Михаил Ильин – Москва (страница 3)

С именем Дионисия связана икона, изображающая Петра-митрополита. Вокруг величавой фигуры митрополита расположены отдельные изображения - клейма со сценами его жития. Просветленность колорита, изысканные очертания стройных фигур, законченность композиционных построений не только свидетельствуют об одаренности мастера, но и говорят о чертах торжественности и праздничности, являвшихся лейтмотивом всего русского искусства той поры.

Резное царское место (трон) 1551 года служит великолепным образцом декоративного искусства. Его причудливое завершение (шатер на ярусах килевидных кокошников), отмеченное исконной русской любовью к „узорочью", к изукрашенности вещи предвосхищает то, что несколькими годами позднее будет воплощено в соборе Василия Блаженного.

8. Успенский собор. Вид с юга. 1475 - 1479

Южнее Успенского собора, недалеко от кромки кремлевского холма, стоит Благовещенский собор (илл. 12), построенный в 1484 - 1489 годах на месте более древнего здания начала XV века; отдельные части последнего вошли в состав его нижней части - подклета. Мы не должны удивляться его небольшим размерам, так как он являлся, по существу, домовой церковью при дворце великого князя, возведенном в те же годы. Постройка собора была поручена артели псковских зодчих, зарекомендовавших себя как хорошие строители. Они возвели собор, который первоначально был трехглавым и имел одноэтажную открытую галлерею с крыльцами. Подобный тип трехглавого храма был, видимо, заимствован из владимиро-суздальского зодчества, которое, по мысли церковных деятелей конца XV века, должно было служить образцом для новых московских соборов. Однако псковские мастера возвели новое кирпичное здание на высоком подклете - своего рода белокаменном цокольном этаже, - принадлежащем, как выяснил Г. Вздорнов, приделу собора, построенному в начале XV века. Они окружили его обходной галлереей-гульбищем (возможно, первоначально также имевшим наружную крытую аркаду). Применив в убранстве собора мотивы, почерпнутые из архитектуры Успенского собора (например, колончатый с арочками фриз-пояс), псковичи ввели и родные мм мотивы псковского каменного зодчества. Так, апсиды и центральную главу украшает „бегунец" - узорный пояс, выложенный из наклонно поставленного кирпича. Центральная глава расположена на восьмигранном постаменте, украшенном кокошниками. Они говорят уже о ранне-московском архитектурном приеме, а форма постамента вновь напоминает о Пскове. Такое сочетание владимиро-суздальских, ранне-московских и псковских форм, хотя и несколько наивно, но далеко не случайно. Подобно тому, как под главенством Москвы объединялись русские земли - Новгород, Тверь, Рязань и Псков, - чтобы образовать единое русское государство, так и в архитектуре порой сливались различные приемы и формы.

9. Успенский собор. Вид с востока

10. Успенский собор. Внутренний вид

В своем первоначальном виде Благовещенский собор простоял до середины XVI века. В 1564 году по распоряжению Ивана Грозного сооружаются над гульбищем двухэтажные галереи, на которых устраиваются приделы, отмеченные главами. Сам собор, в западной части получив еще дополнительные две главы, становится пятиглавым, что уравновешивает всю композицию. В результате храм, при всем его отличии от собора Василия Блаженного, стал походить на него обилием своих живописно расположенных золотых глав. Белокаменная резьба, примененная в наличниках окон и на столбах галереи, усиливала декоративность его внешнего облика. Северный и западный порталы, переделанные в XVI веке, также покрыты богатейшей резьбой, воспроизводящей итальянские ренессансные мотивы. Южный же портал со сноповидными капителями колонок сохранил первоначальную форму.

Внутри четыре столба несут своды и главы, в западной части храма расположены традиционные хоры, предназначавшиеся для великокняжеской семьи. Пол собора выложен узорной агатовидной яшмой, вывезенной из Ростова по повелению Ивана Грозного.

Летопись сохранила нам рассказ о том, как в 1405 году „начаша подписывати церковь каменую Святое Благовещение на князя великого дворе, не ту, иже ныне стоит, а мастеры бяху Феофан иконик Гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев". Под словом „подписывать" понимали тогда не только росписи стен храма, но и создание его иконостаса. Произведения Феофана, Прохора и А. Рублева ценили высоко, так как после перестройки собора в конце XV века иконы старого собора были перенесены в новое здание (илл. 14). Общий замысел иконостаса и прориси (рисунки) икон даны Феофаном. Ему же принадлежат три центральные иконы Деисусного чина - „Христос", „Богоматерь"и „Иоанн Предтеча" (илл. 15,16), а также икона „Апостола Павла" и др. Феофан, мастер больших монументальных форм, увеличил размеры икон, доведя их до двух метров высоты. Вместе с тем в его иконах намечаются новые черты, видимо, возникшие под влиянием русских мастеров. Заметно возросло его внимание к силуэту, линии рисунка фигур стали мягче, плавнее и не столь резки, как это было в его новгородских фресках. Выражение лиц спокойнее, приветливее, без тени той трагичности, которая так ярко выступает в его ранних произведениях. Почти монохромная красочная гамма сменяется в иконах Благовещенского собора изысканными цветовыми сочетаниями: каждый цвет поддержан или оттенен другим.

