Людмила Мартьянова – Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах… (страница 23)

Чёрт

Демон из русского фольклора, чьё имя перешло в русское ругательство с похожими формулировками (чорт, чёрт).

Также использовались и другие эпитеты: нежить, лукавый, нечистый, окаянный. От прочей нечисти отличается свободой передвижения и мест обитания.

Обычно его представляют в виде человека с козлиными задними ногами, длинным хвостом и козлиными рогами, который, как известно, приносит несчастье любому, с кем сталкивается, или уничтожает их имущество.

Его внешний вид адаптирован в христианстве для обозначения дьявола

Впрочем, чёрт – это ещё и вполне себе отдельный мифологический персонаж, которого порой звали анчуткой.

На Русь пришёл довольно обычный облик чёрта, вдохновлённый сатирами. Так что это антропоморфные существа, обросшие с ног до головы чёрной шерстью. У них коровьи хвосты и копыта, есть рожки и когти. Реже им приписывали крылья летучей мыши и свиной пятак. Ростом они могли быть как с напёрсток, так и с дерево.

Постоянное место обитания чёрта – пекло (ад), где он и его собратья всячески мучают грешные души. Однако чёрт может появиться в любом месте.

Обычно живут черти в лесах, на болотах, в заброшенных домах и церквях, на перекрёстках, могут вселяться в человека. Также обладают способностью к оборотничеству (превращаются в чёрную кошку, собаку, свинью, змею, чаще в человека, странника, младенца, кузнеца, мельника, могут принимать облик знакомого – соседа, мужа и т. п.).

В брак черти в основном вступают с ведьмами. Когда чёрт с ведьмой венчаются, устраивают они игрища, пляски и шабаши, во время которых на перекрёстках дорог возникают пыльные вихри. По другим поверьям, черти соблазняют женщин, отчего рождаются уродливые дети, упыри. Черти особенно опасны в «нечистых» местах в определённое время суток (от полуночи до первых петухов, реже – в полдень) или года (на святки и в канун Купалы). В эти периоды возможно общение с нечистой силой и иным миром.

Основное назначение чёрта – искушать человека, толкать его на дурные поступки, склонять к лени, жадности, злобе и прочим порокам и грехам. Они часто насылают морок, провоцируют на преступление, самоубийство, пытаются заполучить душу человека. Искуситель нашёптывает свои козни человеку в левое ухо, а ангел-хранитель наставляет на путь истинный, шепча в правое ухо.

По народным поверьям, черти явились из преисподней, чтобы всеми возможными способами вести людей ко греху и выкупить у них душу – так что это глубоко отрицательные персонажи. Хотя чертей получалось использовать и во благо – если порядочно их обмануть.

Против них, как против всякой нечисти, хорошо работали молитвы, кресты и бранные слова. Универсальное средство борьбы с чёртом – святая вода и крестное знамение.

Чудь

Невысокие и очень богатые люди, по сути, славянские гномы. По легенде, к ним пришли славяне, чтобы просить оброк. После этого чудь ушла под землю, где спряталась со всем своим богатством.

В преданиях народов коми этот низкорослый и темнокожий народец, для которого трава кажется лесом, приобретает иногда и звериные черты. В этом случае он покрывается шерстью и появляются поросячьи ноги.

Чума

Воплощение болезни чёрной смерти из сербских народных сказок. Согласно им, она представлена в виде уродливой старухи с большими глазами и растрёпанными волосами. Чума появлялась ночью с чердака или из дымохода, неся глиняную миску со стрелами. Люди обычно мыли посуду перед сном, потому что у чумы была привычка царапать её грязными ногтями и отравлять.

Шерстнатый

Ночной демон. Можно предположить, что шерстнатым называют домового. В народе верят, что домовой весь оброс густой шерстью и мягким пушком; даже ладони и подошвы у него в волосах, только лицо около глаз и носа – лицо голое. Ладонью шерстнатый гладит по ночам сонных, и те чувствуют, как шерстит его рука. Если он гладит мягкою и тёплою рукою – это предвещает счастье, а если холодною и щетинистою – быть худу.

Шиш

Нечистый дух, живущий за печкой, на болоте, в лесу, бане. Это нечистая сила, обычно живущая на обочинах дорог, там же справляющая свои свадьбы (пыльные омуты).

Имя шиша приписывается также ко всякому переносчику вестей и наушнику в старинном смысле слова, когда «шиши» были лазутчиками и соглядатаями, и когда «для шишиморства» (как писали в актах) давались, сверх окладов, поместья за услуги, оказанные шпионством.

Визуально его описывали так: вертлявый, голова у него с кулачок, нос длинный и вертлявый – словом, похож на кукиш. «Хмельные шиши» мучают пьяниц, допившихся до белой горячки.

