Луи Брейе – Византийский мир: Жизнь и смерть Византии. 1946. Том 1 (страница 25)
Политика сопротивления арабам привела лишь к новым неудачам. После отказа от дани, согласованной при Ирине, посредством оскорбительного письма, которое, если оно подлинное, является чистой хвастливостью [526], Никифор не смог избежать репрессалий халифа Харуна ар-Рашида, который организовал, без встречи сопротивления, частые и успешные вторжения в Малую Азию. Его укрепление в Тиане (806), расположенной на пути в Кесарию, где он построил мечеть, стало новой базой вторжения [527]. Дважды Никифор должен был подчиниться уплате дани (803 и 806 гг.) [528]; дважды он нарушал свои обещания и навлекал на Малую Азию новые опустошения [529].
Наконец, наступление, которое он предпринял против болгар, после катастрофического договора, подписанного с халифом в 806 г., и без возможности понять его мотивы, имело еще более пагубные результаты. В то время как с этой стороны царил мир с 797 г., Никифор выбрал для атаки момент, когда болгарское государство удваивает свою мощь благодаря объединению под властью честолюбивого и предприимчивого вождя, Крума [530], паннонских болгар, которые помогли Карлу Великому в 796 г. разрушить Аварский каганат, и мезийских болгар, среди которых преобладала славянская аристократия. Первая попытка экспедиции в 807 г. была остановлена заговором, вспыхнувшим в Адрианополе [531]; в 809 г. Крум атаковал Империю в свою очередь, захватил военную казну и достиг Софии, которую Никифор не смог освободить из-за мятежа командиров его армии [532]. Наконец, в 811 г. император сделал огромные приготовления, увеличил налоги, чтобы иметь средства, и вторгся в Болгарию во главе армии, состоявшей из фем Европы и Азии. Крум, испуганный, попросил о переговорах и получил лишь отказ. Перейдя через Мезию, Никифор достиг резиденции болгарского хана, сжег его дворец, разграбил его богатства, но, заведя свою армию в болотистую равнину, позволил болгарам окружить себя, которые перекрыли все выходы, нагромоздив завалы из деревьев над глубоким рвом. Окруженная таким образом, имперская армия стала легкой добычей для врага, который перебил большую её часть: Никифор был убит в схватке, а его сын Ставракий, раненый, бежал в Константинополь [533].
Ему по праву переходило наследство Никифора, который, желая основать династию, сопричислил его к короне (декабрь 803 г.) [534] и женил на родственнице Ирины Афинянки, Феофано [535]. Но Ставракий считался неспособным: более того, тяжело раненый, он чувствовал близость своего конца и стремился обеспечить власть своей супруге, в ущерб своему шурину, Михаилу Рангаве, женатому на Прокопии, дочери Никифора; но сенаторы поставили его перед свершившимся фактом, провозгласив Михаила, и Ставракий отрекся без сопротивления (2 октября 811 г.) [536].
С Михаилом Рангаве, происходившим из семьи высоких сановников [537], к власти пришла реформистская партия. Не только он вернул из ссылки сосланных студитов, но и примирил их с патриархом Никифором, что стоило священнику Иосифу нового отлучения [538], и призвал их заседать в своих советах наряду с епископами. В течение своего непродолжительного правления в 22 месяца (2 октября 811 – 10 июля 813) он полностью перевернул политику своего предшественника и начал с того, что растратил на щедроты всякого рода казну, которую тот накопил [539]. В соответствии с доктринами реформистов, он возобновил отношения с Западом, оказал наилучший прием послам, которых Карл Великий направил к Никифору, сам отправил посольство в Аахен, чтобы просить руки франкской принцессы для своего старшего сына Феофилакта, сопричисленного к трону [540], предоставив франкскому королю желанный титул василевса, что равносильно легитимизации существования Западной Империи и восстановлению политического единства христианского мира [541]. В свою очередь, Карл Великий оставлял Византии Венецию и города далматинского побережья, но при условии выплаты крупной дани (812) [542]. В то же время патриарх вступил в связь с Львом III и направил ему синодическое послание, отправление которого предыдущий император запретил [543]. Мечта студитов об установлении вселенского авторитета христианской морали, казалось, была близка к осуществлению.
