Марсель Мосс – Руководство по этнографии | Избранное (страница 12)

При изложении наблюдаемых фактов следует стремиться к ясности и сдержанности. Планы, графики, статистические данные могут с успехом заменить многие страницы текста. Для описания родства следует приводить генеалогические древа с номенклатурой степеней родства. Лишь в том, что касается доказательств, можно быть словоохотливым, множить свидетельства, не бояться анекдотов или подробностей о трудностях, с которыми пришлось столкнуться при наблюдении. Каждый приведенный факт должен быть всегда локализован (название деревни, семьи, наблюдаемого индивида) и датирован; следует указывать все обстоятельства наблюдения, за исключением случаев длительного пребывания наблюдателя в данном регионе.

Экстенсивный метод исследования, заключающийся в том, чтобы увидеть как можно больше людей на определенной территории и в определенное время, широко практиковался в эпоху, когда речь шла исключительно о том, чтобы как можно быстрее собрать максимальное количество предметов, которые могли исчезнуть, и наполнить зарождающиеся музеи.

Экстенсивный метод позволяет в большом числе случаев определить место, где затем можно будет провести более интенсивную работу; квалифицированные путешественники в ходе широкомасштабного исследования могут решить, к каким именно племенам необходимо будет вернуться. Главная опасность этого метода заключается в его поверхностном характере: этнограф лишь проезжает мимо, а предметы часто собираются еще до его прибытия. Другой опасностью будет, например, использование недостаточных лингвистических критериев; создание необходимой и надежной лингвистической карты подчинено прогрессу, который должен быть достигнут в изучении каждого из неевропейских языков.

Заниматься экстенсивной этнографией необходимо; но не думайте, что этого достаточно. Профессиональный этнограф должен отдавать предпочтение интенсивному методу.

Интенсивная этнография заключается в глубоком изучении племени, в наблюдении столь же полном, столь же тщательном, насколько это возможно, ничего не упуская. Профессиональный этнограф, работая очень хорошо, может один за три-четыре года провести почти исчерпывающее изучение племени. Изучение одних только зуни, стоившее жизни Кушингу и Стивенсонам, составляет семь томов in-quarto, изданных Бюро американской этнологии. И этот экстраординарно сжатый труд все равно остается недостаточным.

Публикуемые здесь инструкции предназначены для администраторов, колонистов, не имеющих профессиональной подготовки. Эти инструкции по «первоначальной ориентации» позволят им выполнить промежуточную работу между экстенсивным и интенсивным изучением рассматриваемого населения, работу, в которой будут соблюдаться пропорции различных социальных явлений.

Этнографические работы слишком часто выглядят карикатурно: тот, кто интересуется музеографией, будет пренебрегать всем, что не является материальной культурой; другой, специализирующийся на изучении религий, не увидит ничего, кроме культов, святилищ и магии; третий будет наблюдать за социальной организацией и говорить только о кланах и тотемах; четвертый будет искать лишь экономические явления.

Наблюдатель должен прежде всего соблюдать пропорции различных социальных явлений.

План изучения общества

I. Социальная морфология

Демография

Человеческая география

Техноморфология

II. Социальная физиология

Техники

Эстетика

Экономика

Право

Религия

Науки

III. Общие явления

Язык

Национальные явления

Международные явления

Коллективная этология

I. Социальная морфология. Любое общество состоит прежде всего из некоторой массы. Изучение этого общества как человеческой массы и на его территории образует то, что называют социальной морфологией, которая включает в себя демографию и человеческую географию, значение которых представляется первостепенным. К человеческой географии добавляется техноморфология.

II. Социальная физиология изучает сами явления и их движения, а не просто зафиксированную материальную массу. Сюда я отношу, в зависимости от степени их материальности, техники, то есть все без исключения производственные искусства и ремесла: война — это искусство разрушать, это тоже индустрия, техника. Высшим проявлением техник являются науки; нет ни одного так называемого первобытного общества, которое было бы полностью лишено наук. Эстетика все еще остается в значительной степени материальной, даже когда кажется очень идеальной; пластическая эстетика мало чем отличается от техники. Все менее материальной, но управляемой очень четкими коллективными представлениями, предстает экономика, высвобождением которой выступают деньги, встречающиеся по всей Америке и Африке. Над экономикой, управляя ею, стоит право, юридические и моральные явления. Еще выше — религия и наука, которую мы здесь вновь обнаруживаем.

