Лейди Клотц – Магия вычитания лишнего. Как упростить себе жизнь, убрав из нее ненужную информацию, привычки и обязательства (страница 29)
В работе Орфф инверсия вычитания настолько распространена, что возникает вопрос, является ли это намеренным маркетинговым ходом или способом восприятия изменений, который стал для нее интуитивным. Я предположил, что это происходило на подсознательном уровне, в то время как Натали, слушательница моего курса по вычитанию, считала, что это точно не было случайностью. Чтобы понять, кто прав, Натали весь семестр читала и перечитывала книгу Орфф Toward an Urban Ecology («К городской экологии»). Натали проанализировала все слова, использованные для описания проектов, отметила те из них, которые были связаны с добавлением или вычитанием, и подсчитала количество раз, когда каждое из них было использовано.
В своей книге Кейт Орфф в подавляющем большинстве случаев использует слова, избегающие неприятия потерь и негативной валентности. Вот слова для описания преобразований, которые использовались чаще всего:
Натали подтвердила, что Орфф пользуется инверсией, но мы все еще не разрешили спор о том, было ли это ее намерением или нет. Итак, Натали отправила ей вопрос по электронной почте. Хитрый и гениальный ответ Орфф не разрешил дискуссию, но мы не ошибемся, если возьмем его на вооружение:
«Я зачастую подхожу к нашим проектам, отталкиваясь от того, что уже имеется, плюс добавляю элемент преобразования».
Глава 6
Масштабирование вычитания. Использование меньшего для изменения системы
Сейчас это кажется комичным, но в 1985 году, когда был выпущен клип на песню Sun City, он всерьез освещал проблему системного расизма. Песня начинается с соло джазового музыканта Майлза Дэвиса, затем появляется белокожая женщина в красном бикини, которая отдыхает и курит у огромного бассейна, а затем рэперы группы Run-DMC в своих фирменных фетровых шляпах и где-то под железнодорожными путями зачитывают первую строчку: «Мы, рокеры и рэперы, едины и сильны».
В начале второго куплета появляется Пэт Бенатар, одетая в черное, с наушниками на голове, очевидно где-то в студии: «Разделения семей я не могу понять».
Вскоре появляется Джордж Клинтон, сам Mr. P-Funk, щеголяющий желто-красным шиньоном: «Наше правительство говорит, что делает все возможное».
Невероятно, но Джимми Клифф и Дэрил Холл поют идеально в унисон, даже несмотря на то что Клифф находится на съемочной площадке, а Холл танцует, как призрак, на фоне наложенного бледного фона: «Тем временем люди умирают и теряют надежду».
Затем мы возвращаемся на улицу, где Duke Bootee, Grandmaster Melle Mel и Afrika Bambaataa вместе исполняют ключевую сцену Sun City: «Вы не сможете меня купить, мне все равно, сколько вы заплатите».
Наконец, достигая кульминации, мы видим, как Бонни Рэйтт говорит: «Пришло время принять на себя ответственность», а за ней Бобби Уомак: «Почему мы всегда на неправильной стороне». Следом Боб Дилан и Джексон Браун, находясь в богатом на вид районе Калифорнии, вместе заявляют: «Переселение на фальшивые родины», и Боно с последним словом (и с козлиной бородкой): «Мы вонзаем нож в спину нашим братьям и сестрам».
Несмотря на то что некоторые из этих артистов могут сожалеть о том, какой стиль они выбрали в 1980-е годы, вряд ли кто-то из них жалеет о своем участии в этом проекте. Сан-Сити – это курорт в Бопутатсване[24], которая, по утверждению правительства Южной Африки времен апартеида, была независимой «родиной» для чернокожего населения. Ко времени создания видеоклипа большинство артистов перестали выступать в Южной Африке, но курорт в Бопутатсване был лазейкой, с помощью которой исполнителей нанимали для того, чтобы сыграть перед аудиторией апартеида. Они выступали не в ЮАР, а в Сан-Сити.
Композиция Sun City стала частью того же пробуждения общественности, что и отказ Лео Робинсона разгрузить Nedlloyd Kimberley. Когда докеры бойкотировали разгрузку судна и привлекли к нему всеобщее внимание, оно превратилось в неоспоримые физическое доказательство системы экономической поддержки расистского режима во всем мире. Разоблачая обман в Сан-Сити, музыканты рассказывали слушателям, почему и им тоже больше не следует поддерживать расистский режим.
