Маргарита Лобия – Казахские мифы (страница 13)

Аруахов почитают наравне с живущими. Им поклоняются, к ним взывают о помощи. Их имена используют в качестве боевых кличей в схватках и кровавых сечах. Согласно древним поверьям, аруахи обитают в высоких горах и служат богу Тенгри. Увидеть их могут только избранные – шаманы или лекари-баксы, перед которыми аруахи обычно предстают в белоснежной с позолотой одежде и на белых конях.

Стоит, однако, помнить, что аруахами становятся только добродетельные люди. Запятнавшие свою совесть неблаговидными поступками после смерти превращаются в злых и коварных духов, от которых трудно найти спасение живым. И один из самых страшных духов – албасты, демон в женском обличии, верный соратник жестокосердного Эрклика.

Албасты – не попадайся ей на пути

Албасты – демон водной стихии, который предпочитает селиться возле рек, озер и ручьев. Порой албасты ослепляет людей пленительной красотой, однако чаще является путникам в образе жуткой обнаженной женщины с длинными, скрывающими тело светлыми волосами и огромной свисающей грудью, которую она постоянно закидывает за спину. Во рту албасты – клыки, на руках – острые когти, на ногах – копыта. Иногда у нее три глаза (один – во лбу), иногда – только один, во лбу. Днем албасты предпочитает сидеть на берегу и расчесывать гребнем волосы. С гребнем албасты никогда не расстается, как и с магической книгой и заветной монеткой. В них – ее волшебная сила. Чтобы избежать козней албасты, необходимо похитить у нее книгу, гребень или монетку или вырвать золотой волосок из ее головы. Тогда албасты становится тихой и покорной, словно овечка, и способна исполнить самое заветное желание человека. Но сделать это крайне сложно, так как албасты может превращаться во что и в кого угодно – в животных, птиц, рыб, деревья, телеги и скирды сена. Албасты пьет человеческую кровь, а по ночам уводит лошадей и разъезжает на них по степи, заплетая им гривы.

Албасты очень любит лошадей, а вот людей, напротив, на дух не переносит. Особенно ей противны маленькие новорожденные дети. Дождавшись, когда ребенок останется без присмотра, албасты кормит его молоком из своей груди, и ребенок умирает. Чтобы этого не произошло, в колыбельку к ребенку кладут нож, втыкают иголку или любой металлический предмет. Иголок и колючек албасты боятся и близко к ним не подходят.

Албасты насылают болезни и ночные кошмары на беременных. Их они ненавидят лютой ненавистью и всячески вредят им, стараясь погубить. Часто, подкравшись к роженице, албасты вырывают у нее легкое и уносят его к водоему. Как только албасты опускают легкое в воду, роженица тут же расстается с жизнью.

Албасты бывают черные («кара») и желтые («сары»). Самые свирепые и опасные – черные албасты. Желтые более проказливые и менее злобные, хотя очень хитрые. С гораздо большей охотой потешаются они над человеком, а не убивают его. Желтые албасты могут так заморочить странника, что тот примет несъедобные вещи за восхитительное лакомство.

В казахской мифологии есть истории и об изгнании злых духов. Например, возвращался как-то ночью баксы Молжигит от родных и вдруг увидел бегущую по степи собаку жуткого вида. В зубах она несла человеческое легкое. Сразу понял Молжигит, кто перед ним.

Закричал он спутникам:

– Не дайте ей добраться до воды и бросить в воду легкое! Гоните ее!

Послушались люди Молжигита, поскакали вслед за собакой. А баксы помчался в ближайший аул, зашел в юрту, где умирала женщина, взял кобыз и запел:

– Верни душу женщине, албасты, иначе я тебя уничтожу.

И как только допел Молжигит заклинания, сразу поправилась женщина. Встала со смертного одра и залилась здоровым румянцем. Обрадовались ее родные, одарили Молжигита подарками, и тот уехал своей дорогой. А собака, так и не добежав до воды, бросила легкое, которое тотчас вернулось к женщине, и исчезла, словно ее и не было.

Леший сорель – муж албасты

Есть у албасты муж – лесной дух сорель, или Темир тёш («железная грудь»). Похожий на человека сорель тем не менее настоящий великан, превосходящий ростом деревья. Руки у него тощие и длинные с огромными острыми когтями, на ногах, как и у жены, – копыта. Людей сорель терпеть не может – поймав путника, он начинает щекотать его, пока тот не умрет.

Ергежейлы – неприметный враг батыра

Ергежейлы, в отличие от сореля, малы ростом, как гномы, и так же обладают недюжинной силой – ничего не стоит им сбить человека с ног, слегка подув на него. Носят они раздвоенные бороды, а обитают под землей, где хранят несметные сокровища, которые берегут как зеницу ока. Ни с кем не делятся они богатством, и никто не осмеливается претендовать на него – не одолеть этих коренастых и злых карликов. Да и где вход в их сокровищницы никто не знает. С людьми ергежейлы дружбы не водят и, повстречав на своем пути батыра или джигита, стараются навредить ему или вовсе уничтожить. А вот девушек из людского рода ергежейлы любят и часто крадут их, чтобы потом жениться.