III. Общие явления. За языком следуют морфологические явления, например общество в целом, национальные явления (проницаемость племени), затем международные явления: кочевничество предполагает, что общество может пасти своих овец на не принадлежащей ему территории или пересекать территории чужих племен, что подразумевает международный мир, часто на больших расстояниях. Цивилизация — это международный феномен. Изучение явлений цивилизации включает в себя изучение интернационализации определенных обычаев, определенных орудий. Наконец, идут собственно общие явления, или коллективная этология, изучение характера, национальной политической психологии и ее связей с психологическими явлениями, биологическими явлениями (пример: связь между чистоплотностью и смертностью — или отсутствием смертности).

Здесь можно будет найти ряд музеографических инструкций, касающихся, с одной стороны, социальной морфологии, а с другой — техники и эстетики. Инвентаризация экономических, юридических и религиозных предметов дополнит план музеографического исследования, который имплицитно содержится на этих страницах. Музеография общества заключается в создании материальных архивов этого общества; музеи — это и есть архивы.

В идеале экспедиция не должна отправляться без своего геолога, ботаника и этнографов. Таким образом можно было бы сократить общие расходы; с другой стороны, антрополог может проявить себя как социолог, и все могут оказаться превосходными музеографами. Поэтому отправляться следует коллективно.

Часто на месте можно встретить людей, очень хорошо осведомленных о туземном обществе: миссионеров, колонистов, унтер-офицеров (не обязательно французов), которые обычно живут с туземцами гораздо теснее, чем коренные французы. Именно так сформировалась Римская империя, благодаря центурионам, жившим вместе с галлами.

Первый метод работы будет заключаться в ведении путевого дневника, где каждый вечер будет фиксироваться выполненная за день работа: заполненные карточки, собранные предметы будут заноситься в этот дневник, который станет легко доступным справочником.

Исследователь будет составлять инвентарь по мере сбора коллекционных предметов.

Каждому собранному предмету должна также соответствовать подробная описательная карточка, составляемая в двух экземплярах.

Путевой дневник, инвентарь и карточки составят первый рабочий элемент.

Для многих путешественников суть этнографической работы будет заключаться в сборе и организации коллекций предметов. Это часть музеографии, которая также включает способы сохранения и экспонирования этих предметов. Все исследования распространения элементов цивилизации до сих пор обычно относятся к музеографии.

Как отрасль описательной этнографии, музеография регистрирует продукты цивилизации, все продукты во всех их формах. Создание коллекций предметов имеет как практическое, так и теоретическое значение. Практическое значение: коллекции крайне важны для понимания экономики страны; техника может направить изучение ремесел лучше, чем любые другие изыскания. Демонстрация изобретательности в изобретениях, типа наблюдаемой изобретательности. Теоретическое значение: наличие инструментов, характеризующих определенный тип цивилизации. Музейные коллекции остаются единственным средством написания истории.

Собиратель должен стремиться составлять логические серии, по возможности объединяя все образцы одного и того же предмета по размерам, формам и т.д., не боясь дубликатов и тройных экземпляров. Локализация абсолютно необходима; без нее предмет не может попасть ни в один музей. Следует зафиксировать ареал распространения, где используется собранный предмет.

Каждый предмет получит номер, нанесенный чернилами, который будет отсылать к инвентарю и описательной карточке, содержащей информацию об использовании и изготовлении предмета. Описательная карточка должна сопровождаться несколькими приложениями, в частности фотографическим приложением, а по возможности — и кинематографическим. Рисунок следует прилагать каждый раз, когда необходимо показать способ обращения с предметом, движение руки или ноги (например, для лука и стрел важно зафиксировать метод стрельбы: положение рук, пальцев в различные моменты; ткацкий станок невозможно понять без документов, показывающих его функционирование). Следует также очень точно отмечать даты использования, так как некоторые предметы существуют только в определенный сезон (секатором не пользуются зимой); предмет также может использоваться только мужчинами или только женщинами. Наконец, следует попытаться объяснить предмет, ценность которого носит не только технический, но и религиозный или магический характер; тот или иной узор может соответствовать знаку собственности или фабричному клейму и т.д.