Массимо Пильюччи – Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования (страница 1)

Массимо Пильюччи, Грегори Лопес

Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования

Massimo Pigliucci, Gregory Lope

A Handbook for New Stoics: How to Thrive in a World Out of Your Control

Copyright © 2019 by Massimo Pigliucci and Gregory Lopez. All rights reserved.

© This edition published by arrangement with The Curious Minds Agency GmbH, Louisa Pritchard Associates and The Van Lear Agency LLC.

© Фитисов Н. В., перевод на русский язык, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Отзывы о книге

«В эпоху, когда безумие гнева и обличение чужих ошибок приравнивают к добродетели, “Стоицизм как образ жизни” – это вдохновляющая инструкция для оказания помощи самому себе. Она направит вас на путь счастья и спокойствия, воспитанного сильным характером и мудростью».

«“Стоицизм как образ жизни” – это удивительно простой подход к основным концепциям и техникам стоицизма. Читатель получает возможность попробовать свои силы в различных практиках, которые даны в еженедельных упражнениях и рассчитаны на целый год. Благодаря этой книге Массимо Пильюччи и Грегори Лопесу удалось сделать стоицизм доступным для каждого человека».

«“Стоицизм как образ жизни” – это превосходная возможность изменить себя и прикоснуться к мудрости стоиков. Структурированные уроки и упражнения направлены на постижение философии стоицизма и вашей собственной жизни».

«В данной книге Массимо Пильюччи и Грегори Лопес предлагают отличное введение в стоицизм с упором на реальную жизнь и практику, а также дают ценные советы ученикам на более продвинутом уровне. Тщательно проработанное и скрупулезно структурированное “Стоицизм как образ жизни”, дополненное древними текстами и практическими упражнениями, шаг за шагом проведет вас по пути стоиков, который займет весь год».

Введение

Знакомство

Увидеть своих одногруппников спустя двадцать пять лет – что может быть лучше? Но после встречи с ними Майка терзало чувство собственной неполноценности. Азиз и Салиха как встретились на втором курсе, так никогда не расставались, брак Майка же не протянул и пяти лет. Разрыв потянул за собой финансовые проблемы и любовные страдания, которые не утихли и по сей день. Стив, сосед Майка по комнате, накачал мышцы как у атлета, а у Майка выросло пузико – «прекрасное» дополнение к редеющим волосам. Помимо этого, начальник повысил Стива до уровня топ-менеджера, а Майк все барахтается где-то в среднем звене управленцев компании, в рост которой он даже не верит. Казалось бы, Майк тоже чего-то добился. Но стоит ему посмотреть в зеркало ванной после пропущенного стаканчика спиртного, как перед глазами мгновенно всплывают только неудачи. «Понятно, почему я так несчастен, – думает он. – У меня ужасная жизнь. Все очень плохо».

Мы мечтаем похудеть, добиться повышения, завоевать расположение людей и т. д. Однако не всегда желания исполняются. Так произошло и у Майка. Мечты принесли ему, как и многим из нас, только комплекс неполноценности, разочарование и стагнацию. Но еще сильнее нас расстраивают события, которых мы особенно не желаем – от самых простых (вроде автомобильной пробки) до более серьезных (болезней и старения). Это еще мучительнее, чем отсутствие чего-то желаемого. Но, несмотря на всю боль, мы продолжаем свою «азартную игру». Ставим наше счастье и благополучие на невидимое колесо рулетки, которое находится вне зоны нашей досягаемости.

Но что, если бы мы научились желать только тех вещей, достижение которых зависит строго от нас самих? В таком случае мы бы всегда получали нужный результат и спокойно обходились без лишнего. Мы бы крепко взялись за чашу желаний и уже не пролили бы ни единой капли нашего счастья.

И тут назревает фундаментальный вопрос: что находится непосредственно под нашим контролем? На что можно поставить и никогда не проиграть?

Даже если нам повезет, и мы все-таки получим богатство, крепкое здоровье, одобрение людей и т. д., то, скорее всего, захотим чего-то большего. Представьте, что Майк пришел на встречу выпускников, будучи успешным руководителем и прекрасным семьянином с отличной фигурой. Тогда он нашел бы другой повод для недовольства.

