Мария Алексеева – Токсичные родители и сила рода. Как выжить и исцелиться (страница 16)
Общество часто поддерживает родителей:
– «Как ты можешь ей перечить, это же мать»
– «Он тебе жизнь дал, а ты ему слово поперёк?»
Тогда взрослый человек встаёт перед выбором:
либо сохранить отношения с собой (свои границы), либо сохранить образ «хорошего ребёнка» в глазах окружающих.
Вину за хотелки взрослых перекладывают на детей
Если пожилой родитель одинок, не удовлетворён, обижен на жизнь, общество легко находит виноватого: «где дети, почему не помогают?»
Никто не спрашивает:
– как этот человек обращался с детьми;
– были ли у них вообще ресурсы и эмоциональная близость;
– какова цена этой «помощи» для их психики.
Идея проста:
– «Хорошие дети должны»;
– «Плохие дети бросают родителей».
В такой картине мира практически не видно взрослого как отдельной личности со своей историей. Он прежде всего «сын» или «дочь», и его ценность измеряется тем, насколько он удобен родителю.
Любые жалобы детей обесцениваются
Когда взрослый делится болью о детстве, он часто слышит:
– «Сейчас все психологи, во всём детство виновато»
– «Мы росли – вот это было тяжело, а ты чего ноешь?»
– «Да тебя кормили, одевали, учёбу оплатили, что тебе ещё надо?»
Сообщение:
– «Ты не имеешь права чувствовать боль, пока твой опыт не станет абсолютно катастрофическим».
– «Если тебя не били до полусмерти и не морили голодом, значит, всё было нормально».
Так тонкие, невидимые, но разрушительные формы токсичности – газлайтинг, стыд, обесценивание, игнор – даже не признаются за проблему.
Миф о «святой матери»
Отдельный пласт – культ материнства. В массовом сознании мать поднимается до полубожественного статуса.
Образы, связанные с матерью:
– «Мать святая»
– «Мамочка всегда желает лучшего»
– «Нет ничего выше материнской любви»
– «Только мама никогда не предаст»
Это красиво звучит, но в реальности делает любую критику поведения матери почти табуированной.
Как работает миф о «святой матери»
Мать предполагается святой по факту рождения ребёнка
Неважно, как она с ним обращается. Факт материнства автоматически приравнивается к жертвенному подвигу:
– «Она тебя носила, рожала, ночами не спала»
– «Ты хоть понимаешь, через что женщина проходит, когда рожает?»
Любая попытка назвать конкретные формы насилия, игнора или манипуляции звучит на фоне этого мифа как кощунство.
Материнскую агрессию и контроль оправдывают «заботой»
– Крик – «нервы, она устала, её можно понять».
– Тотальный контроль – «она мать, ей виднее».
– Обесценивание – «она так стимулирует тебя, чтобы ты вырос человеком».
– Шантаж болезнями и смертью – «ты сам довёл её до такого состояния».
Общество готово бесконечно оправдывать мать, даже если её поведение разрушает детей. В любом конфликте «мать – ребёнок» общественное сочувствие чаще на стороне взрослой женщины, просто по факту её материнской роли.
Негативные чувства к матери объявляются запрещёнными
Внутреннее переживание:
«Мне было больно от неё, мне всё ещё больно»
Снаружи на это накладывается:
«Мать надо любить и уважать. Какая бы ни была».
Коллизия:
– собственный опыт говорит об одном;
– общественный миф требует противоположного.
Человек вынужден либо подавлять свои чувства, либо конфликтовать с окружающим миром. Чаще он выбирает первое: делает вид, что «всё нормально», а боль уходит в тело, в симптомы, в зависимость, в выгорание, в разрушительные отношения.
Мать – как вечная жертва
Образ «святой матери» часто сливается с образом «страдающей матери». Та, которая всегда жертвует собой, вечно несчастна, но всё терпит.
Если ребёнок пытается отделиться, жить по‑своему, звучит:
– «Она же столько пережила, а ты…»
– «У неё жизнь тяжёлая была, не смей её осуждать»
В итоге любая попытка увидеть реальные ошибки и травмы матери воспринимается обществом как нападение на святыню.
Общественные стереотипы, мешающие признать проблему
Помимо культа родителей и материнства, есть ещё ряд установок, которые поддерживают токсичность и мешают людям обращать внимание на свою травму.
Стереотип 1. «Родителям всегда труднее, чем детям»
Форма:
– «Вот вы вырастите – поймёте»
– «Сам будешь родителем – тогда и будешь говорить»