Мишель Нострадамус – Cквозь тьму веков: пророчества Мишеля Нострадамуса (страница 1)
Джон Хоуг, Мишель Нострадамус, Андрей Васильев-Кохановский
Cквозь тьму веков: пророчества Мишеля Нострадамуса
К ЧИТАТЕЛЮ
Прежде всего, хотелось бы сказать несколько слов о данной книге. Замысел ее написания появился еще в начале 1990-х гг., когда автору удалось ознакомиться с целым рядом работ по Нострадамусу, изданных за рубежом. Учитывая, что в то время в нашей стране отсутствовала серьезная литература по этой теме, а интерес к ней, как помнится, был огромен (особенно на фоне тогдашних переломных и неспокойных времен), автор решил приступить к работе. За основу были взяты имевшиеся английские переводы пророчеств Нострадамуса, в частности, один из наиболее старинных, датируемый XVII веком, а также многочисленные англоязычные труды, в которых приводились различные толкования предсказаний французского провидца. Автор данной книги обобщил комментарии ведущих западных исследователей творчества Нострадамуса, а также, будучи историком, присовокупил к ним свои предположения и трактовки. Кстати, в ходе работы автору удалось познакомиться с, пожалуй, наиболее видным западным нострадамоведом, американцем Джоном Хоугом (чьи труды уже опубликованы и у нас), с которым я имел удовольствие обмениваться мнениями и советоваться. В результате часть массива комментариев была взята мною из его трудов.
Работа над книгой была в основном закончена в 1996 г., тогда же ее уже было взяли в печать, но, в силу каких-то обстоятельств (скорее всего, финансовых), издательство так и не опубликовало рукопись. Автор, что называется, положил книгу «в стол» и вернулся к ней лишь в 2001 г., внеся кое-какие доработки. О публикации он больше не помышлял, и, в таком «каноническом» виде книга так и пролежала до наших дней. Отдельные ее фрагменты были опубликованы мною в Интернете, было также предложение опубликовать книгу за рубежом, но я в то время был занят по работе и руки до этого попросту не дошли. Учитывая, что на дворе уже 2023 год и в мире произошли и происходят глобальные изменения, я решил вернуться к книге, разумеется, внеся необходимые коррективы.
Еще несколько слов о самих «Пророчествах» французского ученого, врача, провидца и астролога Мишеля Нострадамуса (1503 – 1566 гг.). Они состоят, собственно, из "Центурий" (сотен с катренами – краткими четверостишиями) и двух посланий – сыну Цезарю и королю Франции Генриху II. Большинство из своих предсказаний, как считается, Нострадамус посвятил Западной Европе и, в частности, родной для него Франции, но немало места, если правильны толкования, отведено и России. Самый часто задаваемый вопрос – видел ли действительно Нострадамус будущее, и сбылось ли что-либо из его предсказаний? Однозначного ответа на это нет. Можно лишь предположить, что французский провидец, судя по его упоминаниям различных частей света, описанию не только тех перемен, которые, как ему представлялось, произойдут в будущем, но и, похоже, ряда эпохальных событий своего собственного переломного времени, определившего контуры последующего хода развития человеческой цивилизации, понимал неразрывность исторического процесса. Через несколько веков философ Карл Ясперс так определит эту взаимосвязь: «Настоящее совершается на основе исторического прошлого, воздействие которого мы ощущаем в себе… С другой стороны, свершение настоящего определяется и скрытым в нем будущим, ростки которого мы, принимая или отвергая, считаем своими». По этой же причине, автор постарался подойти к рассмотрению «Пророчеств» с точки зрения их места в общей исторической перспективе, в качестве своеобразного футурологического опыта XVI века. Собственно, целью настоящей книги было совершить исторический экскурс в контексте предвидений Нострадамуса, дав о них общее представление.
Читателю следует обратить внимание на своеобразную манеру письма Нострадамуса: оно пересыпано анаграммами, латинизмами, заимствованиями из различных языков, имеющими несколько значений словами и другими атрибутами научного жаргона тогдашней интеллектуальной элиты (некоторое представление об этом стиле дает книга известного его современника литератора Франсуа Рабле – «Гаргантюа и Пантагрюэль»). Часто пророк прибегает к специфическим приемам – описывает в одном четверостишии события близкие по времени, но разные по месту действия, дает им номера, которые могут подсказать дату описываемого события и т.д. Нострадамус, писавший о вещах, которые выходили далеко за пределы познаний современников, резонно опасался обвинений в ереси и сознательно зашифровывал смысл своих предсказаний, чем объясняется их весьма расплывчатый характер. Остерегался ученый и тех непоправимых последствий, которыми было чревато раскрытие перед человечеством слишком отчетливых очертаний его будущего.
