Маркус планирует написать сценарий для фильма, изображающий мир духа и всевозможную деятельность душ — и вновь, лишь для того, чтобы сделать знание об этих духовных реальностях доступным для максимально большего числа людей. Он очень способная, динамичная личность с великой страстью и большим талантом, и я ожидаю, что его планы станут реальностью. Для меня было большой радостью и честью работать с ним.
[1] Это необычно для души — действовать исключительно под управлением правого полушария мозга, хотя это наша творческая, интуитивная сторона. Просто в данном случае мы имеем об этом сообщение. Подробнее о сбалансированном входе и сцеплении со всем мозгом смотрите «Предназначение Души», глава 9. О несбалансированности полушарий головного мозга, которая воздействует на душу, смотрите «Предназначение Души», случай 37.
[2] О линейном времени, в сравнении с духовным смотрите «Путешествия Души», а также «Предназначение Души», глава 5 и «Жизнь между жизнями».
[3] О белом свете, характерном для детских душ, и учителях детских душ смотрите «Жизнь между жизнями».
[4] О разделении души смотрите «Предназначение Души», главы 3 и 4, а также «Жизнь между жизнями».
[5] При первоначальном зачислении душ после их сотворения в только что сформированную группу для них выбирается продвинутый личный Гид, который не воплощается. Это не случайное назначение. Хотя бессмертная природа каждого обучающего Гида разная, несомненно, высшие существа подбирают Гидов таким образом, чтобы их особые качества и опыт подходили характеру душ и способствовали достижению наилучших результатов в духовном продвижению членов группы. О назначении духовных Гидов для душ и их учительских качествах смотрите «Путешествия Души».
[6] Кундалини — концентрированная форма универсальной жизненной силы, привлекающая йогу и медитацию для создания живого контакта между духовным и физическим планами.
[7] Нам сообщают, что Маркус был вынужден «блокировать восприятие» из-за страха потерять рассудок. Психологически это очень важное утверждение в свете медитаций, последовавших через значительный промежуток времени после его сеансов, на которых этот субъект был напуган «злыми духами», готовыми овладеть его телом. Есть люди, которых ужасает мысль о том, что медитация, гипноз, сон, состояние комы и т. п. устраняют ментальные барьеры сознательного ума и открывают нас демоническим духам. В последние годы появилась целая индустрия в связи с этой системой ложных убеждений. Неправильное использование терапии «энергетического очищения» в некоторых квартирах под вывеской «избавления от духовной привязанности» — хороший пример. Это отдает экзорцизмом и привлекает людей в определенные религиозные кружки. Каждое понятие в нашем сознательном уме имеет свои собственные психические ассоциации разной интенсивности, в зависимости от жизненных обстоятельств и систем убеждений. Идея о том, что злые духи только и ждут, как бы прикрепиться к нашей душе, нагнетает ненужный страх у чувствительных людей, которые находятся во власти средневековых предрассудков, ибо многие чувствуют, что заслуживают наказания за свои проступки на Земле. Хотя и существуют развоплощенные души, которые не готовы отправиться к свету после смерти, и даже внеземные души (души, которые никогда не воплощались в человеческой форме), или просто любопытные и хулиганистые души, не существует «темных сил», включая злых или демонических существ, готовых «прилепиться» к воплощенной душе или «украсть» ее. Почему? Потому что зло не существует в мире духа — сфере любви, сострадания и доброты. Высокопродвинутые, благожелательные существа мира духа не допустили бы идею об опасных духах, готовых вселиться в ум человека. Многие из нас, работающих в области духовной интеграции души и человеческого ума, убеждены, что идеи о духовных «привесках» представляют собой болезненные явления нашего собственного Я, которые необходимо исцелять. Подавленные аспекты нашего Я могут создать явление, которое напоминает одержимость как аспект расщепленного Я. Психологически, такая негативная энергия в испуганных людях часто сопровождается чувством вины, собственной непригодности, личной неадекватности и различными нерешенными проблемами в жизни. Читателям важно знать, что если бы Маркус имел опыт столкновения с беспокойным и безымянным духом во время своего сеанса, то ведущий посредник LBL сразу бы это учел. Такие тревожные визуализации редки в нашей практике, но иногда они случаются. Например, данный психотерапевт работал с одной дамой, которая визуализировала нечто подобное видению Маркуса, и посредник немедленно призвал на помощь личного духовного Гида этой женщины. Гид объяснил, что темная, зловещая фигура, которая якобы пришла «украсть» душу субъекта гипноза, была на самом деле членом ее собственной группы душ и должна была, встряхнув его, вывести из депрессии и научить больше ценить свою жизнь. Не все духи продвинуты и искусны настолько, чтобы плавно и спокойно задействовать человеческий ум во время первой попытки. О коммуникативных навыках душ смотрите «Предназначение Души», глава 2; о перемещенных душах — «Путешествия Души»; о системах убеждения субъекта и «прикрепляющихся» духах — «Жизнь между жизнями».