Многие из нас знают это не понаслышке. Мы наслаждаемся отличной едой, но очень быстро привыкаем и потом не замечаем вкуса. Сдуваем пылинки с новой машины, а после – воспринимаем ее как обычную железяку на колесах. Сегодня клянемся в любви до гроба, а завтра нас уже раздражают привычки любимого человека. Многое из того, за чем мы гонимся, не приносит удовлетворения и не в состоянии сделать нас счастливыми на долгое время. Роскошный новенький диван со временем запачкается и протрется, а внешне успешный бизнес потребует больших усилий и может лишить нас сна.

Даже если наши мимолетные желания исполнятся, их заветными плодами нужно уметь пользоваться. А это зависит от характера человека, в чьих руках оказались желаемые вещи. Люди с дурным характером часто злоупотребляют своим положением: богатством, славой и даже президентским постом. Человек же нравственный израсходует все, пусть даже имеет ничтожно мало, на благо себе и другим. Зато он выстоит и продолжит свое дело, если судьба вдруг отвернется от него или нанесет тяжелый удар.

Таким образом, чтобы развивать удачу и справляться с неудачами, нужно быть хорошим человеком. В этом и есть главный смысл древней философии стоицизма: формирование характера. Характер – это единственное, что вы можете контролировать. Развить его на должном уровне помогут здоровый самоанализ и регулярная практика. Ставка на саморазвитие гарантированно приносит наибольший выигрыш. Цель этой книги – помочь вам его забрать.

Стоицизм – это греко-римская философия. Ее основал морской торговец Зенон Китийский (Китион – территория современного Кипра) приблизительно в 300 году до нашей эры. Зенон потерял товар в кораблекрушении и очутился в Афинах с парой монет в кармане. Он услышал, как книготорговец читает философию, и моментально заинтересовался. Зенон полюбопытствовал, где можно найти философа. Торговец сказал ему следовать за человеком, который как раз проходил мимо них. Это был Кратет Фиванский. Так Зенон стал его учеником. Со временем он основал свою школу, более известную как «Стоя», поскольку ее члены обсуждали философские вопросы под колоннадой Hē poikílē stoá, или Расписной стои.

За последнее столетие до нашей эры Афины пришли в упадок. Статус политической державы и культурной столицы приобрел Рим. Вскоре многие выдающиеся стоики перебрались в новое для себя государство. Основную четверку, чьи труды дошли до наших дней, представляли: Сенека – римский сенатор и воспитатель императора Нерона, Гай Музоний Руф – прославленный учитель, Эпиктет – учитель-раб и ученик Музония и Марк Аврелий – один из немногих философов-императоров в истории. Их работами мы будем вдохновляться на протяжении всей книги.

Стоицизм как формальная философская школа исчерпал себя к третьему веку нашей эры. Однако на протяжении всей истории Западного мира его идеями вдохновлялись выдающиеся мыслители от Апостола Павла до Аврелия Августина, от Фомы Аквинского до Декарта, от Монтеня до Спинозы. В двадцатом столетии элементы стоицизма прослеживаются и в когнитивно-поведенческой психотерапии (КПТ) – одном из самых эффективных направлений терапии. Основы КПТ заложил Эллис Альберт, автор рационально-эмоционально-поведенческой терапии (РЭПТ), которую он предложил в 1950-х годах. Таким образом, идеи Зенона, Сенеки, Эпиктета и многих других дали стоицизму новую жизнь в современном мире и привлекают последователей со всех уголков планеты. Эти люди хотят найти наилучший путь в жизни и стать полноценными членами общества.

Прежде чем отправиться в стоическое путешествие на пятьдесят две недели, кратко опишем суть философии стоицизма. Основные ее принципы сводятся к нескольким главным темам: гармонии с природой, трем дисциплинам и дихотомии контроля.

«“Как же быть?” Получше устраивать то, что зависит от нас, а всем остальным пользоваться так, как оно есть по своей природе».

По мнению стоиков, секрет полноценной осмысленной жизни – в единении с природой. В частности, с природой человеческой. Чтобы понять, что это значит на практике, изучите три смежных темы: «физику», «логику» и «этику». В древности эти термины имели куда более широкое значение, чем сегодня, поэтому здесь они взяты в кавычки.

Под «физикой» стоики подразумевали изучение всех естественных наук, включая метафизику – учение об устройстве мира и его взаимосвязях. Древняя «логика» напоминала современную науку о законах мышления и его формах. Сюда же входила психология и даже риторика в более широком значении: все необходимое для мышления и эффективного общения. «Этика», в отличие от нынешней, не была ограничена определением правильного и неправильного, а более обстоятельно подходила к вопросу о смысле жизни.