Мир должен сначала увидеть системный расизм, чтобы начать от него избавляться. Южноафриканцы сопротивлялись с тех пор, как в 1948 году была введена политика апартеида. Расизм стало трудно отрицать после бойни в Шарпевиле в 1960 году, когда полиция открыла огонь по мирным демонстрантам, убив 69 человек и ранив еще 180. Организация Объединенных Наций рекомендовала прекратить военную помощь Южной Африке, что явилось частью длительного процесса изоляции расистского государства. И все же спустя двадцать пять лет после Шарпевиля апартеид продолжал существовать. Как мы знаем из введения, триллионы долларов экономических дивестиций в конечном итоге нанесут окончательный (вычитающий) удар по апартеиду. Но чтобы это произошло, люди должны были увидеть те же основополагающие системы, которые пытались разоблачить Лео Робинсон и исполнители Sun City.
Ликвидация расизма является ярким примером системного вычитания, на котором мы сосредоточимся в этой главе. На самом деле, как отмечает профессор истории Ибрам Кенди в книге How to Be an Antiracist («Как быть антирасистом»), «фраза “системный расизм” излишня: расизм сам по себе является институциональным, структурным и системным явлением». Вычесть расизм – значит изменить систему.
Сложность работы в системе заключается в том, что бывает трудно понять, какие структуры, будь то расистские или иные, поддерживают ее. По словам Кенди: «Хуже всего нам удается разглядеть политические меры, которые скрываются за проблемами людей». Вычесть автостраду Эмбаркадеро было достаточно сложно, хотя основание для этого находилось прямо перед глазами – она перекрывала набережную. Когда речь идет об устранении барьеров на пути к справедливости, один только поиск кварталов, границы которых очерчены красным цветом, может потребовать журналистского расследования.
Видеть системы особенно важно при вычитании. Мы можем слепо добавлять хорошее, не до конца понимая связи между создаваемыми элементами. Но прежде чем избавиться от чего-то плохого, мы должны увидеть и признать его. Наши предки, создавая первые города, учреждая органы власти и устанавливая законы, не задумывались о существующих структурах. А нам это делать приходится. Вот почему Кенди подчеркивает, что «единственный способ уничтожить расизм – это последовательно выявлять и описывать его». Говорите громче и чаще. Этот ключевой урок антирасизма актуален, даже если у вас нет такой платформы, как у Run-DMC или Боно, и даже если проявления ханжества и коррупции, с которыми вы сталкиваетесь, не столь вопиющи, как апартеид. Потому что для вычитания с целью улучшить систему мы должны сначала ее разглядеть.
Расизм – не единственная проблема, которая становится яснее, когда мы определяем и описываем систему. Аристотель, например, учил, что камни падают на землю, когда их роняют, потому что и камни, и земля сделаны из схожих материалов. Дым поднимается, потому что он больше походит на воздух. Но объектно-ориентированный подход Аристотеля с трудом объясняет аномалии, например почему стрела успевает настолько далеко улететь, прежде чем упасть на землю. Галилей открыл такие силы, как инерция и трение, которые находились вне стрелы и лучше объясняли ее поведение. Галилеевская наука ознаменовалась переходом к восприятию объектов как части динамических систем.
В общем, системы состоят из вещей и идей, связей между ними и окружающего поля. Все это должно звучать знакомо. Именно так мы описывали ситуации, которые можно изменить путем сложения и вычитания. Системы называют «сложными», когда их поведение непредсказуемо из-за динамических взаимодействий внутри их.
Большинство ситуаций, с которыми мы сталкивались на уроках физики и математики в средней школе, не были представлены в виде сложных систем. Мы могли предсказать поведение качающегося маятника, зная высоту, с которой его отпустили. Независимо от количества операций в математической задаче был один правильный ответ.
Большинство ситуаций, с которыми мы сталкиваемся в жизни, сложны, будь то корабль с грузом южноафриканского вина, залитый бетоном центр города или перегруженная программа армейской подготовки. Простого вмешательства человека достаточно, чтобы сделать систему непредсказуемой.
Сделанные нами выводы о вычитании остаются фундаментальными, поскольку мы принимаем эту неопределенность. Но более сложные по своей сути ситуации также заслуживают особого внимания не только потому, что в них появляется больше переменных, но и потому, что они дают новые возможности для изменений. Когда множество ситуаций взаимосвязано, когда выход из одной из них ведет ко входу в другие, небольшое отличие в наших способностях видеть и выполнять вычитание может получить широкое распространение. Мы можем усилить свой новообретенный талант к вычитанию, используя его в системе.