Одно из выдающихся достижений современной физики – понимание того, что пространство и время сами по себе не существуют; действительностью является только их синтез (пространство-время), а раздельное восприятие нами пространства и времени есть результат проекции многомерной реальности на наш трехмерный физический мир. Сходные представления содержатся в мистических учениях Востока, которые утверждают, что пространство и время, как таковые, суть порождения человеческого ума, привязанные к определенным состояниям сознания. «Всё развитие восточного мистицизма, – пишет Капра, – обнаруживает удивительное единство в вопросе о неразделимом “пространственно-временном” характере действительности». Он приводит утверждение С.Т.Судзуки: «Мы невооруженным глазом видим, что не существует пространства без времени и времени без пространства – они пронизывают друг друга». Об относительности понятий пространства и времени совершенно определенно говорится в Учении Живой Этики.
Надо иметь в виду, что пространство Тонкого Мира отличается от трехмерного, к которому принадлежит и в котором живет плотное тело человека. Когда сознание переносится в Мир Тонкий, оно подчиняется его законам. «…При расширении сознания и время, и пространство приобретают совершенно иное значение» – писала Е.И.Рерих. «Пространство – это великое лоно, вмещающее всё, что было, что есть и что будет. [В мире Тонком] пространство существует, но время и расстояние – явления яро относительные» (Грани Агни Йоги, II). «В астральном мире расстояния явно ощущаются, в ментальном – они чувствуются слабее, а огненное тело, вообще, не чувствует расстояний, ибо в Мире Огненном все определяется мыслью, а скорость движения мысли в пространстве – уже вне измерений» (Грани Агни Йоги, II). «Время – от тела и земных ощущений. Мир земной живет по часам и без времени не мыслится, но в Тонком Мире обычное представление о времени исчезает, остается последовательность событий, но вне рамок обычных земных часов» (Грани Агни Йоги, XI).
Одна из важнейших особенностей картины мира современной физики связана с понятием дополнительности. Например, дуализм волна-частица: что представляет собой свет – волновой процесс или поток частиц? Согласно современным представлениям, ни то, ни другое, или точнее: и то, и другое (синтез). В одних процессах проявляются волновые свойства света, в других – корпускулярные свойства. То же относится к электрону и другим элементарным частицам. Но понятие дополнительности играет ключевую роль и в китайской философии (в категориях ИНЬ и ЯН). Важные параллели прослеживаются и в теории строения элементарных частиц (мы на них останавливаться не будем).
Ф.Капра полагает, что отмеченные параллели являются следствием «глубокого проникновения в суть вещей – в глубины вещества в физике и в глубины сознания в мистицизме – при котором под обманчивой видимостью повседневности постепенно проступают черты принципиально иной действительности».
Важным является соотношение между материей и сознанием. Ф.Капра ссылается на известного физика Д.Бома, согласно которому сознание и материя взаимосвязаны и взаимозависимы. Они представляют собой вложенные друг в друга проекции более высокой реальности, которая не является ни материей, ни сознанием в чистом виде. Сознание «может представлять собой неотъемлемый компонент Вселенной, который в будущем, возможно, войдет в теорию физических явлений». Задача введения сознания в рамки «расширенной физики» была со всей определенностью поставлена еще П.Тейяром де Шарденом в его «Феномене человека». «Мне кажется, – писал он, – иначе невозможно дать связное объяснение всего космоса в целом, к чему должна стремиться наука». Эти идеи в настоящее время получают развитие и встречают все больше сторонников. Так один из ведущих современных космологов А.Д.Линде утверждает: «есть некоторые основания думать, что для решения проблем теоретической физики многоликой Вселенной нам придется включить туда сознание, включить что-нибудь еще, чтобы получить связную картину мира». Ещё дальше идёт М.Б.Менский. Опираясь на то обстоятельство, что в квантовой физике результат наблюдения (эксперимента) зависит от сознания наблюдателя, он подчеркивает, что это естественным образом ведет к расширению самого понятия «сознание». При этом возникает возможность понять и объяснить такие свойства сознания, которые граничат с чудесами, а иногда воспринимаются как настоящие чудеса. Предсказывается, что необычные свойства сознания возникают в состоянии типа сна, транса или медитации. Получают объяснение такие хорошо известные факты и явления, как абсолютная необходимость сна, предчувствия, великие научные озарения. «Возникающая в результате концепция “квантового сознания”, – пишет он, – перекидывает мост между сферами материи и духа».
