Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 35)

Неделя блудного сына – праздник Церкви Христовой. Следующая после недели о мытаре и фарисее. В церкви читают притчу о блудном сыне. Притча эта не столько история одного человека, сколько повествование о блужданиях в темноте всего человечества. Все человечество – это неразумные дети своего Отца, блуждающие в темноте. Возвращайтесь в дом отчий, – призывает Спаситель. Господь терпеливо ждет каждого, кто желает вернуться к Нему. Он любит каждого, и каждый Ему дорог.

Неделя жен-мироносиц – третье воскресенье по Пасхе посвящено памяти женщин, которые были с Господом на лобном месте, проводили погребальную процессию до пещеры в саду и первыми обрели радость Воскресения Христова.

Неделя мытаря и фарисея – праздник Церкви Христовой. Этот воскресный день празднуется за 70 дней до Пасхи. Притча о фарисее, возвышающем достоинства свои, и мытаре, искренне кающемся в своих грехах, рассказывает о том, что искреннее покаяние способно дать прощение и не менее важно для Господа, чем жизнь праведная, ибо «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». В этот день начинается приготовление к Великому посту. С помощью молитв и песнопений верующие стараются приблизиться к Господу, стать добрее по отношению к другим людям и строже к себе.

Неделя мясопустная – праздник Церкви Христовой, Воскресенье за неделю до начала Великого поста. Великий мясопуст наступает через 14 дней после Недели мытаря и фарисея. А называется это воскресение так потому, что им заканчивается время мясоеда, начавшееся в день Рождества. Это – последний день, в который можно вкушать мясные продукты.

Неделя о расслабленном – четвертое после Пасхи воскресенье, посвященное воспоминанию об одном из чудес, совершенном Христом, об исцелении расслабленного в городе Капернауме.

Неделя о слепом — шестое воскресение по Пасхе Святой, воспоминается чудо об исцелении Иисусом Христом слепорожденного. Исцеление это происходило в субботний день, когда, по церковным правилам, любые действия были строго запрещены. Нарушая ветхозаветные установления, Христос показал, что Он действительно Сам является господином субботы.

Мы отождествляемся с этим слепым человеком, который пришел, чтобы уверовать в Иисуса Христа, Сына Божия.

Неделя самарянки – пятый воскресный день после Пасхи, посвященный самарянке, которой Господь говорил о религии духа и истины, не ограниченной пределами какого-либо одного места или народа.

Неделя Святителя Григория Паламы – это воскресенье посвящено памяти Святителя Григория Паламы, который защищал учение Церкви о том что человек может достигнуть святости благодать к Господней и через пост и молитву уже в этой жизни быть преображенным нетварным светом Славы Божией.

Неделя Святых Отцов – седьмое воскресение после Пасхи, когда прославляются святители, утвердившие учение Церкви на семи Вселенских Соборах.

Неделя сыропустная, или Прощеное воскресение — см. Сырная седмица, или Масленица.

Неделя Торжества Православия – первое воскресенье Великого поста, связанное с воспоминаниями о победе Вселенской Церкви над иконоборчеством.

Неделя цветоносная – одно из названий Вербного воскресения.

Неофит (греч. вновь посаженные) – новообращенный к вере, которые со времени своего крещения, с Пасхи до Фоминой недели носили белую одежду.

Непорочное зачатие – зачатие Девой Марией Господа нашего Иисуса Христа наитием Святого Духа.

Непоругаемое место – место для уничтожения веществ и воды, имеющих освящение, на которое нельзя наступать ногами и на котором нельзя делать ничего иного, кроме утилизации воды после крещения, пепла и кадила и т. п. веществ.

Никодимово евангелие – один из самых важных и наиболее распространенных памятников апокрифической литературы. Состоит из 2 частей: 1) Акты Пилата – рассказ о страданиях Христа. 2) Рассказ двух воскресших сыновей праведного Симеона о сошествии Христа в ад и об освобождены из него Адама, патриархов, пророков, мучеников и праотцев.

Нимб – сияние вокруг головы. Нимб есть сияние света и славы Божией, которая преображает и человека, соединившегося с Богом. Это невидимое сияние света Божия иногда бывает видимо и другим людям. Так Господь прославляет святых угодников Своих сиянием света славы Своей еще на земле.

Спасителю христианская иконография присвоила преимущественно «крещатый» нимб, т. е. круглый диск с начертанным внутри крестом, нижний конец которого скрывался за головою. Ангелы и святые наделяются простым круглым нимбом, который иконописцы, представляя апостолов, мучеников и вообще новозаветных святых, золотили, изображая же пророков и патриархов – серебрили.

