Луи Брейе – Византийский мир: Жизнь и смерть Византии. 1946. Том 1 (страница 33)

В течение царствования Льва VI дворец был ареной постоянных интриг и заговоров, вызванных фаворитами, которым василевс предоставлял руководство делами. Первым был Стилиан Заутца [857], армянского происхождения, уже близкий ко двору при Василии, который был обязан благосклонностью Льва тем, что принял его сторону в его ссоре с отцом, и тем, что имел дочь Зою, в которую василевс был влюблён до своего насильственного брака с Феофано [858]. Назначенный логофетом дрома [859], Стилиан обладал властью первого министра, и его авторитет явствует из большого числа новелл, к нему обращённых [860]. Его влияние уравновешивалось влиянием монаха Евфимия, который тщетно пытался отвратить Льва VI от него, но, как искусный придворный, после проявления своей враждебности к монаху, Стилиан сделал вид, что примирился с ним [861].

Но Стилиан умер в 896 году после опалы, и его благосклонность перешла к молодому евнуху, обращённому арабу, Самонасу, который завоевал расположение Льва, раскрыв ему заговор, в котором он притворно участвовал [862]. Осыпанный титулами и богатствами, патрикий, паракимомен, Самонас в течение пятнадцати лет (896–911) был абсолютным хозяином Империи, и Лев VI был так привязан к нему, что фаворит, попытавшийся бежать в арабские земли со своими богатствами и арестованный, отделался лишь несколькими месяцами опалы (904) и вновь стал могущественнее, чем когда-либо [863]. Мстительный, он оклеветал одного из лучших генералов Империи, Андроника Дуку, которого довёл до бегства к арабам [864]. Но и он в конце концов познал несчастье: уличённый в написании пасквиля на Льва VI, он был заточён в монастырь и лишён своего имущества. В довершение унижения, он увидел себя заменённым в милости господина евнухом-пафлагонцем из его же дома, Константином [865].

Не следует, впрочем, судить о Льве VI исключительно по этим мерзостям. Юрист первого разряда, обладавший чувством реальности и стремившийся приспособить к ней законы, он был величайшим законодателем, которого знала Византия со времён Юстиниана, всё произведение которого он переиздал в греческом переводе в 60 книгах «Василик», но чьё законодательство его 113 новеллы преобразовали, отменяя устаревшие конституции и исправляя другие согласно потребностям своего времени [866].

Религиозные дела. – При смерти Василия Фотий всё ещё был патриархом, и мир царил между Римом и Константинополем, но новый василевс, увлечённый своей страстью мести против Фотия и Сантаварина, велел низложить патриарха бесчестно и выжечь глаза епископу Неокесарии. Фотий, сосланный в монастырь, где умер в 891 году, был заменён на патриаршестве младшим братом Льва, Стефаном, предназначенным для духовенства с самого рождения [867]. Этот насильственный акт усугубил разделения греческой Церкви, всё ещё разделённой между фотианистами и игнатианами. Фотий почитался своими сторонниками как святой [868], и Евфимий энергично протестовал против репрессий, применённых против его семьи Стилианом [869].

Но вскоре между этими двумя персонажами возникла причина конфликта куда более серьёзная. Женатый против воли на Феофано, которая вела во дворце жизнь религиозную [870] и родила ему лишь дочь, умершую в младенчестве, Лев VI хотел развестись с ней, чтобы жениться на дочери Стилиана, выдвигая на первый план будущее династии. Императрица, чья жизнь была постоянным страданием, была склонна удалиться в монастырь, когда Евфимий воспрепятствовал этому и пошёл сделать строгое внушение василевсу [871]. Но Лев VI не принял их во внимание, и вскоре после этого Феофано удалилась в монастырь Богородицы во Влахернах, где умерла 10 ноября 893 года, почитаемая как святая на следующий же день после своей смерти [872]. Несколькими неделями позже муж Зои также умер: василевс не видел больше никаких препятствий своим замыслам, но когда он захотел получить одобрение Евфимия, он столкнулся с формальным отказом и, подстрекаемый Стилианом, дошёл до того, что сослал своего духовного отца [873]. Патриарх Стефан умер ещё 17 мая 893 года [874], и своими интригами Стилиан воспрепятствовал избранию Евфимия его преемником [875]. Не смея обратиться к новому патриарху, Лев VI велел благословить свой брак с Зоей священником дворца, который позже был низложен Синодом по этой причине [876], и Лев создал для Стилиана достоинство василеопатора, которое помещало его на вершине иерархии [877]. Но Зоя не была императрицей и года и восьми месяцев [878], и её смерть последовала вскоре после смерти Стилиана в опале.

