Церковные певцы. О певцах упоминают Деяния Апостолов и ряд древних памятников, например, литургии ап. Иакова и евангелиста Марка. Певцы или псалты подчинялись пресвитеру и диакону и существовали на пожертвования в церковь, как и прочие низшие служители клира. Чин посвящения певцов идет с глубокой древности.
Церковные чтецы – должность в клире, появившаяся в христианской церкви приблизительно в I в. К концу III в. должность чтецов несколько принизилась по сравнению с положением, в котором она находилась при своем первоначальном появлении, и причислилась к низшим должностям.
Ч
Часовня – особые небольшое здание, увенчанные крестом, в которых совершаются общественные богослужения – преимущественно суточного богослужебного круга, в т. ч. часов, откуда происходит название. В отличие от храма часовня не рассчитана на совершение литургии и потому не имеет алтаря. Часовни строятся на кладбищах, при селениях, на площадях, как для религиозных потребностей, так и в ознаменование каких-либо важных церковных событий. В России они появляются с принятием христианства. Часовни непременно приписаны к какой-либо церкви.
Часослов – церковная богослужебная книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов содержит в себе порядок всех повседневных служб, кроме литургии. В ней находятся неизменяемые к каждому дню молитвословия – утрени, полунощницы, часов с междучасием, изобразительных, вечерни и повечерия; кроме того, в часослове содержатся чины и молитвословия, относимые к дневному кругу служб. К нему также присоединяются тропари, кондаки, богородичны, и причастны, принадлежащие к богослужению седьмичного и годового круга. При нем прилагается зрячая пасхалия, индиктион и лунник для определения дней, на которые приходятся посты и подвижные праздники. Часослов есть великий и малый. Происхождение Часослова относят к древности и приписывают его составление преп. Савве Освященному. Первоначально Часослов включал в себя чинопоследование ежедневной церковной службы, потом к нему были сделаны дополнения (как предполагают) св. Иоанном Дамаскином, и Феодором Студитом. Малый Часослов был сокращенным вариантом большого.
Часы – общественные богослужения, совершаемые четыре раза в сутки: первый час – вечером, третий и шестой часы – утром, девятый час – днем, как они и обозначаются в часослове. Часы бывают: трипсалмные (т. е. заключающее по 3 псалма), из которых состоят часы обычные, вседневные, великопостные; затем бывают часы без псалмов, а только из воскресных песнопений (пасхальные). Часы имеют две части – в одной заключаются псалмы, а в другой – тропари, кондаки, и заключительные молитвословия.
Первый и третий часы посвящены воспоминанию суда над Иисусом Христом у Каиафы и Пилата, шестой час – воспоминанию крестного пути и распятия Иисуса Христа, девятый час – воспоминанию Крестного страдания и смерти Иисуса Христа.
Чаша – см. Потир.
Черное духовенство – монашество.
Четки (слав. счет), или лествица, вервица – шарики (стеклянные, костяные, янтарные и др.), нанизанные на шнурок (вервие). Это могут быть отдельные звенья, которые соединены металлическими крючками. Или шнурок с узелками. На конце четок вяжется крест с кисточкой. Четки служат для подсчета прочитанных молитв, поклонов. От слова считать произошло и название. Употребляются четки в православной церкви только монахами и монахинями. Мирянам позволительно пользоваться четками только с благословения священника и не в общественных местах. Лествица же представляет собою круглый ремень, у которого вместо креста находится 4 лепестка, а между ними 7 передвижек и 9 кожаных ступенек и 100 так называемых «бабочек». Лествица по своему назначению совпадает с четками и также служат для счета молитв и поклонов. Происхождение четок предание относит ко времени преп. Пахомия Великого, который, будучи основателем монашеского общежития, ввел четки для своих неграмотных учеников-монахов, обязанных произносить каждый день определенное число молитв и поклонов. Лествица – это позднейшее изменение четок.
Четьи-Минеи (др.-рус. четьи – для чтения; греч. минеи – месяц) – сборники, в которых жития святых расположены по календарному принципу в соответствии с днями празднований. Первые русские четьи-минеи были составлены под редакцией московского митрополита св. Макария (1428–1563). Следующее, более известное составление принадлежит ростовскому митрополиту св. Димитрию (1651–1709).
Чин – порядок. Так, например, бывают: «Чин божественной литургии», «Чин преждеосвященных даров», «Чин над кутьею», «Чин великие вечерни сие есть бдения всенощного» или «Устав священно-служения, сиречь как служат диакон со священником на велицей вечерни», Чин в неделю православия и др.
Чины святых – степени православных святых по их значимости в церковной иерархии.