Многим знакомо выражение: «Шиш тебе!», соответствующее недоброму пожеланию. К шишам посылают в гневе докучных и неприятных людей.

Где шиш поселится, там двери остаются настежь, двор пустеет, запирать его не надо – скота нет, припасы все исчезают. В овине – одна мякина. По всем углам, по амбарам и клетям хоть шаром покати.

Играет шиш свадьбы свои в то время, когда на проезжих дорогах вихри поднимают пыль столбом. Это те самые шиши, которые смущают православных. Но существо не опасно для людей.

Шишига

Маленькое, горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками.

Набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду. В отличие от всем известного водяного, шишига обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоёмы. Днём отсыпается, появляется только в сумерках. Можно предположить, что шишига состоит в родстве с шишом, ибо напоминает его мелочностью своих пакостей.

Шуликуны

Малоприятные создания, которые упоминаются в поверьях населения Севера европейской части России, Прикамья, Урала, Сибири и Дальнего Востока. Скорее всего, они как-то связаны с якутскими мифологическими персонажами сюллюкюнами.

Шуликуны относятся к так называемой «святочной нечисти». Эти духи якобы выходили из воды на землю перед Рождеством, а после Крещения ныряли обратно в свои проруби.

Шуликуны на святки толкутся на перекрёстках дорог или около прорубей, встречаются и в лесу, дразнят пьяных, кружат их и толкают в грязь, не причиняя при этом большого вреда, но могут заманить в прорубь и утопить в реке.

Кое-где шуликуны уносили прялку с куделью и веретеном, чтобы напрясть шёлку.

Шуликуны способны утащить кудельку у ленивых прядильщиц, подкараулить и унести все, что положено без благословения, забраться в дома и амбары и незаметно извести или своровать припасы.

По легендам, эти ужасные создания были некогда детьми, отвергнутыми или погубленными своими матерями. Времена тогда были тяжёлые, и лишний рот в семье приветствовался не всегда.

Утопленный некрещёный младенец превращался в поистине адского монстра. Во время святок озверевшие шуликуны бегали по улице, отрастив козлиные ноги, и изрыгали пламя изо рта. Ростом мёртвые дети были «с кулачок», но нехватку габаритов компенсировали тяжёлым вооружением: раскалёнными сковородами с углями и железными крюками. Этими приспособлениями они пытались «закрючить и сжечь» всех несчастных пьяниц и прохожих, которым не посчастливилось попасться им на пути.

Шуликуны не только перемещались пешком, но и разъезжали на лошадях верхом, на санях, в ступах и даже на горячих печах.

Чтобы не допустить этих существ в избу, хозяйки выпекали кресты из хлеба.

Поскольку шуликуны обитали в воде, а бродить по земле могли лишь зимой, им приходилось носить остроконечные железные шапки. Ими они пробивали лёд перед всплытием.

Причина, по которой опасные маленькие существа приходят в наш мир – так называемый «время без креста» или «некрещённые дни». Период от Рождества Христова до Крещения Господня. Люди верили, что в это время Господь уже родился, но ещё не покрестился, а потому на земле в этот период есть место всякой потусторонней нечисти.

Щекотун

Злобный дух, который может до смерти защекотать человека. Считалось, что чаще всего существо нападает на детей и мешает им спать по ночам. Отогнать щекотуна можно следующим образом: отнести ребёнка к холму, покрытому деревьями и произнести: «Верея, вереюшка, тебе стоять, не гнить, здоровой быть, а моему младенцу не вопить, не реветь. Возьми с него щекотун и ревун и дай ему сон и угомон».

Ырка

Ырка похож на упыря. Это злобное и худое существо, которое в прошлом было человеком. В своём нынешним воплощении ырка охотится на людей, чтобы выпить их кровь, либо пытается их запутать и сбить с пути. Чтобы защититься от существа, нужно прочитать молитву или заговор, либо трижды сказать: «Чур меня».

Даже думать о том, чтоб оглянуться, нельзя, а то сразу вскочит ырка, в один прыжок будет рядом и начнёт говорить всякое, даже и такое, что никто, кроме Бога, не знает! Отвечать никак нельзя. Лучше всего сказать: «Чур меня, чур пращур!» трижды, и тогда ырка отстанет.

Но ежели ответишь, так он начнёт забегать вперёд, дорогу преграждать, в поле заводить, подальше от дому. Лучше молитву какую-либо читать. «Отче наш» очень помогает.

Юда

Так южные славяне называли злобное женское существо, живущее в горах у озера, которое носится вихрем по воздуху. Согласно легендам, юды враждебно относятся к людям, опутывают длинными волосами купающихся и замучивают их разными способами, – например, выдирают глаза.

Условно спастись от них может только молодой мужчина, который согласится взять юду в жёны. Однако в таком случае его душа попадает в загробный мир, а тело начинает разлагаться.