Патриарху Стефану наследовал в 893 году монах с Олимпа, Антоний Кавлеас, имевший горячее желание положить конец схизме между двумя церковными партиями [879]. После низложения Фотия игнатиане, возвращённые из ссылки, попытались заставить Святой Престол отменить реабилитацию этого патриарха. Меморандум Стилиана, епископа Неокесарийского, написанный в этом смысле, был принят папой Формозом (891), чьё посольство, отправленное в Константинополь, не смогло убедить игнатиан причащаться с патриархом и с клириками, рукоположёнными Фотием [880]. Чтобы положить конец этой непримиримости, потребовалось второе римское посольство, отправленное около 898 года папой Иоанном IX [881]. Была провозглашена общая амнистия. Игнатиане примирились, с одной стороны, с патриархом Антонием, с другой – с Римом, от которого они были отделены со времени реабилитации Фотия [882].

Антоний Кавлеас умер вскоре после провозглашения Унии в 903 году [883] и имел своим преемником родственника Фотия, Николая, который был воспитан вместе со Львом VI и стал его интимным секретарём (мистиком) [884]. Однако, в момент, когда мир, казалось, был восстановлен в Церкви, поведение василевса породило новые смуты. Зоя родила ему лишь дочь, обручённую с каролингским принцем. Но Лев желал наследника, и церемонии двора требовали присутствия императрицы [885]. Вопреки своей новелле 89 [886], василевс заключил третий брак с Евдокией, родом из Вифинии, которая умерла спустя год, в пасхальное воскресенье, 20 апреля 900 года, родив сына, который не выжил [887].

Этот союз вызвал скандал в Церкви, которая осуждала третьи браки, как показывает строгое отношение Евфимия к его императорскому кающемуся и отказ одного игумена принять тело умершей в своём монастыре [888]. Тем более четвёртый брак казался невозможным, но Лев всё ещё желал иметь сына и принял решение поселить во дворце фаворитку, Зою Карбонопсину (Черноокую), с тайным намерением жениться на ней, если она родит ему сына [889]. Если василевс рассчитывал на снисходительность своего бывшего сокурсника патриарха Николая для продвижения своего замысла, он был разубеждён при первых намёках, которые он ему сделал на этот счёт, и за этим последовала напряжённость в их отношениях, проявившаяся при покушении на императора в церкви Святого Мокия 11 мая 903 года: Лев обвинил Николая и его духовенство в том, что они ничего не сделали для его защиты [890].

Но непредвиденное обстоятельство положило конец сопротивлению патриарха. Очень честолюбивый, одновременно властный и уступчивый при случае, попавший в Церковь против воли, нетерпеливый играть роль в Государстве и чувствуя себя накануне опалы [891], Николай поощрял мятеж Андроника Дуки, который, обманутый клеветническим письмом фаворита Самоны, совершил дезертирство в момент экспедиции против арабов и в конце концов нашёл убежище у них, с намерением получить от них помощь для свержения Льва VI. Компрометирующее письмо патриарха к мятежнику, доставленное дезертиром из армии Андроника, попало в руки императора (до декабря 905 года) [892].

Ничего не говоря Николаю, Лев показал это письмо своим приближённым, но, из-за неосмотрительности, патриарх был извещён об этом, и его отношение по отношению к императору полностью изменилось [893]. Не только он стал чаще приходить во дворец и благословил чрево Зои, которое должно было вскоре родить, но он вёл переговоры с митрополитами синода, чтобы получить от них согласие на то, чтобы сын, которого она родит, был легитимизирован и крещён как порфирородный принц [894]. Те в конце концов согласились при условии, что Лев не женится на Зое, но три дня после крещения Константина, которое состоялось 6 января 906 года, василевс, нарушив своё обещание, велел совершить свой брак с Зоей священником дворца [895]. Немедленно синод наложил на него интердикт, но Лев, чтобы выйти из этого положения, велел запросить консультацию у папы и восточных патриархов о законности своего брака [896].

Патриарх согласился на это решение лишь с неохотой, что ранило его самолюбие, и, чтобы показать свою добрую волю, он принял Льва VI в церкви, несмотря на интердикт [897]. Но василевс, чья злоба против Николая не ослабела, объявил своим приближённым о своём намерении явиться в церковь в день Рождества и изгнать оттуда патриарха, после того как упрекнёт его в предательстве. «Это было, – говорит биограф Евфимия, – началом пожара, который опустошил Церковь [898]». Патриарх, предупреждённый, собрал синод, который дал ему своё одобрение, и когда василевс в сопровождении Сената предстал у врат Святой Софии, он отказал ему во входе [899]. Тогда события ускорились. Вторая попытка Льва войти в церковь в день Богоявления имела тот же неуспех [900]. С тех пор между двумя противниками началась война на всех фронтах, которая длилась месяц. Резкий выпад Льва против Николая в присутствии всех епископов на императорском пиру Богоявления, соглашение, подписанное между патриархом и митрополитами, о сопротивлении василевсу до смерти [901], возвестили развязку. Лев VI, получив от своих послов известие, что его прошение получило благоприятный приём как в Риме, так и на Востоке, потребовал от патриарха и митрополитов допустить его в церковь хотя бы как кающегося и, на их отказ, отправил их в ссылку [902], затем 6 февраля, созвав митрополитов, которые проявили желание к компромиссу, он представил им формальные доказательства перед свидетелями сговора Николая с Андроником и потребовал его удаления с патриаршества [903].