Исходя из этого, пророчества могут поддаваться самой произвольной трактовке, так что читателю решать, насколько они близки (или наоборот далеки) к действительности. Автор же попытался, снабдив перевод текста комментариями, сделать его максимально доступным для понимания. Исходя из этого, разночтения в переводах и их варианты помещены в скобки //, а двоякое толкование слов и уточнения переводчика даны в скобках ().
⁂
«И увидел я мертвых и великих, стоящих перед богом и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них, и судим был каждый по делам своим.
И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали и моря уже нет».
Откровение Иоанна 20:12-15, 21:1
ПРЕДИСЛОВИЕ К "ПРОРОЧЕСТВАМ",
ПОСЛАНИЕ СЫНУ ЦЕЗАРЮ НОСТРАДАМУСУ.
Посвящается Цезарю Нострадамусу с пожеланиями долгой жизни и счастья.
Твое позднее появление на свет, Цезарь Нострадамус, сын мой, побудило меня отдать много времени ночным бдениям и подумать о том, как тебе оставить облеченную в письменную форму память после физического угасания твоего родителя во благо всего человечества тем явлениям, которые Божественная Сущность открыла мне через астрономические революции. И с тех пор, как бессмертному Богу было угодно привести тебя в этот мир, я не буду говорить о твоих годах, ибо твои месяцы Марса не позволяют постичь твоему незрелому разуму то, что я буду вынужден определить в моем зрелом возрасте, поскольку невозможно оставить в письме для тебя то, что временем будет стерто: ибо мой наследственный дар оккультных предсказаний будет заключен в моей груди; надо также принять во внимание, что явления будущего не отчетливы и что все направляется всемогуществом Бога, который вдохновил нас не мистическим гневом или лимфатическим порывом, но астрономическими утверждениями: "Только вдохновленные именем Бога могут предсказывать события в пророческом духе". Однако, уже с давних пор я задолго до события предсказывал то, что произойдет и в каком конкретном месте, считая, что все свершается Божественными волею и вдохновением, (а также предвидел) иные радостные и зловещие события, которые впоследствии произошли в разных частях мира (примечание 1); я желал замолчать по причине несправедливости – и не только в настоящем времени, но и в будущем – и воздержаться от письменного изложения событий, ибо нынешние царства, секты и религии претерпят такие коренные изменения, иногда диаметрально противоположные их современному состоянию, что если бы я поведал то, что должно произойти в будущем, то представители нынешних царств, сект, религий и вероисповеданий нашли бы все это столь несоответствующим с их представлениями, что они осудили бы то, что будет подтверждено с течением веков и что люди оценят как истину. Также прислушайся к суждению истинного Спасителя нашего: "Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас." (Евангелие от Матфея, 7:6).
По этой причине я скрыл свой язык от черни, а мое перо – от бумаги, а потом я решил высказаться в темных и странных сентенциях, провозгласив людям будущие события, особенно самые значительные, так и те, которые я предвидел, какими бы ни были человеческие перемены, но, чтобы не нарушить хрупкий слух внимающих, свои писания я облек в туманные и, главным образом, пророческие образы, ибо "Ты скрыл сие от мудрых и разумных, то есть, могущественным и правящим, и открыл малым и слабым". Только благодаря бессмертному Богу и добрым Ангелам пророки получили дух прорицания, при помощи которого они видят удаленные вещи и грядущие события, ибо ничто не совершенно без Него, чье всемогущество и чья доброта так велики к Его творениям, что, несмотря на то, что они просто люди, среди них могут быть те, которые благодаря своему доброму гению возвысятся; а тепло это и пророческая сила появляются возле нас как это делают лучи солнца, оказывающие влияние на элементарные и неэлементарные тела. Что же касается нас, бренных людей, мы не можем с помощью приобретенных нами знаний постичь тайн Господа, Создателя нашего: "Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в своей власти" (Деяния, 1:7).