Людмила Федорова – Как перестать страдать от любви (страница 2)

• Синдром отказа. Он проявляется в исступленном желании продолжать токсичные отношения во что бы то ни стало, даже несмотря на унижения, боль, насилие.

• Было подтверждено изменение личности, ее деформация. И если у зависимых от психоактивных веществ мотивационная сфера становится примитивной и сужается до поиска алкоголя или наркотика, то у зависимых от любви размываются личные границы, желания, мотивы, мечты, все становится подчинено целям и потребностям партнера.

Изучение нейробиологических аспектов «любовной зависимости» дает возможность двигаться дальше в поисках наиболее эффективных методах помощи. Исследования дофаминовой системы выявили нарушения в работе головного мозга, аналогичные реакции на кокаин. При МРТ-сканировании мозг влюбленного светится в тех же зонах, что и у человека под воздействием наркотиков. Дофамин (гормон удовольствия) заставляет думать о партнёре без перерывов, буквально «24 на 7», окситоцин (гормон объятий) превращает его в «единственного и неповторимого», а кортизол (гормон стресса) доводит до паники при мысли: «А вдруг он не ответит на смс?». У 65% пациентов с любовной зависимостью были выявлены мутации генов, связанных с низкой чувствительностью дофаминовых (про удовольствие) рецепторов. То есть их мозгу нужно больше «дозы» отношений, как кофеману – тройной ристретто. 68% лиц с симптомами любовной зависимости соответствуют критериям пограничного или зависимого расстройства личности. Любовная зависимость в три раза повышает риск развития генерализованного тревожного расстройства. Тревожный стиль привязанности является сильнейшим предиктором для развития таких отношений, а дезорганизованный тип привязанности ассоциируется с выбором абьюзивного партнера. Депрессия была выявлена у 41% пациентов с любовной зависимостью. Угрозы суицидом при угрозе разрыва встречались в четыре раза чаще.

Итак, с тем, что не является «нормой», кажется, разобрались. Но психологи рекомендуют все же двигаться «к чему-то», а не «от чего-то». Поэтому давайте определимся, что же такое «здоровые отношения»?

Представитель психоанализа Эрих Фромм впервые пытался раскрыть понятия «зрелой» привязанности. Он рассматривал любовь не как эмоцию, а как искусство. Мастерство, требующее воли, эмоциональной и личностной зрелости, ответственности и духовного роста. Современные психологи и социологи также сходятся во мнении, что «Здоровые романтические отношения» – это динамический процесс, которые требует личной осознанности и работы обоих партнеров. Этот процесс включает в себя составляющие, без которых он невозможен:

• Безопасная эмоциональная привязанность. Партнеры чувствуют уверенность в поддержке друг в друга, не боясь быть отвергнутыми. Близость и одновременная автономность позволяют сохранить индивидуальность каждому из партнеров.

• Эффективная коммуникация (умение разговаривать). Возможность открыто говорить о чувствах без страха критики или обесценивания. Даже в конфликтных ситуациях пары, находящиеся в «здоровых отношениях», не прибегают к сарказму, презрению или эмоциональному уходу (замалчиванию).

• Уважение личных границ. То есть уважение к личному пространству и потребностям партнера без попыток контроля. Возможность открыто обсуждать желания и потребности, согласовывать ожидания – способствует эффективной коммуникации (см. пункт 2).

• Совместное принятие решений и равенство. Равноправие в отношениях означает, что оба партнера участвуют в важных для обоих решениях – от бытовых задач, до долгосрочных целей. Исключение доминирующей фигуры в паре формирует взаимное доверие.

• Поддержка личностного роста. Любящие партнеры поощряют друг друга к развитию талантов и способностей, искренне радуются успехам и сочувствуют в случае неудачи. Достижение новых целей партнером не вызывает чувства угрозы.

• Конструктивное разрешение конфликтов. Да, ссоры бывают. Да, и в «здоровых отношениях» партнеры тоже сталкиваются с трудностями, с расхождением интересов, с несовпадением точек зрения. Решением будут фокус на проблеме, а не на личности, поиск компромиссов и избегание

гиперобобщений. Здоровые пары воспринимают конфликт, как возможность лучше понять друг друга.

Любовная зависимость – не «слабость характера», а комплексный клинический феномен с нейробиологическими и психосоциальными корнями. Как показало исследование Университета Калифорнии (2023), 70% людей с этим расстройством годами не обращаются за помощью, считая свои страдания «нормой». Пора пересмотреть эту норму.       Любовь не должна быть тюрьмой. И первый шаг к свободе – признание проблемы.

