Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 37)

П

Падение ниц – так святые ветхозаветной церкви, молились за грехи народа. Толковали Падение ниц, как символ выражения величайшего смирения перед Богом и особенной теплоты молитвы. В христианской церкви Падение ниц освящено Иисусом Христом, и получило особое предназначение для кающихся, которые стояли в преддверии храма и повергались ниц перед верными, прося их молитв. В православной церкви падение ниц совершается при исповеди, во время чтения священником разрушительной молитвы, на великопостных великих повечериях в конце и на литургии преждеосвященных даров.

Палея – памятник, излагающий ветхозаветные события, но с отличием от библейского изложения. Палея бывает двух типов: историческая и толковая. Историческая Палея известна в русской письменности в списках XV–XVII вв. и обыкновенно озаглавливается как: «Книга бытия небеси и земли», «Очи палейныя». Памятник появился на Руси в конце домонгольского периода в переводах с южно-славянских оригиналов. Толковая Палея известна в списках, начиная с XIV в. В этой Палеи изложение событий сопровождается толкованиями, что Ветхий Завет есть прообраз Нового, и обличениями евреев и магометан.

Палимпсест — пергамент, с которого стерто или смыто написанное для нового его использования, так как в Средние века письменные принадлежности были очень дороги. Палимпсесты были распространены в монастырях. В некоторых случаях в новейшее время особым химическим путем удалось смыть позднее письмо и восстановить древнее.

Палица – часть богослужебного облачения архиерея. Это четырехугольный плат квадратной формы с изображением креста, обращенный углами крестообразно, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра. В древности палица принадлежала к архиерейским облачениям; в греческой и русской церквах давалась и архимандритам. Кроме того, как награда она дается игуменам и протоиереям. Набедренник отличается от палицы только продолговатой формой. Происхождение палицы неизвестно, вероятно первоначально это был плат для отирания рук.

Палий – шерстяной плат, который с IV в. получали при посвящении все епископы, как символ пастыря, несущего на плечах овцу. Ныне сохранился только на Западе.

Паломник – в старину странники-богомольцы, ходившие на поклонение Св. Мощам и приносившие на родину ветку пальмы. В допетровской Руси «Паломник» – описание хождений к святым местам.

Паломничество – путешествие к святым местам с целью молитвы перед их святыням и получения совета живущих там старцев. Известно с глубокой древности. Паломничество основано на веровании, что молитва более действительна в местностях, которые имеют то или иное отношение к богам. Паломничество распространилось быстро и в IV в. вызвало необходимость в путеводителях по Св. Земле. В конце IV в. паломничество преследовалось, но вскоре было признано богоугодным делом и широко поощрялось. Паломничество растет с каждым годом, не изменяется только состав паломников, состоящий по большей части из простонародья. Кроме Палестины, совершают паломничества на Афон, в итальянский г. Бари, где покоятся мощи св. Николая Чудотворца.

Память Божия — непрестанное памятование о Божественном присутствии, вседействии и всевидении.

Память смертная — непрестанное памятование о бренности жизни.

Панагия (греч. всесвятая) – 1) часть просфоры, изъятая на проскомидии в честь Божией Матери. Она находится в особом ящичке, который называется панагиатом, и при «чине возношения, переносится в монастырях в трапезную для вкушения одной части до трапезной пищи, а другой после пищи этой». Позднее панагией стали называть сам панагиар или ящичек, а впоследствии ящичек с изображением на одной стороне – Спасителя или св. Троицы, а на другой – Божьей Матери;

2) панагией называется нагрудный знак архиереев, внутри которого иногда хранились частицы мощей; носится епископами на груди поверх облачения.

Панихида (греч. всенощный) – заупокойная служба, богослужение по умершем в установленные дни всей церковью – на радоницу и родительские субботы. Панихида делится на панихиду по отдельным лицам и Вселенская панихида.

Паникадило – большой подсвечник со множеством свечей, который вешается посреди храма вверху и обыкновенно зажигается в праздники, что символизирует торжество и радость празднующих. Оно же изображает звезды на небе, так как алтарь в храме изображает собою небо.

Паперть – внешняя часть притвора, крыльцо храма, площадка перед внутренним притвором храма, на которой в первые века христианства стояли плачущие и кающиеся. Посередине ее находился бассейн, в котором верующие, входя в храм, умывали лицо и руки. В древности и теперь на паперти стоят нищие, живущие подаянием молящихся.

Параклис (греч. утешение) – молебный канон, посвященный Богородице, который поется и читается верующими в случае душевной скорби.

Параман (греч. добавление к мантии) – принадлежность облачения монаха малой схимы, состоит из двойных перевязей, сплетенных из шерстяных ниток; спускаясь с шеи крестовидно, обнимает плечи и под мышками перепоясывая одежду. Носится на теле под одеждой на четырех шнурах, пришитых по углам. В чинопоследовании пострига параман называется образом и знамением Креста Господня.

Параэклизиарх (греч. околоцерковный распорядитель; церк.-слав. кандиловжигатель) – церковнослужитель, упоминающийся в уставе: готовит воду, вино, просфоры, по благословению настоятеля звонит в колокола, возжигает свечи, во время богослужения подает кадило, выходит со свечой на входе.

Паремия (греч. притча, т. е. подобие, прообраз) – чтения из Св. Писания, Ветхого или Нового Завета, произносимые в православной церкви на вечернем богослужении (главным образом, накануне праздников). По содержанию имеют отношение к смыслу праздника; пророчество о празднуемом событии или похвала празднуемому святому или объяснение смысла праздника.

Партесное пение – многоголосное хоровое пение православной церкви, разделенное на голоса или партии. Перешло к нам с Запада в XVII в. и появилось в южно-русских братствах. Получило развитие во второй половине XVII в. Петр Великий любил это пение и сам участвовал в его исполнении на клиросе, исполняя басовую партию.

Парча – ткань из шелковой основы с утоком из серебряных и золотых нитей, весьма сложных и разнообразных рисунков, бывает по бархатному фону. Идет на церковные облачения. В допетровской Руси парча называлась зарбаф, изорбаф (персидское) и также употреблялась на нарядные одежды светских лиц.

Пассия – церковно-богослужебный обряд, известный главным образом на юге России. Установлен киевским митрополитом Петром Могилой. Совершается в монастырях и соборных церквах по пятницам первых четырех недель Великого поста на повечерии и состоит в чтении Евангелия о Страстях Господних, перед которым поется церковная песнь: «Тебе одеющагося светом, яко ризою», а после него – «Приидите ублажим Иосифа приснопамятного» и произносится проповедь.

Паства – миряне, сравнимые с овцами, которых пасут пастыри – священнослужители.

Пасха (Святая Пасха, Праздников Праздник, Светлое Христово Воскресение) – главный христианский праздник в честь воскресения Христа, установленный апостолами и первоначально посвященный воспоминанию смерти Христа. В основе праздника лежит величайшее для всего человечества событие – чудесное воскресение Иисуса Христа, распятого на кресте. Идея воскресения является центральной в христианстве. Основная идея этого праздника – радость победы Христа над смертью, надежда на прощение, умиротворение и спасение.

Христиане празднуют Воскресение Христово – Пасху – в третий день по распятии. В течение всей пасхальной недели царские врата, северные и южные двери в алтаре не затворяются в знак того, что Господь воскресением своим открыл нам врата Царствия Божия.

Пасха – у великороссов освященная в пасхальную ночь стопочка творога, которым разговляются; у малороссов – освященные куличи, бабы, караваи и т. п.

Пасха (праздник опресноков) – один из трех великих иудейских праздников в память чудесного избавления евреев от египетского рабства. В дни этого праздника в пищу употреблялся хлеб без заквашивания, пресный, что означало стремление народа быть чистым, «бесквасным». Праздник назван Пасха от слова, означающего – «пощада, прохождение» для обозначения того, что губящий ангел, видя кровь агнца на дверных косяках и перекладинах, проходил мимо и щадил еврейских первенцев.

Пасхалия – собрание правил, по которым вычисляется день празднования Пасхи, а также таблица с указаниями дней празднования Светлого Христового Воскресения. Согласно правилам Первого Вселенского собора празднование Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия, если это воскресение приходится после дня празднования еврейской Пасхи; в противном случае, празднование христианской Пасхи переносится на первый воскресный день после дня еврейской Пасхи. Таким образом, день празднования Пасхи оказывается в пределах от 4 апреля до 8 мая.

Патриархат – управляемая патриархом Поместная Церковь.

Патриархи – родоначальники, праотцы. Так в Св. Писании называются благочестивые родоначальники народа Божия (еврейского), жившие до закона, данного на Синае, и бывшие носителями истинной религии и связанного с ней обетования о Спасителе. Жизнь Патриархов является прообразом будущих событий Нового Завета. Мирская власть находилась в руках главы семейства или рода, патриарха, который чинил суд и расправу над детьми и домочадцам, распоряжался их жизнью и смертью, а в случае внешней опасности являлся полководцем, который мог заключать мир или продолжать войну и т. д.