Маргарита Акулич – Раков и евреи. История, холокост, наши дни (страница 3)
Раков. Фото © Archiwum prywatne Jaroslawa PileckiegoДата: 1942. Источник: https://www.radzima.org/be/photos/39687.html?id_gallery=10701
2.1 Ранняя история. Семнадцатое – восемнадцатое столетия
Поселение, рассматриваемое как Раков, известно с четырнадцатого столетия, Раков являлся собственностью правителей ВКЛ (Великого Княжества Литовского). Если же говорить о первом упоминании Ракова в летописях, оно относится к 1465-му году, когда Казимиром Ягеллоном Раков был дарован канцлеру ВКЛ Михалу Кяжгайло (он же Михаил Кезгайлович или Михаил Кезгайло) [12]:
«Михаил Кезгайлович или Михаил Кезгайло (лит. Mykolas Kęsgaila; ум. позднее 1476) – государственный деятель Великого княжества Литовского, канцлер великий литовский с 1492 года, воевода виленский с 1458 года по 1459 год, наместник смоленский c 1451 года по 1458 год».
В 1559-м г. Раков стал частновладельческим городом.
В разные временные периоды Раковом владели знатные дворянские рода – Кежгайлы, Завиши, Сангушки, Соллогубы, Огинские.
Год 1586-й. Этот год явился годом основания доминиканского католического монастыря.
В шестнадцатом столетии Раковом был получен статус местечка.
Герб рода Сангушек
Если говорить о расцвете Ракова, он был достигнут в семнадцатом столетии, когда его владельцами являлись магнаты Сангушко [13]:
«При Сангушках это был город, торговый центр. Здесь в конце XVI – начале XVII века работала типография. В 1686 году был основан доминиканский монастырь, в 1702 – монастырь базилиан. В 1701 году Раков получил королевское постановление „иметь в местечке еженедельный рынок и две ежегодные ярмарки в год“».
Год 1702-й. Данный год явился годом основания униатского базилианского монастыря.
Год 1793-й. С данного года Раков являлся составной частью Российской империи. И к этому году [3]:
«Построена в 1793. Первоначально- униатская церковь, в последствии переделанная под православный Спаса- Преображенский собор» Источник: https://myland.by/rakov-v-proshlom
«была возведена униатская церковь на средства прихожан, князя Сангушки и членов Раковского братства Св. Анны.
Надо отметить, что строительство униатского храма было закончено аккурат ко второму разделу Речи Посполитой, когда белорусские земли были присоединены к Российской империи. В ту пору около 80% населения Беларуси было униатами».
2.2 Девятнадцатое столетие. Двадцатое столетие
Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5d3eb5021ee34f00aed78301
/belorusskie-mestechki-rakov-zelva-
Брама-колокольня построена в 1886 году в честь 25-летия отмены крепостного права https://tomkad.livejournal.com/32431.html
Год 1839-й (после того, как произошло упразднение униатства) [3]:
«на Полоцком соборе… в течение немногим более чем полувека, царские власти насильственно обратили униатов в православных.».
С середины девятнадцатого столетия владеть Раковом начали Здзеховские. В данное время в Ракове происходила работа мануфактур, занимавшихся производством сельскохозяйственных машин, кирпичного и лесопильного заводов, водяных мельниц, шестнадцати гончарных мастерских. На его центральной (рыночной) площади устраивались ярмарки.
Конец девятнадцатого столетия. В данное время численность проживавших в местечке людей равнялась 3,6 тыс. чел., евреи среди них составляли большинство – шестьдесят процентов. И в это же время восемьдесят процентов беларусов являлись православными, а лишь девятнадцать процентов были католиками.
Раков на старом фото. Видны роскошные особняки. «Фото © С музейного архива Феликса Янушкевиче». Источник: https://www.radzima.org/be/photos/39687.html?id_gallery=10701
Начало двадцатого столетия [15]:
«Раков был известен как культурный, духовный, экономический центр. В это время он принадлежал Мариану Здзеховскому, профессору Краковского и Виленского университетов, который занимался исследованиями славянской литературы, проблемами теологии. На имя Мариана Здзеховского на раковскую почту приходили письма от Льва Толстого, Папы Римского. Литераторы и музыканты, приезжавшие в гости к Здзеховскому, называли Раков «Северными Афинами».
В Ракове в двадцатом столетии (до революции 1917-го года) [16]:
«действовала крупная мануфактура по производству сельскохозяйственных машин, изделия которой пользовались широким спросом в Псковской, Петербургской и иных губерниях России. Успешно занимались местные жители свиноводством, пошивом одежды. Но настоящую славу Ракову принесли его кустари-гончары»..