Новомученик – мученик, принявший кончину в сравнительно недавнее время.

Новопреставленный – усопший в течение сорока дней после кончины, включая день смерти.

Новый Завет – одна из двух частей Священного Писания, или Библии. Слово «завет» означает союз между Богом и человеком. Новый Завет состоял в том, что Бог действительно даровал Спасителя и люди стали верить в пришедшего Мессию, как в древности верили в грядущего. Новозаветных священных книг 27.

О

Обедня (русск. обед) – литургия, которая совершается пред обедом.

Обедница – богослужение православной церкви, заменяющее в некоторые дни литургию. Обедница еще называется «последованием изобразительных».

Обет – обещание какого-либо доброго дела, данное Богу, свободным в распоряжении своей волей христианином. В общем смысле обет можно назвать Обетом при крещении (быть верным Хр. и его учению) и т. п., в тесном – обдуманное обещание исполнить особое дело, например, в случае выздоровления или успеха в чем-нибудь обещание пожертвовать на построение храма или посвятить себя чему-либо. Обет был в пределах физических и нравственных сил человека, чтобы он был актом свободной воли. Нарушение Обета – тяжкий грех пред Богом.

Обетование – данное Богом обещание сотворить милость. Одним из обетований было обещание явить Миру Спасителя.

Обиход церковный – богослужебная нотная книга православной церкви основных богослужебных песнопений, написанная для одного голоса. Обиход церковный или «обиход нотного пения» делится на обиход обыкновенный и обиход сокращенный или учебный. Первый заключает главные клиросные напевы вечерни, литургии Златоуста, Василия Великого, утрени, величания, припевы и др. Второй служит для обучения в церковных школах и заключает азбуку нот, ирмосы из нотной ирмологии, догматики из нотного октоиха и др.

Обиходное пение может быть не только на один, но и на два, и на три голоса, то есть гармоническим, а не унисонным.

Облачение – одежды клира и монашества. По своему назначению облачение делится на: а) внебогослужебное облачение духовенства; б) богослужебное облачение клира; в) монашеское облачение.

Облачение престола – покрова, в которые облачается престол – срачица (нижний) и индития (верхний).

Обожение – единение с Богом, высшая цель христианского подвига.

Образ – лик Иисуса Христа на полотенце, которым Христос утирал лик, т. е. Его лик отпечатлелся, посланный Авгарю в г. Эдессы. В 944 г. император Константин перевез Образ в Константинополь и с тех пор судьба его неизвестна.

Образок – маленькая икона.

Обрезание Господне – один из великих праздников православной церкви, отмечаемый 14 января. Установлен в память совершения над Иисусом Христом на восьмой день по Его рождении иудейского обряда обрезания. Обрезание, совершавшееся над младенцами мужеского пола в восьмой день по рождении, было видимым знаком принадлежности к народу Божию, или, что то же, к Церкви ветхозаветной. В Церкви новозаветной, христианской, обряд обрезания заменило Таинство Крещения. Праздник установлен в первые века христианства и упоминается впервые в IV веке в беседах и разговорах.

Обручение – богослужение, в котором жених и невеста обещаются друг другу перед Богом; предшествует венчанию. Обручение совершается священником в притворе или у западной стены средней части храма. Священник надевает жениху и невесте кольца, которыми они затем троекратно меняются. Обручение и венчание могут быть разделены во времени, однако в настоящей церковной практике принято обручать непосредственно перед венчанием.

Обряд – священное действие, совершаемое по определенному порядку – чину.

Община церковная – верующие, посещающие один храм.

Овечьи ворота – находятся на востоке Иерусалимских стен у башен Меа и Хананела, на юг от них расположена овечья купель или Вифезда. Ворота названы овечьими, т. к. через них прогоняли и теперь гоняют овец на рынок или для жертвоприношений. Ныне они именуются Гефсиманскими или св. Девы Марии или святого первомученика Стефана.

Оглашенные – люди, готовящиеся к принятию таинства крещения и прошедшие чин оглашения. Оглашенные как не являющиеся еще членами церкви не допускаются к присутствию при совершении таинств, на литургии им разрешается присутствовать до начала литургии верных. В настоящее время утвердилась практика совершать оглашение непосредственно перед крещением.

Оглашение – сообщение христианского учения вступающим в церковь производится обыкновенно до крещения.

Огонь Благодатный – чудесный самовозжигающийся каждую Страстную субботу огонь на Гробе Господнем.

Оклад, или риза – чеканное, литое, иногда вышитое жемчугом или бисером, часто украшенное драгоценными камнями украшение иконы или священных книг.