Кирилл и был устроен временный домовый храм, число прихожан стало стремительно расти, и Юдиттен-кирхе быстро восстанавливалась: «Люди своими силами, всем миром, реставрировали стены, сдавали пожертвования, стройматериалы. 19 декабря была совершена первая служба, которую возглавил архиепископ Кирилл… На литургии кирха была освящена как собор Святого Николая, покровителя моряков (ныне епархиальный женский монастырь в честь святителя и чудотворца Николая)»[149].

Если ремонтировать уже действующие приходы Смоленской епархии еще удавалось, то, чтобы преодолеть сопротивление местных властей и добиться разрешения на открытие новых приходов, нужны были особые меры воздействия, и Владыка Кирилл, следуя примеру опытных архиереев — митрополита Никодима (Ротова) и митрополита Алексия (Ридигера), организовал приезд в епархию зарубежных делегаций: только в 1986 году у него в гостях побывали церковно-общественные делегации из Германии, Финляндии, Франции и других стран. Значимым событием стало и празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», приуроченное к 175-летию победы в войне 1812 года, участниками которого стали гости со всей России и из-за рубежа. В результате уже в 1987 году архиерей сумел зарегистрировать новый приход в городе Ярцеве, а затем и в других местах. К 1988 году количество приходов увеличилось до сорока, в 1988 году их стало уже сорок шесть.

Храм Свв. апп. Петра и Павла в Ярцеве

Интересна история окрытия церкви в Ярцеве. Власти были категорически против того, чтобы там появился православный храм. Тогда архиерей покупает обычный дом, привозит из Смоленска иконостас и пытается получить согласие властей на проведение пасхальной литургии. Шесть раз власти меняют свое решение. Наконец, на свой страх и риск, архиепископ Кирилл посылает туда священника, который, к великой радости прихожан, совершает первую пасхальную службу. Когда же через несколько дней в Ярцево приехал уполномоченный Совета по делам религий и увидел обустроенный молельный дом, ему осталось только развести руками и воскликнуть: «Да откуда все это?» Архиерей не стал объяснять уполномоченному, что для оборудования молитвенного дома использовались средства из той самой «черной кассы», на которую восстанавливались деревенские храмы[150]. Прошло время, и уполномоченный сам стал православным христианином.

Крестовоздвиженский собор, Калининград

Храм Святой Троицы, Советск

В 1986 году был открыт второй приход в Калининградской области — в городе Советске, затем ежегодно открывалось по несколько новых приходов. В Калининграде Русской Церкви было передано несколько бывших немецких кирх, в которых открылись кафедральный Крестовоздвиженский собор, храм Покрова, храм Рождества Пресвятой Богородицы. Было образовано Калининградское благочиние в составе Смоленской епархии. Определением от 10–11 апреля 1989 года Священный Синод изменил титул правящего архиерея епархии на «Смоленский и Калининградский»; этот титул сохранялся за архиепископом (с 1991 года — митрополитом) Кириллом вплоть до его избрания Патриархом Московским и всея Руси.

1000-летие Крещения Руси. Поместный Собор

Встреча Патриарха Пимена и М. С. Горбачёва. 1988 г.

1000-летие Крещения Руси. Заседание юбилейной комиссии в Свято-Даниловом монастыре 13 марта 1988 г.

В марте 1985 года сменилось государственное руководство Советского Союза: к власти пришел М. С. Горбачев. Однако для Церкви поначалу мало что изменилось. В 1985–1987 годах религиозная политика властей в основном следовала линии, сформировавшейся еще в брежневскую эпоху и направленной на полный контроль партийно-государственного аппарата над религиозной жизнью. Принятая в 1986 году очередная редакция Программы КПСС декларировала, что формирование «научного мировоззрения» и атеистическое воспитание являются важными задачами в области идейно-воспитательной работы[151].