Александр Бурьяк написал следующее [4]:
Танец Фокстрот korshun.soroka. Источник:
https://yandex.by/collections/card/5d5fc9d63cbd837fae301e2e/
«В Ракове жила пани Федоровичева. В письме 1914 г к ней обращаются „ясновельможная пани“. Такое обращение – только к князьям. А пани Федоровичева сего почтения удостоилась за свою коптильню. На нее работал целый раковский рынок. И своими колбасами и копченостями она держала Берлин, Дрезден, Варшаву. До 1939 года самая уважаемая краковская колбаса была из Ракова!» (Раков, Краков… надо было уже тогда колбасу как «раковскую» продавать. А то – можно сказать, поддельная «краковская».
В 20 – 30-х годах минувшего столетия Раков гремит фокстротами. Свои оркестры играют едва ли не в каждом ресторанчике. А таких здесь ни много ни мало почти сотня. И работали они день и ночь. Клиентов всегда хватало. Как и покупателей у 134 магазинов. Даже публичные дома были. Золото ведь через границу ходило в ту пору едва ли не возами. И часть его оседала. А когда оно оседает, оно ж на карман давит… Уже позже, после войны, раковляне часто клады находили. Здесь каждый что-либо прятал. Местечко было широко известно еще по знаменитым ярмаркам – две конских и большой базар по понедельникам. «Привилеи» на них выдал еще король Август III – по этим «патентам» они и работали до самой войны».
О первом десятилетии двадцатого столетия написано в статье «Раков в прошлом» [3]:
«Целенаправленная и жёсткая политика русификации Беларуси и возвращения ее в лоно православия стала выдыхаться к к. ХІХ века, и тогда царские власти вынуждены были специальными указами в 1905 году провозгласить веротерпимость под лозунгом свободы совести. С этого времени в Северо-Западном крае, как именовали в ту пору белорусские земли, началось в значительных масштабах сооружение католических костёлов. В 1906 году возводится костёл и здесь, в Ракове».
Год 1906-й. Данный год явился годом завершения возведения большого костела Богоматери Св. Розария (Руженцовой) в неоготическом стиле. Александр Бурьяк написал о периоде новой жизни у «зажиточного Ракова» [4]
Костел Богоматери Св. Розария (Руженцовой) в неоготическом стиле. Источник: https://tomkad.livejournal.com/32431.html
«Расцвет Ракова был 70 лет назад. Как столицы польской, да и вообще европейской контрабанды. Новая жизнь у зажиточного Ракова началась по Рижскому мирному договору 1921 года. Раков стал приграничным польским местечком. На фотографиях вместо нынешнего сельсовета – двухэтажный торговый центр. Огромный, из красного кирпича. Старики вспоминают, какого труда стоило на послевоенных субботниках его разобрать».
Раков в 1920-е – 1930-е годы [6]:
Фота: fgp.by, pl.wikipedia.org. radzima.org Источник: https://www.mlyn.by/2019/06/yak-rakau-stau-adnym-z-najbagatsejshyh-garadou-mizhvaennaj-polshchy/
«Когда-то Раков был частным городом, а в 1920-1930-е превратился в настоящую мекку контрабандистов. Это случилось после того, как в 1921 году город отошел к Польше и оказался всего в 1,5 километра от границы с БССР. Сначала за рубежом кое-как следили, а затем в нем появились внушительные «проплешины». Через Раков потекли нелегальные товары и капитал, что очень быстро сделало провинциальный городок богатым и процветающим.
В 1930-е в Ракове было 126 автомобилей, 134 магазина, 96 ресторанов и 4 официальных борделя. Местные жители не знали никакой другой валюты, кроме золота, а в каждом доме и хуторе скрывался схрон нелегальных товаров и сокровищ. И неизвестно, достиг бы Раков своей контрабандистской славы, если бы не местные коммерсанты, которые управляли всеми экономическими процессами. Как и в других белорусских городах и местечках,
И еще о периоде 1930-х годов (Александр Бурьяк. «Раков как непонятно что с четырьмя кладбищами») [4]:
Раков на старом фото. Фото © Archiwum prywatne Jaroslawa PileckiegoДата: 1928. Источник: https://www.radzima.org/be/photos/39687.html?id_gallery=10701
«В 1930-е он был «столицей» белорусских контрабандистов. Итак, даже столица, пусть и своеобразная. В 1939 г. аннексировавшие эти места большевики разжаловали Раков до деревни. Потом он подрос до «посёлка городского типа».
Период 1921-го – 1939-го г. г. В этом временном периоде [1]: