Марат Якупов – Самоуничтожение человека как форма западной глобализации (страница 4)

Что касается намеренных и циничных грешников, то Иоанн Богослов прямо заповедуют даже не приветствовать их, «ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин. 1:10).

Тем более речь идёт о благословении человека на грех. А также речь идёт именно о благословении его статуса, то есть опять-таки благословение на конкретный грех, за который по каноническим правилам Церкви люди отлучались на Причастие на 20 лет или до конца жизни. Мы наблюдаем так называемое «окно Овертона»: сегодня говорят о том, что данное «благословение» немыслимо сочетать с какими-то формами и ритуалами, де, Римско-католическая церковь удерживает традиционное учение о браке, как союзе мужчины и женщины. А завтра к данному «благословению» присоединят некие очень скромные литургические формы, послезавтра – уже станет полноценным «венчанием»: Римско-католическая церковь признает «брак» содомитов вполне законным и даже равным браку, учрежденном Самим Господом.

Ясно, куда катится Римско-католическая церковь. Невольно вспоминаются слова Фёдора Михайловича Достоевского о том, что атеизм всё-таки здоровее зловонного Римо-католицизма. Теперь это зловоние уже распространяется на весь мир. И понятно, откуда всё это идёт»[11].

Слова великого Достоевского представляют собой конкретный и безапелляционный ответ на вопрос о том, может ли религия стать источником самоуничтожения личности и современного общества. Человек, как божественное существо, нуждается в поддержке высших сил, чтобы идти по пути культурного развития. Ибо подавляющее большинство людей неспособно противостоять натиску Черной лошади Платона, которая олицетворяет самые низменные природные инстинкты. Ослабление божественного контроля со стороны религии открывает дорогу деструктивно – самоуничтожающим тенденциям души личности.

Как известно, Всевышний представляет человеку свободу выбора добра и зла, чтобы узнать истинную ценность данной личности. И пока никто за всю историю человечества не смог уничтожить зло, чтобы торжествовало добро. Человеческую душу никто не может исправить, кроме самого Создателя. Все утопические социальные системы завершились крахом, нигде не было построено общество всеобщего счастья и благополучия. Добро и зло – это необходимые качества каждой личности. Правильный выбор люди могут сделать только при помощи веры во Всевышнего и религии.

Несмотря на все свои недостатки, католичество сдерживало саморазрушительные стремления души, хотя божественные заповеди, запрещающие убийство, воровство, прелюбодеяние массово нарушались. И как же оценивать папство, если оно официально разрешило своим служителям благословлять однополые браки? Какой выбор сделать несчастным обывателям, колеблющимся между атеизмом и католичеством. Каждый, в том числе и автор этих строк, делает выбор, чтобы дальше держать ответ перед своим Творцом.

В следующих параграфах данной работы нами будут приведены аргументации интеграции деятельности папства с ультраглобалистами. Если вспомнить одну их фундаментальных задач Давосского клуба – сокращение населения Земли, то политика католичества вполне логична и понятна. Таким образом, фундаментальная ревизия учения Иисуса церковью Запада прямо служит самоуничтожению человека, ибо брак его и его; ее и ее рождать детей не может. Закономерности бытия людей, к великому сожалению привели к тому, что католическая церковь, как социальный институт, начала служить гибели творении Бога. При этом мы свободны от осуждения католичества, ибо это функция самого Всевышнего. Мы же придерживаемся принципа Христа: «Не судите, и не судимы будете!».

Обычная человеческая логика обвиняет власти западных государств, инициирующих антихристианские принципы и ценности. Произошло зарождение и развитие феминизма, которое привело в кризису рождаемости. Нарушение традиционных семейно-брачных отношений стало распространенным и поощряемым явлением. Началась трансформации человека как особого божественно-духовного существа. Это означает начало возвращения природных инстинктов, веками сдерживаемых законом и моралью. Однако современное государство принципиально изменили свою политику по отношению к нравственности христиан.

Выдвигаемая нами концепция предполагает иную теорию. Согласно ней источником фундаментальных изменений является масса простых людей, воспринявших мировоззрение атеизма. По нашему мнению, реализовалась божественная логика, согласно которой обеспеченная и материально богатая жизнь личности рано или поздно формирует психологию самоуничтожения, исходящую из атеизма.

