Мария Рамзаева – Смерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим жить (страница 28)

Согласны ли вы с этим утверждением? Какие мысли оно у вас вызывает? Распространенными ответами на эти вопросы были бы «Я не хочу об этом думать», «Я не готов соглашаться с этим», «Я отказываюсь это принимать», «Мироздание устроено несправедливо и гнусно», «Давайте поговорим о чем-нибудь другом».

У этих фраз есть одно общее свойство: они свидетельствуют о неготовности принять реальность. Наша готовность или неготовность никак на нее не влияет, независимо от точки зрения по этому вопросу мы в свое время умрем. Но степень готовности влияет на нашу жизнь. Чем больше сил мы тратим на то, чтобы абстрагироваться от фактов, не замечать их, противостоять им, тем больше энергии у нас уходит на заведомо проигрышную войну. Мы уже говорили, что попытки обмануть себя, убежать от реальности или отказаться от нее ведут к большей тревоге и печали, чем честный взгляд на нее. В этом разделе речь пойдет о том, как именно это сделать – увидеть, что ты смертен.

В диалектико-поведенческой терапии есть термин «радикальное принятие». Речь идет о том, чтобы полностью, целиком, всем своим существом принять то, как устроен мир. Признать, что он такой, какой есть, и нам придется с этим жить. Не одобрить происходящее, не согласиться с ним. Только принять – без избегания, отрицания и обиды.

Радикальное принятие не противоречит осуждению феномена смерти, а также войн, убийств и прочих трагедий, которые к ней приводят. Оно не означает отказа от сопротивления ситуации. Все, что оно подразумевает, – это признание фактов и готовность к полноценному переживанию реальности.

Вот примеры, которые демонстрируют разницу между радикальным принятием и тем, чем оно не является:

● Признать, что вам страшно думать о смерти, – это радикальное принятие того, что происходит с вами.

● Фраза «Люди слишком порочны и не заслужили вечную жизнь» – это оценочное суждение о человечестве, но не радикальное принятие. Это не признание фактов, а их интерпретация. Радикально принять нужно факты, а не свои мысли о них, которые могут быть очень далеки от истины.

● Фраза «Какая разница, когда умереть, раньше или позже» – это эмоциональное утверждение, связанное, видимо, с каким-то неприятным состоянием. Но это не радикальное принятие. Радикально принять нужно то, что смерть существует, и только это. При этом желание умереть вовсе не радикальное принятие.

Когда вы перестаете сражаться с реальностью, обижаться на нее, злиться, что все не так, как хотелось бы, начинается радикальное принятие{304}.

Давайте подробнее поговорим о причинах, по которым радикальное принятие собственной смертности так важно.

Мысли о смерти, особенно когда она становится ближе, приносят боль. Если мы злимся на боль, обижаемся и боремся, она превращается в страдание. Отказываясь принимать реальность, мы погружаемся в страдание. Боль сама по себе тяжела, но, добавляя к ней страдание, мы многократно увеличиваем тяжесть происходящего с нами.

Между болью и страданием есть два принципиальных отличия. Во-первых, боль в жизни человека неизбежна, это то, с чем мы обязательно будем сталкиваться время от времени. Страдания же – результат неприятия реальности, а потому неизбежными не являются. Во-вторых, боль конечна. Горе от потери, от мыслей о скорой смерти заканчивается. А вот страдание может быть бесконечным, потому что мы подпитываем его. Не принимая реальность, мы рискуем застрять в этом страдании. Радикальное принятие нужно тогда, когда происходит что-то плохое и печаль, скорбь по поводу происходящего естественна. При этом скорбь конечна, и за ней следует успокоение. Чтобы прийти к нему, нам и нужно радикальное принятие. Пока мы не принимаем, мы не можем преодолеть этап горевания.

Кто-то может возмутиться: если всё принимать, то кто будет бороться, чтобы изменить жизнь к лучшему? Тысячи ученых в мире борются за продление человеческой жизни и ищут другие способы сохранения сознания. Что, если все они разом примут неизбежность смерти? У меня есть большие подозрения, что все эти люди куда ближе к радикальному принятию, чем можно подумать. Сложно менять мир с закрытыми глазами. Сложно сражаться с тем, чего не видишь. Чтобы бороться за жизнь, необходимо принять факт существования смерти.

Если вы не до конца уверены, что нужно принимать, а что не нужно, вот короткая шпаргалка:

● Радикальное принятие – это принятие того, как устроен мир, и собственных мыслей и эмоций, нравятся они нам или нет. Важно отделять факты от оценок, эмоций и вымысла.

То, что когда-то мы умрем, – факт.

То, что смерть ужасно пугает, – это эмоция, и если она у вас возникает, то тоже попадает в категорию «для радикального принятия».

То, что мы будем гореть в аду за свои грехи, – это религиозное убеждение, а не факт. Мы можем соглашаться с ним или нет.