• Праотцы – предки Иисуса Христа во плоти, первые исполнители воли Господа на земле. К праотцам причислен и праведный Иосиф, обручник Пресвятой Богородицы.
• Апостолы – ученики Иисуса Христа, сопровождавшие Его во время общественного служения, а впоследствии – распространители христианства. Они были посланы провозглашать христианскую веру. Из двенадцати апостолов одиннадцать приняли мученическую смерть, лишь Иоанн Богослов дожил до глубокой старости и умер своей смертью. Апостолы Петр и Павел именуются первоверховными. Авторы Евангелия – Лука, Матфей, Марк и Иоанн – апостолами-евангелистами.
• Равноапостольные – святые, подобно апостолам, которые потрудились особо в проповедовании Евангелия и обращении народов в христианскую веру (Мария Магдалина, крестивший Русь князь Владимир, блаженная княгиня Ольга, святой Константин, святые Кирилл и Мефодий).
• Евангелисты – четыре святых мужа, которые написали Евангелия, вдохновленные Святым Духом.
• Пророки – праведники Ветхого Завета, получившие от Бога дар прозрения будущего, возвещавшие миру пути Его промысла. Библия содержит книги, написанные шестнадцатью пророками. Наиболее почитаемые народом пророки поминаются в особые дни: Илия (2 августа), Иеремия (14 мая), Иоанн Предтеча (7 июля; 11 сентября).
• Мученики – те, кто претерпел страдания и смерть за веру Христову, за отказ от служения идолам. Это самая многочисленная категория, так как за долгую историю христианства верующие неоднократно подвергались гонениям. Особенно почитаются и прославляются великомученики – претерпевшие очень жестокие мучения с небывалой стойкостью духа: Георгий Победоносец, Пантелеймон Целитель и многие другие.
• Священномученики – люди, принявшие мученическую смерть в священном сане.
• Исповедники – те, кто пострадал за веру, открыто ее исповедуя во времена гонений, но избежал мученической смерти: Максим Исповедник, преподобный Михаил Исповедник.
• Преподобные – «уподобившиеся Господу», святые, прославившиеся в монашеском подвиге. Монашеское призвание рассматривается как особый Божий дар. Жизнь монахов посвящена служению Господу, они усердствуют в посте и молитве, обретают христианскую добродетель любви через бедность, смирение, послушание, чистоту. В месяцеслове Русской православной церкви более двух третей святых – преподобные. Среди наиболее любимых народом – Пахомий Великий, Антоний и Феодосии Киево-Печерские, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Александр Свирский, Мария Египетская.
• Святители – святые, прославившиеся в епископском сане, выдающиеся церковные деятели. Это патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы, достигшие святости попечением о своей пастве, хранением Православия от ересей и расколов. Особенно почитаются в народе святители Николай Угодник, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий.
• Столпники – святые, прославившиеся в подвиге стояния на столпе в постоянной молитве. Образцом этого чина стал святой Симеон Столпник.
• Благоверные князья и цари – правители, которые употребили полученные от Бога власть и богатство для милосердия, просвещения, для укрепления веры и сохранения народных святынь. Особо чтятся Александр Невский (6 декабря), Димитрий Донской (1 июня).
• Бессребреники – святые, прославившиеся своим бескорыстием, а также имеющие дар врачевания и врачевавшие безвозмездно: Косьма и Дамиан.
• Юродивые Христа ради или блаженные – это особый вид святости, которые пренебрегают всеми жизненными благами – одеждой, пищей, жильем; цель их жизни – исповедание веры Христовой. Юродство получило широкое распространение именно на Руси. Юродивые, принимая на себя личину безумия и терпя унижения от окружающих, совершают кажущиеся странными поступки.
Часто под маской безумия прячется дар прорицания и острый ум. Юродивые обличали людские пороки, утешали страждущих и брали на себя смелость вразумлять власть имущих. Юродивые – это люди, обладающие истинной мудростью при кажущемся безумии. Наиболее почитаемые в народе – Василий Блаженный Московский, Прокопий Устюжский, Ксения Петербургская.
• Страстотерпцы – погибшие не от гонителей христианства, а от единоверцев – политических противников. Их подвиг – непротивление врагам и беззлобие. Страстотерпцами считаются святые благоверные князья Борис и Глеб, убиенный в Угличе благоверный царевич Димитрий и др.
• Праведники – святые, не подпадающие ни под одно из вышеуказанных понятий (например, святые Иоанн Кронштадтский, Захарий и Елисавета – родители Иоанна Предтечи, Иаким и Анна и др.).