Глава 21. «ЗВЕНИТЕ, КОЛОКОЛЬЧИКИ!»
Нэнси Хаек
(Нэшвилл, Теннеси),
обозреватель гипнотерапевтических случаев
для сертификационного комитета Института Ньютона,
проводит клинический гипноз,
регрессию в прошлые жизни
и жизнь между жизнями.
Этот случай иллюстрирует то, как люди могут выполнять похожие роли в прошлых жизнях и в жизни нынешней, и как нынешние взаимоотношения могут быть окрашены характером этих прошлых связей. Он также раскрывает прямую взаимосвязь между физическими симптомами, проявляющимися в сегодняшней жизни, и обстоятельствами смерти в предыдущей, связанными с чувством вины и беспомощности.
Джеймс знает, что его чувства гнева и ненависти к себе, перешедшие из прошлой жизни, создают блок в его развитии. Вспомнив жизнь между жизнями, он понимает, что лишь от него зависит отпустить травмы прошлого, чтобы осуществить цель своей жизни.
Этот случай также демонстрирует использование нашими Гидами образов, которые важны для нас как символы, иллюстрирующие наши сильные и слабые стороны.
Джеймс пришел ко мне в офис с определенной задачей. Будучи психотерапевтом, он посвятил себя помощи другим людям, страдающим тревожными состояниями и депрессией, но при этом он сам был подвержен подобным состояниям. Он объяснил, что внешне его жизнь выглядит идиллически: прекрасная семья, хороший дом и достойная карьера с успешной практикой. Но к сорока пяти годам он уже имел длинную историю внутренней неупорядоченности, приводившей к мигреням, парализующим приступам паники и агорафобии — боязни открытого пространства. Лечение и традиционная психотерапия несколько смягчали его беспокойства на короткие периоды, но подспудная тревога по-прежнему проявлялась, и пагубное воздействие этого на его семейную жизнь, карьеру и собственную самооценку возрастало. Джеймс сказал мне, что с него достаточно, и теперь он намерен разобраться в источнике своего состояния, исцелиться и освободиться от страха и вспомогательных средств.
В детстве Джеймс жил с мамой и ее родителями, ничего не зная о своем отце. Когда ему было четыре года, мама познакомила его с Биллом, мужчиной, с которым она встречалась. «Нет, не с ним!» — была первая реакция мальчика. После того как Билл стал постоянным явлением в их семье, укрепились и его эмоциональная и словесная грубость. Привязанность Джеймса к матери стала сопровождаться постоянным страхом потерять ее, а его неприязнь к Биллу переросла в гнев и бунтарство. В тот день, когда он получил аттестат об окончании средней школы, он пришел домой и увидел, как его отчим яростно встряхивает мать. Джеймс ударил его в лицо, и Билл упал. В тот вечер Джеймсу велели покинуть дом.
Мы начали свое расследование с регрессии в прошлую жизнь, связанную с беспокойствами Джеймса. Он вспомнил, как был черным рабом по имени Альберт, жившим на юге Америки, в штате Джорджия, в 1800-х. Он занимал позицию надсмотрщика за рабами, занятыми в поле, и его хозяин бессердечно хлестал и унижал его, заставляя наказывать своих подопечных. У Альберта накапливалось чувство ненависти к хозяину, но он сдерживал свой гнев, чтобы выжить. Его жену хозяин часто насиловал и избивал, и она рано умерла от побоев и сломленного духа. Когда он умер, он чувствовал, что его душа унеслась ввысь, в место отдыха. Там находилось некое живое существо. Когда Джеймс увидел его, у него по спине побежали мурашки от волнения. Он узнал в существе своего Гида по имени Джордж.
Нэнси: Как Джордж приветствует вас?
Джеймс: Он говорит мне, что недостаток веры в себя у Альберта привело к чувству одиночества. И он спрашивает, почему теперь я беспокоюсь. Обо всем позаботятся, а если бы у меня было больше веры, то я знал бы это и не тревожился. Когда я пребываю в нерешительности, он вынужден возвращать меня назад, и это уже утомляет его.
Нэнси: Он действительно устал работать с вами в таком духе?
Джеймс: (Нерешительно) Нет, не совсем… Он просто говорит это для пущей важности… Он терпеливо ждет, когда я приду к вере… буду верить в его присутствие. Он говорит мне, что гордится мной… Я никогда ни от кого не получал такого признания в этой жизни. И теперь я вижу, что моя жена в прошлом теперь моя мать, и хозяин рабов — та самая душа, которая теперь воплотилась в моего отчима Билла.