То, что мысль о смерти невыносима, – это оценка. И мы можем принять факт существования этой оценки, но вот согласие с ней уже относится не к радикальному принятию, а к нашей системе убеждений.

Преувеличения, искажение фактов и катастрофизация будущего – не то, что нужно принимать как истину.

● Во-первых, важно принимать ограничения. На нас накладывают их возраст, пол, место жительства, здоровье, рост, вес. Признавать их – это тоже принятие реальности.

● Во-вторых, важно принимать то, что у всего есть свои причины. Мы не можем изменить законы причинно-следственных связей. Как говорила кэрролловская Алиса, «если порезать палец, из него пойдет кровь». Это может быть неприятно, но это неизбежно.

Радикальное принятие – концепция, полезная в любой момент, но иногда она особенно важна. Если мы долго находимся в тяжелой ситуации, которая никак не разрешается, если мы не способны изменить ее прямо сейчас, если жизнь выглядит беспросветной – пришло время для практики радикального принятия.

Практика радикального принятия

1. Вначале попробуйте понять, что́ именно вам тяжело принять. Опишите факты без оценок, без эмоций, без прогнозов.

Пример: «Умирание достаточно часто связано с болью, и я очень боюсь ее».

2. Скажите себе, что именно это и есть реальность, в которой вы живете, и она такая, какая есть.

Пример: «Да, жизнь такова, смерть связана с болью. Я не знаю, что будет со мной, но я понимаю, что боль пугает меня, и принимаю свой страх».

3. Объясните себе, что у нынешнего положения дел есть свои причины. Какие-то нам известны, какие-то нет. Подумайте о них – тоже безоценочно.

Пример: «Я долго и тяжело болел и из-за этого боюсь боли. Я не знаю, какие еще есть причины для моих эмоций, но допускаю, что они есть. Мои чувства понятны и имеют объяснение».

4. Постарайтесь максимально полно принять существующее положение вещей – задействуйте глубокое дыхание, поговорите с собой доброжелательным тоном, расслабьте мышцы, мысленно откройтесь проживанию момента.

Пример: попробуйте обнять себя и пожалеть, что вам приходится сталкиваться с этим страхом. Мягко скажите себе, что вы понимаете, как тяжело вам приходится из-за него, посочувствуйте себе.

5. Подумайте, как изменились бы ваши мысли и поведение, если бы вы приняли реальность. Попробуйте действовать так, будто вы ее приняли.

Пример: «Если бы я приняла реальность, я все равно занималась бы скалолазанием, проходила бы обследование в клинике пару раз в год, даже если у меня нет жалоб на здоровье, и, кажется, могла бы жить смелее и больше думать о том, чего мне хочется».

6. Попробуйте отрепетировать (спланировать, продумать заранее) эти действия.

Пример: «Когда в следующий раз мне покажется, что я испытываю неприятные ощущения, и я испугаюсь мыслей о смерти, первым делом я вспомню этот список, выполню его пункты и медленно подышу пять минут, прежде чем двигаться дальше».

7. Обращайте внимание на ощущения (напряжение или эмоциональную боль). Где вы чувствуете их?

Пример: «Когда я думаю обо всем этом, я чувствую легкий зуд во всем теле и боль в районе солнечного сплетения».

8. Когда вы почувствуете грусть, позвольте себе погоревать.

Пример: то, что жизнь устроена именно так, что в ней есть смерть и боль, действительно очень грустно. И важно почувствовать эту грусть, соприкоснуться с ней.

9. Скажите себе, что вы способны перенести это, вспомните, что боль конечна. Подумайте о том, что делает вашу жизнь ценной, несмотря ни на что.

10. Если вы заметили, что утрачиваете принятие, вернитесь к этой практике и повторите ее.

Жизнь, которую стоит жить

В 1974 г. Пулитцеровскую премию в категории нехудожественной литературы получил культурный антрополог и психолог Эрнест Беккер за книгу «Отрицание смерти» (The Denial of Death). В ней Беккер рассуждает о том, что бо́льшая часть жизни человека посвящена избеганию страха смерти.

Спустя десятилетие с лишним, в 1986 г., три психолога, Шелдон Соломон, Томас Пищински и Джефф Гринберг, сформулировали теорию на основе рассуждений Беккера{305}. Она называется «теория управления страхом смерти» (terror management theory). Суть ее довольно проста. Люди реагируют на перспективу смерти как сознательно, так и бессознательно. Если речь идет об осознанном страхе смерти, они используют так называемые проксимальные защиты: отрицание или переключение на другую тему (главное – устранить угрозу из поля зрения). Чтобы отделаться от неосознаваемой тревоги, вызванной страхом смерти, используются дистальные: концентрация на самооценке, важности собственной жизни, ценностях, мировоззрении.