Льюис Спенс – Мифы североамериканских индейцев (страница 41)

– У тебя были гости, – сказал он, заметив, что собаки беспокойно принюхиваются.

– Нет, – ответила женщина, – я никого, кроме тебя, не видела.

«Я подожду до завтра, – решил человек, – потом убью его и съем». Он понял, что жена не говорит ему правду, но ничего не сказал. Утром он только притворился, что идет на дальнее болото искать пищу, а сам спрятался неподалеку от вигвама. Вскоре он увидел идущих к каноэ брата и сестру. Они едва успели сесть, когда увидели бегущего к ним страшного человека. В руках он держал большой крюк, с помощью которого легко зацепил хрупкое суденышко. Но только мальчик сломал крюк камнем, и каноэ понеслось по озеру. Человек в первый момент растерялся и мог только размахивать руками и выкрикивать в адрес беглецов страшные угрозы. Потом ему в голову пришла идея. Он лег на берег и стал пить воду. В результате каноэ потянуло назад, но мальчик был готов и к такому повороту событий. Схватив большой камень, которым он сломал крюк, он метко бросил его в лежащего человека и убил его, а вода снова устремилась в озеро. Так брат и сестра спаслись и через три дня благополучно прибыли на остров, где сердечно поблагодарили своего благодетеля – скелет. А у того оказалось еще одно задание для юного индейца.

– Отвези сестру в вигвам своего дяди, – велел он, – а сам возвращайся сюда. Скажешь множеству костей, которые найдешь здесь: «Вставайте», и они вернутся к жизни.

Вернувшись домой, брат и сестра нашли своего дядю горько оплакивающим племянника. Он был очень рад видеть своих юных родственников живыми и здоровыми. По его совету молодые люди построили большой вигвам, способный вместить людей, которые вернутся с острова. После этого юноша посетил остров, попросил кости встать и с радостью увидел, что они слушаются! Кости снова стали мужчинами и женщинами. Юноша отвез их в новый вигвам, где они жили долго и счастливо.

Когда чироки обитали на болотах Флориды, ирокезы частенько устраивали набеги и грабили их лагеря. Однажды участники рейда отсутствовали дома почти два года. Накануне возвращения заболел их вождь, а остальные оказались в затруднительном положении: они не знали, что с ним делать. Не приходилось сомневаться, что, если они понесут его домой, это заметно снизит скорость передвижения и отсрочит долгожданное возвращение. К тому же существовала вероятность, что он вообще не поправится и труд окажется напрасным. Обсуждение длилось почти всю ночь, и в конце концов было принято решение предоставить больного своей судьбе и возвращаться без него. Больной человек, который не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, услышал, какое решение было принято, но отнесся к нему стоически, как и подобает индейскому воину. И все же, когда отряд переправился через реку и стих плеск воды, он не мог не думать о родных и друзьях, которых никогда больше не увидит.

Дома воинов долго расспрашивали о местонахождении вождя. Расспросы были очень тщательными и подробными, поскольку пропавший вождь пользовался любовью и уважением соплеменников. Сознающие свою вину воины отвечали уклончиво. Они повторяли, что не знают, какова судьба товарища. Вероятно, он пропал или был убит во Флориде.

А тем временем больной человек умирал, лежа на берегу реки. Неожиданно он услышал негромкий плеск, где-то рядом двигалось каноэ. Суденышко пристало к берегу, и из него вышли три пигмея. Они долго и с немалым удивлением рассматривали незнакомца, потом один из них, очевидно старший, выступил вперед и заговорил. Он попросил дождаться их возвращения и обещал позаботиться о больном. А они, объяснил он, отправятся к соляному источнику. Там можно встретить самых разных животных и убить дичь для еды.

Приблизившись к соляному источнику, пигмеи сначала не увидели там животных, но очень скоро к нему подошел огромный бизон. За ним следовала самка. Утолив жажду, животные легли на берегу. Пигмеи решили, что настало самое благоприятное время их убить, достали лук и стрелы и успешно претворили свое решение в жизнь. Вернувшись к больному, они в точности выполнили свое обещание и заботились о нем до полного выздоровления. Затем они проводили воина к его друзьям, которые с негодованием узнали, что «рейдеры» оказались обманщиками. Испытывая законное возмущение лживостью и бессердечностью этих людей, они наказали их по заслугам.

Позднее вождь возглавил отряд индейцев, пожелавших увидеть соляной источник. Они обнаружили вокруг него груды костей убитых пигмеями больших животных.

