Да примет оно отпечаток Её воли, а не только мои руки.
Да будет так!»
Кладём камень перекрёстка
Положи один камень в центр или выложи из трёх камней знак трёх дорог:
«Камень кладу – тяжёлый, немолвный, камень трёх путей, камень перекрёстка.
Якоже на распутиях ставятся камни и столбы, тако да будет сей камень знаком того, что здесь, в доме (имя), воздвигается малый перекрёсток под взором Гекаты.
Здесь да сходятся дороги мыслей моих, дороги снов моих, дороги дел моих; здесь да судится, что верно, а что криво, не по прихоти моей, (имя), но по суду богини перекрёстков.
Аз кладу сей камень пред Нею.
Да будет так!»
Кладём ключ
Положи ключ поверх камня или чуть выше его:
«Ключ железный кладу, ключ врат и дверей, в память ключей Гекаты, что отверзает и затворяет пути видимые и невидимые.
Да будет ключ сей знаком того, что не всяк путь мне открыт, и не всякую дверь дерзну я отверзти.
Что Ты, Гекато, затворишь – не стану ломать, что Ты отверзёшь – не устрашусь войти.
Аз, (имя), полагаю ключ сей пред Тобой, во знамение веры и меры.
Да будет так!»
III. Установление трёх огней
Расставь три свечи: одну – в центре перед камнем/ключом, две – слева и справа. Сначала зажигается центральная.
Центральный огонь
Зажигая центральную свечу:
«Огнь срединный возжигаю, светильник нощи, огнь Гекатьин, да светит он на месте сем.
Как искра в бездне, как звезда в небе тёмном, тако да будет сей свет знаком присутствия Твоего, Гекато, когда изволишь зреть сюда.
Аз есмь (имя), возжигаю сей огнь во имя Твоё.
Да будет так!»
Левый огонь (сторона прошлого и мёртвых)
Зажги левую свечу:
«Огнь левый возжигаю, сторону минувшего, дорогу к предкам, к мёртвым, к снам прошедшим.
Свети тихо, не жги, но яви, что всё минувшее стоит под оком Гекаты, ходящей меж могил и ночных дорог.
Да будет огнь сей светом для памяти рода, для тех, кто ушёл прежде меня, (имя), и да не допустит он в дом сей страхов и наваждений без меры.
Аз есмь (имя), возжигаю сей огнь во имя Её.
Да будет так!»
Правый огонь (сторона будущего и путей)
Зажги правую свечу:
«Огнь правый возжигаю, сторону грядущего, дорогу к тем путям, иже ещё не явлены в жизни моей.
Свети ясно, но не палимо, да осветишь стезю дел моих, под оком Гекаты, что зрится вперёд и назад.
Да будет огнь сей светом для путей судьбы моей, (имя), да не допустит он шага слепого во тьму без её ведома.
Аз есмь (имя), возжигаю сей огнь во имя Её.
Да будет так!»
IV. Великий призыв Гекаты в дом
Стань лицом к алтарю, смотри на центральный огонь. Руки можно держать раскрытыми над алтарём или сложить на груди.
«Гекато, владычица нощи,
Гекато, трёхдорожная,
Гекато, ключей и перекрёстков держательница,
Ты, что ходишь меж мирами,
Ты, что зряшь живых и мёртвых, Ты, что слышишь тайные клятвы и видишь скрытые дела, к Тебе ныне взыску я, (имя).
Не зову Тебя в узду, не ищу держать Тебя в доме своём, но прошу: воззри с благостью или строгим оком, как Тебе угодно, на место сие, мною приготовленное.
Се камень перекрёстка, се ключ порогов, се три огня, Тебе возжжённые, се дары хлебные и питьё.
Если угодно Тебе, Гекато, прими сей малый кут яко малый Твой перекрёсток в доме (имя).
Аще же не благоугодно – отврати зрак Свой, и да не сядет тень Твоя здесь.
Но егда изволиши, вниди мысленно, невидимо, яко Госпожа нощи, и положи печать Свою на место сие и на слово моё.
Аз есмь (имя), стою пред Тобой с трепетом и честью.
Да будет так!»
Постой в молчании, прислушиваясь к внутреннему ощущению, не ожидая «обязательного знака», но давая месту наполниться.
V. Принесение даров
Поставь перед огнями пищу и чашу с напитком. Руки простри над дарами.
Освящение даров
«Хлеб кладу – плод земли и труда рук, яйцо / сыр / снедь иную кладу – плоть кормящую, вино / мёд / молоко изливаю – влагу жизни.
Не яко бы Ты, Гекато, нуждалась в снеди, но яко знак отделения доли моей, яко память о том, что во всём, чем питаюсь, есть часть, достойная быть Тебе отдана.
Якоже древние приносили первые плоды богам своим, тако и аз, (имя), отделяю часть от трапезы своей во имя Твоё.
Прими, если благоугодно, и да будет пища сия в доме сем наречена Твоею, а не моею.
Аз есмь (имя), посвящаю сие Тебе.
Да будет так!»
Коснись пальцем пищи и чаши, затем коснись ткани алтаря:
«Что коснулся перст мой, да отторгнется от доли моей и да причтётся к доле Твоей, Гекато, в невидимых уделах Твоих.
Я, (имя), словом сём закрепляю.