По мнению Ольги Четвериковой, фундаментом этих процессов необходимо признать религиозный компонент. Это означает полное уничтожение веры во Всевышнего, формирующей нравственные принципы и нормы, сдерживающие природные инстинкты людей, прежде всего, эгоизм. Первым человеком, начавшим процесс отхода от божественности, первым трансгуманистом был Каин. Вслед за сатаной он бросил вызов своему Творцу, ибо его сознание пошло за требованиями эго, которое считало Каина самым совершенным и лучшим существом на Земле. Крайняя гордыня стала основой всей деятельности братоубийцы, который пока еще не понимал, что такое мировоззрение обязательно приведет к процессу самоуничтожения, свидетелями которого мы являемся. Авель же был преданным земле скотоводом, соблюдающим нравственные нормы, главный из которых – способность отказать от своего эго, жертвовать плодами своего труда.

Отсюда следует, что Каин родоначальник городской цивилизации, оторванной от божественной нравственности, от Родины и Земли. По мнению Четвериковой, цивилизация – это не только приоритет материального над духовным, господство идеологии Мамоны и войн. Самое главное качество жителей цивилизованных городов мегаполисов – это безбожие, ибо божественная нравственность сдерживает бесконечные потребности тела радости и наслаждений. От потомков Каина в человеке заложены основы манкуртизма, когда личность ведом абсолютизацией своего эго. Который не может иметь что-либо кроме своих интересов и ради этого готов совершить любые нравственные преступления. Ярким примером такого поведения личности и общества мы считаем политику правителей США, готовых сжечь весь мир ради сохранения сверхприбылей корпорации и благополучной жизни американских граждан.

Теоретиками трансгуманизма формируется идеология приоритета человеческого сознания над божественной волей. Утверждается мысль о том, что ученым возможно абсолютно все: изменения природы, окружающего мира строительством бетонных городов и формирование «нового» человека. Таким образом, происходит развитие богоборческой идеологии, зародившейся в Новое время, когда материализм и атеизм «вытеснили» католичество[12].

Ибо люди хотят жить здесь и сейчас. Это означает, получить от материального мира все возможные блага: много денег, особняки, большие авто, путешествия в комфортабельных круизных лайнерах, где проживание в сутки соответствуют стоимости месячного дохода жителя многих стран Азии и Африки. Что будет завтра и после смети – никого не интересует, ибо «Остановись мгновение – ты прекрасно!». Как указывает профессор А.Осипов, Христос ничего не дал человеку, кроме духовного и нравственного. Антихрист же дает все, что выше было перечислено[13].

Естественно, сатаны и антихриста как реальных персон нет, это внутренние тенденции личности, исходящие из двойственности душ людей. Просто в мире имеются невидимые энергетические возможности, дающие людям материальные блага. А если более конкретно, то это Всевышний представляет человеку материальные богатства как испытания. Бог есть не только любовь, но и свобода. Человек получает возможность накопить несметные богатства, чтобы после смерти нести ответственность за них.

Трансформация католичества произошла потому, что учение Христа никогда не было понято, ибо уровень интеллектуального развития общества того времени не позволили понять его двойственность. Не могли понять диалектичность Иисуса, когда он говорил об самоуничижении личности с одной стороны и бичом выгонял торгашей из храма за алчность. По сути, до сих пор мы знаем не христианство, а элементы учения Христа, переданных его апостолами. Психология человеческого эго, получившая свободу от Творца, привела к «освобождению» от опеки Всевышнего. В итоге католическая церковь, объявленная «отцами церкви» «телом Христа», превратилась в средство служения власти и алчности священников. Ревизия учения Христа реализовалась в организации Папства, главу которого заранее объявили безгрешном. При этом забыв о том, что таковым может только Создатель. Поэтому нет оснований для удивления, когда ученые, спонсируемые транснациональными корпорациями присвоили себе право стать творцами. Забыв о том, что человеку свойственно ошибаться.

Ольга Четверикова обращает внимание на проблему власти, которая у многих исследователей обходится вниманием. По ее мнению, власть имеет не рациональное только, но во многом иррациональное, трансцендентный смысл. Это означает, что она имеет духовно-психологические основания, то есть, власть как высшая самоценность, как абсолютная возможность реализации воли личности. В данном аспекте, властитель получает функции Всевышнего, решая кому жить, кому не жить; кому жить хорошо, кому жить плохо. Именно чувство вседозволенности власти делает ее целью для многих атеистов, как форма реализации их неограниченных амбиции. Крайним проявлением властолюбия является садизм, когда высшая «радость и счастье» основываются ан страданиях жертвы власти