Проблема сознания в современной физике в последние 20–30 лет приобрела несомненную актуальность. Ею занимаются многие физики, и ей посвящена обширная литература. В этом плане представляют интерес соображения, высказанные Далай-ламой в беседе с Дэвидом Бомом: «Мне кажется, – говорит он, – что, не познав тайн сознания, очень трудно познать тайны материи. Мы, буддисты, считаем, что в природе есть две основные силы: материя и сознание. Безусловно, сознание в значительной степени зависимо от материи, и изменения материи также зависят от сознания».
Дао физики позволяет Капра высказать соображения и о современном общественном устройстве. «Я уверен в том, – пишет он, – что мировоззрение, складывающееся на основе теорий современной физики, несовместимо с нынешним устройством нашего общества, лишенного той гармоничной взаимосвязанности, которая характерна для природы. Для перехода к такому динамическому равновесию нужно изменить социально-культурное устройство общества и произвести культурную революцию в истинном смысле слова. От нашей способности осуществить этот переход зависит выживание нашей цивилизации».
Мистический и обыденный опыт
Пытаясь осмыслить параллели между мистическими учениями и концепциями современной теоретической физики, следует иметь в виду, что мировосприятие мистиков связано с высшими планами Бытия. Погружаясь путем медитации в измененное состояние сознания, они входят в соприкосновение с высшими слоями Реальности и в своих восприятиях отражают черты этой Реальности. На высших планах царствует Единство. Чем выше достигаемый план Бытия, тем полнее проявляется это Единство. Ибо Единство, Нераздельность – основное свойство Огня (Духа). Но это не противоречит тому, что на низших планах (в частности, на нашем плотном, физическом плане) объективно существуют отдельные вещи, тела и явления, отдельные формы, через которые проявляется Единый Огонь. Дифференциация в процессе инволюции духа в материю есть объективный процесс, рождающий многообразие форм, которые связаны между собой благодаря проявляющемуся в них Единому Огню, но внешне остаются раздельными. Это строение и эти свойства физического плана отражаются обыденным сознанием и адекватно описываются классической физикой.
Таким образом, отличие в мировосприятии мистика и обычного человека заключается в том, что они относятся к разным планам Бытия. Этим же объясняется и различие в восприятии времени и пространства, свойственное обыденному сознанию и мистическому восприятию, а также другие несоответствия между ними.
Субатомная физика и обыденное сознание
Субатомная физика имеет дело с первичной субстанцией физического плана. Но первичная субстанция каждого плана наиболее полно отражает свойства Первичной Огненной Субстанции всего Проявленного Мира. А главным свойством Ее является Нераздельное Единство. Отсюда и холизм квантовой механики. Отсюда и представление о ткани мира, являющейся сложным переплетением многообразных процессов – представление, которое (как отмечает Ф.Капра) также свойственно как квантовой механике, так и мистицизму.
Описывая первичную субстанцию физического плана, современная теоретическая физика открывает для науки подступы к тонким мирам. В области субатомной физики и, особенно, в теории физического вакуума физика подошла к границам тонкого мира и, возможно, уже вступила (хотя бы частично) в пограничную область, где действуют пространственно-временные и иные закономерности, присущие тонким мирам. Вероятно, наиболее близко физика и космология подошли к пограничной области в представлениях о так называемой «тёмной энергии».
Источник сверхнаучного знания
Итак, факты свидетельствуют о том, что в человеческой культуре всегда существовало (и существует теперь) сверхнаучное, или метанаучное знание, превышающее научное знание своей эпохи, в том числе и современное научное знание.
Каков Источник этого знания? Это может быть:
– Божественное Откровение,
– знание Высокоразвитых Внеземных Существ,
– знание давно ушедших Древних Цивилизаций.
Несмотря на кажущееся различие, эти предположения не противоречат и не исключают одно другое, будучи взаимодополняемыми аспектами одного и того же (единой истины).
С позиций Живой Этики, источником сверхнаучного знания является Иерархия Света и ее ближайшее звено – Учителя человечества. То есть Сверхнаучное Знание имеет, в конечном итоге, космическое происхождение. Как пишет Н.Уранов, оно «есть дар Разумных Существ, опередивших человечество на многие миллиарды лет». При этом оно проявляется в Древних Культурах и может дойти до нас из Древних Источников. Носителями его во все времена были Посвященные, прошедшие особый курс обучения, в арсенале которых было и такое средство, как Откровение.