Можно долго любоваться живописным совершенством произведений Феофана и его сотоварищей, открывая все новые художественные качества их произведений. У каждого из них свой собственный характер и художественный почерк (илл. 12).

11. Поклонение волхвов. Роспись Похвальского придела Успенского собора. Деталь. Конец XV - начало XVI в.

Икона архангела Михаила написана, видимо, Андреем Рублевым. Ее отмечает необыкновенная лиричность и человеческая теплота образа. Вместе с тем наличие ярко-красного, киноварного плаща предвосхищает последующее пристрастие великого русского художника к чистым и сильным цветам.

Иконы праздничного чина, пострадавшие от пожара 1547 года и последующих „поновлений", написаны, как считают, Прохором из Городца и Андреем Рублевым. Их отмечает не только новая иконография, привнесенная Феофаном, но и высокое художественное качество композиции, тонкий линейный ритм, изысканность колористического решения. Рублеву приписывают „Благовещение", „Рождество Христово", „Сретение", „Преображение", „Вход в Иерусалим", „Крещение" и „Воскрешение Лазаря".

Фрески собора были выполнены в 1508 году под руководством Феодосия, сына известного художника Дионисия. Исследователи видят в них влияние иконописи, что сказывается как в относительно небольшом масштабе фигур, так и в колорите росписей.

12. Благовещенский собор. 1484 - 1489

С западной стороны Успенского собора, почти вплотную примыкая к его крыльцу, стоит церковь Ризположения (илл. 17), сооруженная теми же псковскими мастерами в 1484 - 1485 годах. Храм невелик, но примечателен рядом оригинальных форм и приемов. Так, угловые его части значительно ниже центральных. Помимо того, в южном центральном прясле стен помещена своего рода декоративная вставка из полуколонок (балясник), соединенных арочками, занимающая поле закомары. Пояс-фриз из декоративных балясинок, выполненных из обожженной глины (терракоты), обегает храм по середине его высоты, напоминая вместе с характерным оформлением окон приемы московского зодчества начала XV века. Однако и здесь псковичи не упустили случая применить родные им мотивы: карниз главы украшен „бегунцом" и „рубчиком", а в основании главы сделан восьмигранный постамент.

13. Апостол Петр. Икона Благовещенского собора. Деталь. 1405

Но храм Ризположения не простая сумма московских и псковских приемов; его мастера, исходя из знакомых им образов, создали вполне оригинальное здание, архитектура которого предвосхищает многие черты, развившиеся затем в XVI столетии. Такова общая форма храма, поднятого на высокий подклет с лестницей и гульбищем-террасой, возможно имевшей первоначально крытую аркадную галлерею, и декоративная обработка апсиды вертикальными тягами.

Не менее оригинальна церковь внутри: ее световая глава прорезывает коробовый свод, опирающийся на арки и столбы, а угловые окна объединены общим проемом с широкими откосами. Все это свидетельствует о конструктивных исканиях псковских мастеров, известных своими техническими познаниями.

14. Благовещенский собор. Внутренний вид

15. Богоматерь. Икона Благовещенского собора. 1405

Стенопись храма была выполнена в 1644 году С. Осиповым и И. Борисовым, незадолго до того участвовавшими в росписи Успенского собора. Ее отличает известная дробность и затеснен-ность фигур, что так ярко скажется в позднейших русских фресках. Высокими художественными качествами отличается иконостас, выполненный еще в 1627 году артелью живописцев во главе с известным мастером Назаром Истоминым. Серебряная, богато орнаментированная басма окладов подчеркивает изысканную цветовую гамму хорошо сохранившихся икон.

В 1487 году слева от южного входа в Успенский собор началось сооружение наиболее значительного по размеру светского здания - Грановитой палаты (илл. 18), названной так по наружной обработке стен квадрами белого камня, ограненного так называемым „бриллиантовым" рустом. Ее строили Пьетро Антонио Солари и зодчий Марко, зарекомендовавшие себя на постройке кремлевских стен. Здание было завершено в 1491 году. Грановитая палата служила приемным залом и местом для пиров. Внутри ее крестовые своды опираются на единственный столп, расположенный в центре (илл. 19). Вспарушность сводов создает впечатление особой легкости, свободы, пространственности, родственной пространственности Успенского собора. Грановитая палата была своего рода образцом для монастырских трапезных. Эту особенность отметил сириец Павел Алеппский, посетивший Московскую Русь в середине XVII века. "Столовые в этой стране, - отмечает он, - которые называют палатами, бывают четырехугольные с одним только столбом посредине, будет ли строение из камня или из строганого дерева". Снаружи здание выглядит массивным блоком, завершенным сложным карнизом. Окна с пышными наличниками, заменившие парные окна со стрельчатым завершением, относятся к концу XVII века. Некогда с левой стороны к палате примыкало Красное крыльцо - парадный вход, откуда попадали в так называемые Святые сени. Здесь расположены пышные позолоченные порталы входов (боковые заложены), ведущие в основное помещение Грановитой палаты. Они поражают богатством растительной орнаментации, геральдическими изображениями и другими несколько тяжеловатыми по форме деталями. Их следует отнести к более позднему времени, когда появилась склонность к перегруженному различными элементами "узорочью". Современная роспись Грановитой палаты, повторяющая сюжеты росписи XVII века, выполнена в 1882 году. В художественном отношении она мало интересна.