Однажды похитил ергежейлы прекрасную дочь хана и спрятал у себя в подземной пещере. Три брата-батыра вызвались освободить ханскую дочь и отправились на ее поиски. Забрели они в совершенно безлюдную степь. Зашли в покосившуюся, всеми покинутую хижину и решили пожить там какое-то время. В первый день остался в хижине старший брат, а два других ушли на охоту. Вдруг распахнулась дверь, и в хижину вошел приземистый и сердитый старичок.

– Убирайся с моей земли! – рявкнул он, даже не поздоровавшись.

Рассмеялся батыр, расправил плечи, а старичок кинулся на него и стал колотить. Знатно побил он силача, съел всю приготовленную им еду и ушел. Ни словом не упомянул старичка батыр, когда братья вернулись с охоты. Сказал только, что упал на котел с варившимся супом, опрокинул его, весь суп разлил и сам покалечился. На второй день та же история повторилась и со средним братом. Смекнул младший брат, что дело нечисто, и, оставшись на третьи сутки за повара, стал ждать непрошенных гостей. И когда заявился старичок в хижину, вспомнил младший брат рассказы про ергежейлы, изловчился, схватил гнома за бороду и повесил за нее на дереве.

– Это ты украл ханскую дочь? – спросил младший батыр у висевшего старика.

– Даже если и я, что ты мне сделаешь? – гадко усмехнулся старик и со всей мочи дунул в лицо джигита.

Словно сухой лист отлетел батыр на несколько метров, а старик вырвал дерево с корнями и убежал, таща его за собой.

Погнался за ним батыр. И когда юркнул ергежейлы под землю, младший брат бесстрашно последовал за ним. Спустился батыр в подземелье, и старик тотчас набросился на него, избил, связал и притащил в подземный дворец.

– Семь лет прослужишь ты мне, – повелел старик. – Будешь стараться – щедро награжу тебя, а будешь лениться – не видать тебе никогда белого света.

Пришлось младшему батыру прислуживать старику – мести пол да подавать еду. Впрочем, не сильно мучил его службой ергежейлы. Вдоволь хватало батыру свободного времени, чтобы гулять по большому роскошному дворцу, заглядываться на сокровищницу и дворцовые палаты. В одной из них он почти в самом конце семилетней службы и обнаружил похищенную ханскую дочь. Обрадовалась девушка джигиту. А так как хорош он был и пригож, да и отваги ему было не занимать, влюбилась ханская дочь в батыра без памяти. О юноше и говорить не приходится – с первого взгляда отдал он свое сердце красавице. Она и надоумила его, как вызволить ее из плена и какую плату попросить у ергежейлы, когда пройдут назначенные семь лет.

И вот долгожданный день настал. Вызвал ергежейлы к себе батыра и сказал:

– Отпускаю тебя домой. Проси что хочешь. Любые три сокровища бери из моей кладовой – ни в чем тебе не откажу.

Вспомнил батыр наказ ханской дочери и так ответил ергежейлы:

– Я выбрал ржавую саблю, что пылится у тебя в углу оружейной, чахлого жеребенка, что скучает у тебя на привязи в конюшне, и потрепаный пустой кошель, что валяется у тебя на полу в кладовой.

Скрипнул зубами ергежейлы, помрачнел лицом, но от слов своих не отступился.

– Бери, – прохрипел он. – Бери и убирайся, чтобы духу твоего тут не было.

Поблагодарил его батыр, забрал причитавшиеся ему дары и незаметно скользнул в покои ханской дочери. Та повелела ему:

– Скажи: «Ине бол!» («Будь иглой!»), и я превращусь в иголку. Воткни ее в ворот куртки и вынеси меня из подземелья. Как только отъедем мы от жилища ергежейлы достаточно далеко, положи иголку на траву и скажи: «Адам бол!» («Будь человеком!»), и я снова стану человеком.

Джигит так и поступил. Выбрался он из подземелья, и чахлый жеребенок вмиг обратился великолепным легконогим тулпаром. Сел на него джигит и поскакал вдаль. День скакал, ночь. На следующее утро решил, что уж теперь не догонит их ергежейлы. Соскочил он с коня, положил иглу на землю, произнес заветные слова, и выросла перед ним бесподобная ханская дочь. Посадил батыр луноликую на скакуна и поехал в аул.

Неизвестный автор. Джигитовка уральских казаков. 1834–1836 гг.

В честь их приезда в ауле устроили богатый той («пир»), и длился он бессчетные дни. Ибо кошель, который вынес батыр из подземелья, оказался волшебным, и деньги в нем никогда не переводились. Волшебным оказался и меч – без промаха разил он врага и тихим звоном предупреждал своего владельца о приближении неприятеля.