Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 42)

Преполовение Пятидесятницы – переходящий праздник. От Пасхи до Троицы проходит пятьдесят дней. Преполовение Пятидесятницы является серединой между первым пасхальным днем и днем Пресвятой Троицы. Отмечается праздник в среду четвертой недели после Христова Воскресения. В этот день Церковь вспоминает приход Спасителя в Иерусалимский храм в преполовение ветхозаветного праздника и Его учение, в котором Христос убедительно показывает Свое Божество и единосущность Богу Отцу и Святому Духу, вследствие чего устанавливается духовная связь праздников Пасхи и Троицы. Празднуется 8 дней.

Пресвитер – древнейшее каноническое название 2-ой степени христианского таинства священства (в общежитии и в законодательстве – «священник»). Во времена апостолов пресвитерами назывались епископы и, наоборот, епископами – пресвитеры не в смысле обозначения иерархической степени, а для указания на личные качества. Пресвитерами называли, если хотели указать на старческий возраст и свойственную ему мудрость (Пресвитер старец, старейшина). Пресвитерами называли себя даже апостолы Петр и Иоанн.

Преставление – смерть, кончина.

Престол – главная принадлежность алтаря христианского храма. Это – четырехсторонний стол, стоящий посредине алтаря и служащий для совершения евхаристии. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители.

Престол самая святая часть в алтаре: на нем невидимо, как Царь, восседает Господь, принимает молитвы и раздает Свою благодать. Престол означает гору Голгофу, на которой на кресте Иисус Христос принес собою кровавую жертву, Он же означает небесный престол Божий, с которого Бог, как Царь, управляет миром.

Святой престол знаменует собой Гроб Господа Иисуса Христа, в котором покоилось тело Его до момента воскресения, а также и самого Господа, лежащего во гробе. Таким образом, престол соединяет в себе два основных представления – о смерти Христа ради нашего спасения и о царственной славе Вседержителя, восседающего на небесном престоле.

Престольный, или храмовый, праздник— праздник храма, праздник в честь святого или события, именем которого назван храм или его предел.

Пресуществление – так в православном богословии определяется способ пребывания Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа в хлебе и вине святой евхаристии. В пресуществлении Церковь видит чудо всемогущества Божия, подобное сотворению Богом мира из ничего. Самое существо хлеба и самое существо вина прелагается в существо истинных Тела и Крови Христовой, действием Святаго Духа, Которого священник призывает в это время для совершения Таинства, молитвою и словами: «Ниспосли Духа Твоего Святого на ны и на предлежащия Дары сия, и сотвори убо хлеб сей честноге Тело Христа Твоего; а еже в Чаши сей, честную Кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым».

После этих слов немедленно совершается пресуществление: остаются только виды хлеба и вина, представляющиеся взору. Господь восхотел, чтобы мы не видели телесными очами Тела и Крови Христовых, но духом веровали, что это – Они, на основании слов, сказанных Христом ученикам своим на Тайной Вечери: «Сие есть Тело Мое и Сия есть Кровь Моя». Мы должны более веровать Божественному слову, силе Его, а не нашим чувствам, что и являет блаженство веры.

Придел – дополнительный алтарь с престолом, отделяющийся от других частей храма иконостасом, имеющий солею, клиросы и хоругви. В больших храмах приделы устраиваются для того, чтобы в один день (например, в крупные праздники или в воскресения) в одном храме можно было совершать несколько литургий (по количеству приделов), т. к. в православной церкви принято совершать не более одной литургии в один день на одном престоле (так же как и священник не может совершать более одной литургии в день). Придел, как и главный алтарь, обращен к востоку, параллельно главному алтарю, несколько впереди его или несколько позади, или по сторонам его, а не сбоку, в северную или южную сторону, как в католических церквах.

Приснодева – Богородица, пребывшая Девой до рождества Христова, в рождестве и после рождества Его.

Присяга – клятва именем Божиим, произносимая в установленной законом форме перед св. Крестом и Евангелием, с поднятием правой руки кверху. Присяга идет от глубокой древности: в книге пророка Иезекииля Господь Бог неоднократно представляется клянущимся с поднятой рукой в подтверждение даваемого обещания. Клятва произносится по его вере и закону. Присяга постепенно вытесняла древние суды Божии (поединки, испытание огнем и водой).