Эта история интересна тем, что является одним из последних упоминаний о народе пигмеев, еще до прихода индейцев заселявшем восточную часть Северной Америки. Мы уже упоминали об этом народе, повествуя о скандинавских открытиях на континенте.

В XVII веке у гуронов существовала странная легенда о гигантской змее. Возможно, они позаимствовали ее у своих соседей – алгонкинов. На голове у чудовища был рог, который мог проткнуть все, что угодно, даже самый твердый камень. Считалось, что любому человеку, имеющему кусочек этого рога, будет сопутствовать удача. Гуроны не знали, где искать монстра, но утверждали, что алгонкины иногда продавали им кусочки волшебного рога.

Возможно, корыстолюбивые шауни позаимствовали этот миф у чироки для собственных целей. Как бы то ни было, в обоих племенах существовала похожая легенда о гигантской змее, короле гремучих змей, который жил в горах со своей свитой. Вместо короны он носил на голове драгоценный камень, обладавший волшебными свойствами. Многие храбрецы пытались завладеть этой желанной драгоценностью, но все они пали жертвами злобных рептилий. В конце концов более умный и искусный воин оделся с ног до головы в кожу, таким образом обезопасив себя от их нападений. Он пробрался в логово монстра и убил его. Затем воин завладел волшебным камнем и с триумфом вернулся к своему племени, которое отнеслось к реликвии с великим уважением и ревниво охраняло ее от всех посягательств.

Интересный миф чироки повествует о происхождении болезней и последующем создании медицины для их лечения. В стародавние времена обитатели животного царства были наделены речью и жили в согласии с родом человеческим. Однако человечество размножалось очень быстро, и со временем животные были согнаны в леса и другие пустынные места на земле, и старая дружба была позабыта. Ситуация усугубилась, когда было изобретено смертоносное оружие, с помощью которого человек стал охотиться на животных ради их шкур и мяса. Звери сначала только удивились, но потом рассвирепели и стали придумывать меры возмездия. Племя медведей собралось на совет под председательством вождя – Старого Белого Медведя. После того как несколько выступавших обвинили человечество в организации кровавой бойни, было единодушно решено начать войну, однако серьезным препятствием стало отсутствие у животных оружия. Тогда было предложено обратить против человека его же оружие, и, поскольку основным оружием человека в то время были лук и стрелы, было решено сделать похожий образец. Нашли подходящее дерево, и один из медведей пожертвовал собой ради кишки для тетивы. Когда оружие было закончено, оказалось, что когти мешают медведям стрелять точно. Один из медведей обрезал когти и сумел поразить мишень, но Старый Белый Медведь резонно заметил, что без когтей медведи не могут лазить по деревьям и поражать добычу. Иными словами, без когтей они станут голодать.

Олени тоже собрались на совет со своим вождем – Маленьким Оленем, и было решено, что охотники, убившие одного из них, не попросив должным образом извинения, будут поражаться ревматизмом. Олени уведомили о своем решении жителей ближайшей индейской деревни и объяснили, какие меры искупления должны быть приняты, если необходимость заставит людей убить одного из оленей. Когда один из оленей погибал, Маленький Олень бежал на место его гибели и, наклонившись над пятнами крови, спрашивал дух оленя, слышал ли тот искупительные молитвы охотника. Если дух отвечал положительно, Маленький Олень спокойно шел по своим делам, если же он не слышал молитв, вождь шел за охотником в вигвам и наделял его ревматизмом, так что тот становился беспомощным калекой. Иногда охотники, не знавшие точной процедуры, пытались сбить Маленького Оленя со следа, разведя на его пути костер.

Рыбы и рептилии тоже собрались на совет и решили наказать докучливых людей, наслав на них отвратительные видения. Пусть им снится, как они поедают гниющую рыбу и отбиваются от змей. Такие сны были характерны для чироки, и шаманы, изгонявшие их, без работы не оставались.

Последними собрались на совет птицы, насекомые и мелкие зверушки. Председательствовал дождевой червь. Каждый по очереди выразил свое мнение, после чего был достигнут консенсус. Все оказались против человека. Они изобрели и назвали новые болезни.

Когда же растения, сохранившие дружественные чувства по отношению к человечеству, услышали, что сделали животные, они решили расстроить их злобные планы. Каждое дерево, кустарник, даже травы и мох договорились обеспечить противоядие от всех поименованных болезней. Так возникли лекарства. Когда шаман не знает, какое лечение применить для облегчения страданий пациента, ему приходит на помощь дух растения.