Глава 2. Влияние культурных и социальных норм: как культурные контексты формируют восприятие любви и зависимости

Культурные и социальные контексты любовной зависимости. Тимур Ксюпов

Любовная зависимость, также известная как патологическая любовь, представляет собой сложное и многогранное явление, которое затрагивает как психологические, так и социальные аспекты человеческих отношений. В последние годы это явление привлекает все больше внимания исследователей, что связано с его распространенностью и серьезными последствиями для психического здоровья. В данной статье мы рассмотрим, как культурные и социальные факторы влияют на формирование любовной зависимости и как они отражаются в различных обществах и исторических контекстах.

Исторические изменения представлений о любви

Представления о любви претерпели значительные изменения на протяжении истории, отражая эволюцию культурных норм, социальных структур и философских идей. Эти изменения касаются как понимания самой любви, так и того, как она проявляется в межличностных отношениях. В далеком прошлом любовь часто воспринималась как высокодуховное чувство, связанное с жертвенностью и моральными ценностями.       Например, в средневековой христианской традиции любовь рассматривалась как божественное дарование, требующее от человека жертвенности и служения. В то время акцент делался на каритативной (связанной с благотворительностью, милосердием, социальным служением и помощью нуждающимся) любви, которая была благотворной и преображающей. С приходом Ренессанса любовь начинает восприниматься более эгоистично, что отражает изменения в культурных и социальных нормах. Тогда же появляются трактовки любви, связанные с индивидуальными желаниями и удовольствиями. В Новое время любовь становится более субъективной и социально чувствительной, сложной и многогранной, что связано с развитием индивидуализма и новых философских течений.

Психологические теории о любви

Зигмунд Фрейд утверждал, что биологические факторы играют главенствующую роль в человеческой природе, что изменило восприятие интимных отношений.

Карен Хорни описывала это как навязчивое влечение, которое не позволяет человеку дифференцировать окружающих.

Эрих Фромм утверждал, что любовь помогает преодолеть одиночество и самоотчуждение, но часто люди стремятся быть объектом любви, не ценя своего партнера.

Виктор Франкл рассматривал любовь как способ переживания другого человека в его уникальности. Он утверждал, что любовь – это не только эмоциональная связь, но и способ осознания своего места в мире, и подчеркивал, что любовь может существовать вне времени и пространства, что делает ее вечной ценностью.

Абрахам Маслоу рассматривал влюбленность как признак психического здоровья, подчеркивая важность взаимопонимания и идентификации потребностей в отношениях.       Он выделял зрелую любовь как бытийную, в отличие от дефицитарной.

Карл Роджерс акцентировал внимание на том, что условная любовь родителей может привести к деформированному образу «Я» у ребенка.

Ролло Мэй выделяет 4 типа любви:

• Эрос: романтическая любовь, влюбленность, которая может быть как источником радости, так и страдания.

• Агапе: безусловная, альтруистическая любовь, которая не требует ничего взамен.

• Филия: любовь, основанная на дружбе и взаимопонимании, без сексуального контекста.

• Секс: представляет собой биологическую функцию, которая осуществляется через половой акт или иные способы снятия сексуального напряжения.

О.А. Отраднова выделяет три типа любви:

• Эгоистическая любовь – личность не воспринимает ценности другого и живет лишь собственными потребностями.

• Альтруистическая любовь – отречение себя во благо другого.

• Эгоальтруистическая любовь – объединение ценности обоих партнеров, что приводит к образованию «сверхценности» и жизни во благо друг друга.

Мартин Бубер в работе «Я и Ты» подчеркивает, что любовь – это диалог между людьми, который позволяет каждому из них обрести свою индивидуальность. Он утверждает, что истинная любовь основана на взаимном уважении и понимании, что позволяет людям чувствовать себя полноценными.

О.Ф. Кернберг описывает зрелую любовь как сложный эмоциональный синтез, включающий возбуждение, нежность и обязательства. В отличие от незрелой любви, зрелая любовь основана на взаимном уважении и понимании, что позволяет партнерам развиваться как личностям.

Идеализация любви в литературе и искусстве

В литературе и искусстве прошлых веков любовь часто идеализировалась и романтизировалась. Произведения У. Шекспира, Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского изображали любовь как высшую цель жизни, полной страданий и жертв. Эти идеалы формировали представления о любви как о чем-то возвышенном и недостижимом, подчеркивали духовные и моральные аспекты любви, связывая её с идеалами чести и преданности. В современном обществе романтика меняется на более прагматичный подход к отношениям. Такие авторы, как Нил Гейман или Джоджо Мойес, часто исследуют более реалистичные и сложные аспекты любви, включая её несовершенства и сложности. Любовь показана как источник и счастья и страданий, что отражает более многогранное понимание человеческих отношений, но запутывает и вносит противоречие в восприятие сложных любовных отношений.