Притвор – буквально значит «место, близкое к затвору», т. е. к дверям. С одной стороны притвора располагается паперть, с другой проход в среднюю часть храма. Он соответствует двору ветхозаветного храма, где находился весь народ, соответствует в православном храме притвор, теперь существенного значения не имеющий.

Притвор иначе называется трапезною, потому что в древние времена после литургии для молящихся устраивалась здесь трапеза, так называемая «вечеря (т. е. обед) любви» христианской. И до сих пор в некоторых монастырях тут бывает трапеза для монахов.

В притворе, как правило, находится церковный ящик – место для продажи свечей, просфор, крестиков и икон. Мирянам дозволяется приносить в притвор в день Пасхи кулич, творог и яйца для освящения.

Притчи евангельские – особая форма проповеди Иисуса Христа. Это образная форма выражения мыслей. Под ней евреи подразумевали всякую форму выражения, в которой отвлеченная мысль облекалась в образ или сравнение. Позже она развилась в целый рассказ. Притчи встречаются в Ветхом Завете, но особого совершенства и красоты эта форма получила в устах Иисуса Христа. Из объяснения Иисуса Христа, видно, что эта форма проповеди необходима была в виду неспособности народа воспринять новые евангельские истины в их отвлеченной прямоте.

Притчи евангельские послужили образцами в христианской литературе, в византийской и русской, особенно в последней. Всякое непонятное изречение в Св. Писании называлось Притчей.

Приход – церковный округ населения, имеющий свой храм с причтом. Это низшая церковно-административная единица, содержащая храм и общину верующих с клиром.

Прихожане – члены прихода.

Причастен – богослужебное песнопение в одну строфу на литургии, исполняется на клиросе во время причащения священнослужителей.

Причащение – главнейшее христианское таинство, установленное самим Иисусом Христом, таинство православной церкви. Иначе причащение называется таинством евхаристии. При причащении человек под видом хлеба и вина принимает плоть и кровь Иисуса Христа, становится как бы причастным ко Христу. В практике православной церкви к причастию принято приступать натощак и после исповеди.

Причетник – член церковного причта, церковнослужитель; общее название всех клириков, кроме священника и диакона: чтецов, дьячков, псаломщиков и др.

Причт – священно- и церковнослужители одного храма. Причт каждой церкви образуется по положенному штату, утвержденному св. Синодом. На учреждение нового причта каждый раз архиерей испрашивает разрешение св. Синода.

Прокимен (греч. лежащий впереди) – в Православной церкви неоднократно повторяемая песнь, состоящая из одного стиха псалма (чаще всего, хотя есть прокимны, взятые из Евангелия, Апостола и даже апокрифических текстов), каждое из этих повторений предваряется «стихом» в менее торжественном исполнении.

Промысел Божий – непрестанное действие в мире воли Господа, все обращающей во благо и к спасению душ человеческих.

Проповедь – христианское церковное наставление, произносимое за литургией священником, разъясняющее основы веры и преподаваемое с целью поведать и разъяснить учение Иисуса Христа.

Прорись – каноническое изображение основных линий иконы, контурный рисунок.

Пророки – святые Божии, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее и преимущественно о Спасителе; они жили до пришествия Спасителя на землю. Этот библейский термин встречается как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Просвирня – правильнее просфорня – лицо, изготовляющее просфоры для церкви; назначалось из вдов и сирот женского пола духовного звания и входило в штат причта на правах его члена. В 1869 г. эта должность уничтожена, т. к. заведывание изготовлением просфор было передано непосредственно священнику.

Проскомидия (греч. приносить) – первая часть литургии, во время которой происходит приготовление хлеба и вина для совершения таинства евхаристии, когда совершается поминовение всех членов Церкви, как живых, так и усопших. Совершается священником или архиереем в алтаре на жертвеннике во время чтения часов. Хлеб употребляется дрожжевой («квасный») пшеничный, вино – красное, виноградное, разбавленное водой.

Просфора (греч. приношение) – в древности так назывались приношения христиан (приносили из дома хлеб и вино для таинства), часть которых служила для евхаристии, остатки для «вечери любви» после литургии. С обособлением «вечери любви» от литургии просфорой стал называться только хлеб, употребляемый для совершения евхаристии.

Поэтому просфора – это особый хлеб или, другими словами, богослужебный литургический хлеб, употребляемый для таинства евхаристии и для поминовения во время проскомидии живых и мертвых. Готовится из квасного (т. е. дрожжевого) теста, состоящего из пшеничной муки, воды и соли.