Однако иконоборцы не сложили оружия. Они всё ещё строили заговоры, чтобы возвести на трон несчастных сыновей Константина V, которых пришлось сменить место жительства [544], или стремились подстрекать толпу к выступлениям с предполагаемыми чудесами у гробницы их любимого государя [545]. Восточные иммигранты Фракии и Македонии, последователи древних ересей, павликиане, афингане, манихеи, которых до сих пор не беспокоили в их верованиях, стали объектом драконовских мер, потребованных патриархом Никифором, тогда как студиты советовали применять мягкость для их обращения [546]. Таким образом, о религиозном мире не могло быть и речи, когда Михаилу Рангаве пришлось столкнуться с болгарской угрозой.
Вместо того чтобы двинуться на Константинополь после своей победы над Никифором, Крум атаковал порты Черного моря, захватил Девельт в глубине Бургасского залива, разрушил город и переселил его жителей в другое место. Когда Михаил захотел выступить против болгар, среди его войск началось недовольство, и враг воспользовался этим, чтобы вторгнуться во Фракию. Охваченные паникой, жители городов покидали свои жилища, а восточные иммигранты стремились вернуться на родину (июнь-август 812) [547]. Не имея возможности сражаться, Михаил принял мирные предложения хана, но тот требовал взаимной выдачи перебежчиков, находившихся в обеих армиях. Хотя это была обычная практика, настоящий совет совести, собранный василевсом, отверг предложения Крума под влиянием студитов и против мнения патриарха и митрополитов, распространяя впервые соблюдение христианской морали на международные отношения [548]. Крум отомстил, захватив Месемврию, благодаря знаниям перебежчика-инженера [549]. Новый совет совести (ноябрь) остался при предыдущих выводах, и Михаил провел зиму, формируя большую армию, состоявшую из азиатских и европейских фем, с которой выступил в поход (май 813), с большим трудом борясь с недисциплинированностью своих войск. Битва, произошедшая близ Адрианополя (22 июня), стала для имперской армии еще более позорным разгромом, чем в 811 г. Преданный стратигами азиатских фем, Михаил Рангаве в панике бежал в направлении Константинополя, в то время как его армия провозгласила императором стратига Анатолика, Льва Армянина, который без сопротивления вошел в город (10 июля), где был принят Сенатом [550]. Михаил, после отречения, позволил поселить себя на острове Плати, где постригся в монахи [551].
4. Второй иконоборческий период (813-842)
С Львом Армянином к власти пришли армии азиатских фем, приверженные иконоборческим доктринам. Новый император был солдатом удачи: принадлежа к семье месопотамского происхождения, бежавшей в Малую Азию, простой знаменоносец гвардии Вардана Турка, которого он предал во время его мятежа против Никифора, вознагражденный назначением стратигом Армениаков, затем впавший в немилость в 811 г. за то, что позволил арабам захватить свою военную казну, возвращенный из ссылки Михаилом Рангаве, который назначил его стратигом Анатолика, он, якобы, был ответственным за катастрофу под Адрианополем, покинув поле битвы в момент, когда болгары начали бежать [552].
Правление Льва V (813-820) знаменует начало периода, в течение которого порядок был восстановлен в Империи, не без трудностей, путем подавления последних военных мятежей; и ценой больших жертв, как отказ от Запада, были устранены опасности, угрожавшие Константинополю.
Первой задачей Льва было привести в оборонительное состояние стены Константинополя, о которые разбился натиск победоносных болгар. Крум тщетно пытался устрашить население, совершая человеческие жертвоприношения под стенами города; в конце концов, он отступил, опустошив богатые предместья Константинополя и угнав стадо пленных [553]. Он готовил новую атаку, когда внезапно умер (14 апреля 814) [554], и трудности, с которыми столкнулся его сын, Омуртаг, при наследовании, побудили его заключить с Львом перемирие на тридцать лет [555]. Константинополь не должен был более подвергаться болгарским атакам до 894 года.
Этот успех дал императору достаточно престижа, чтобы позволить ему вновь запретить культ изображений. С самого своего восшествия он короновал своего сына, дав ему знаменательное имя Константин [556], и распространял мнение, что несчастья Империи были вызваны возвратом к почитанию изображений [557], но он не осмелился столкнуть народное мнение, действуя резко. Только в октябре 814 года, после того как были собраны акты иконоборческого собора 754 года [558], он поставил патриарха Никифора перед необходимостью запретить культ, который возмущал народ, или доказать его законность [559]. После видимости обсуждений, во время которых солдаты уничтожили распятие, которое Ирина велела вернуть на ворота Халки [560], патриарх был посажен в лодку, отвезен в Хрисополь и заменен мирянином Феодотом [561]. Собор, проведенный в Святой Софии в апреле 815 года, подтвердил иконоборческий синод 754 года, отверг Никейский и запретил культ изображений, но с большей умеренностью, чем собор Константина V [562].