Лев Аскеров – ТРЕТЬЯ КАРТИНА МИРА или ОТ СУМЕРЕК К СВЕТУ (страница 8)

Он первый, кто связал эволюцию живого вещества и эволюцию окружающей среды, со всем разнообразием взаимодействующих механизмов. Он же был первым, кто выдвинул положение о том, что в настоящее время человек – основной геологообразующий фактор биосферы. Что касается последнего, мы считаем уместным привести выдержку из его блистательного труда «Биосфера и ноосфера».

«…Если мы говорим, что строим своё миропонимание научно…– это значит, что мы исходим из следующих положений, которые имеют характер аксиом:

(Но прежде чем приступить к перечислению этих аксиом, мы считаем необходимым сопроводить их комментарием самого академика. Он вывел их ещё в 30-х годах ХХ века. – Л.А.)

1. Мы ограничены в наших представлениях научной работой прошлых поколений, в рамках, которой, мы неизбежно идём, на которую, опираемся и корни, которой, идут в десятки тысяч лет в глубь от нашей жизни.

С каждым поколением эта зависимость от прошлого упрочняется и логически уточняется. За самые последние поколения мы явно входим в критический период усиления этого процесса, и научная работа становится проявлением геологической работы человечества, создающей особое состояние геологической оболочки – биосферы, где сосредоточено живое существо планеты. И когда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу.

2. Ясным и, как бы, стихийным является для нас такой неожиданный, по сути, результат научной работы поколений. Он не зависит от воли отдельного исследователя и быстро растёт в своей интенсивности с ходом Времени.

Мы ясно видим (так стихийно, что это не требует от нас доказательств), что переживаемое нами состояние научного знания подготовлялось миллиардами лет бессознательного эволюционного процесса живого вещества биосферы. Эта неразрывная связь с прошлыми поколениями всё больше увеличивается, укрепляется и усложняется. Врождённая в нас, она становится всё более глубокой и, от нашего волевого проявления, независимой. Это данный нам природный субстрат нашего мышления». (23)

Биосфера, по утверждению В. Вернадского, есть область распространения живого вещества на планете Земля, которое по своей массе и объёму подавляется веществом неорганическим, «мёртвым» (по выражению Вернадского – «косным»). Но это только на первый взгляд. На самом деле многокилометровые толщи горных пород и другие напластования Земли вовсе не безжизненны. Многие из них – это области былых биосфер (сюда относится и дно Тихого океана). Но главное даже не в этом. Главное в том, что живое существо, при всей своей «малости», содержит и концентрирует в себе огромные, колоссальные запасы космической энергии. По сути, всё живое существо и все его жизненные отправления – суть этой трансформированной энергии. И космическая энергия, осуществляемая через Солнце – это и сам хомо-сапиенс, и созданная им культура.

Космос, через светила вселенных и прежде всего Солнца «заряжают» вещество огромной силой. Той, что передаётся из организма в среду его обитания миграцией атомов, осуществляемой: а). в процессе питания и дыхания (первый вид); б). в процессе размножения (второй вид миграции). Имеется и третий её вид. У животных он имеет подчинённое значение, но у человека становится ведущим, названной учёным техногенной миграцией, связанной с созидательной, инженерной деятельностью живых существ… Медведь роет берлогу, птица вьёт гнёзда, пауки – паутину, пчёлы – соты. Да, работа у них инстинктивная, не творческая, но суммарный эффект от неё значителен. Несравним, несопоставим с ней труд человека, создающего культурные ценности. Он разумен и разумно целенаправлен…

И тут мы позволим себе сделать небольшой, но весьма важный экскурс, в ставшие достоянием наших знаний, проведённые в течение первой половины ХХ-го и начала ХХ1 веков, исследования и их выводы, отвечающие поднятой нами тематике. Но прежде попытаемся ответить на пару возникающих вопросов. Ответ на них, на наш взгляд, так или иначе, выведет на, предлагаемую нами, Третью Картину Мира.

Так ли уж несопоставим и несравним труд людей с трудом иных живых существ Земли? Да, замкнутая на себя деятельность особей животного ареала, выражаемая в осуществлении инженерного обустройства своего пространства бытия, на наш взгляд, примитивна и диктуется, заложенным в них природой инстинктом. А можем ли мы, со стопроцентной уверенностью, утверждать, что зоологическая и созидательная деятельность человека, якобы, независимое ни от чего и ни от кого, лишь производное его разума? Или же утверждать стихийную самопроизвольность происходящих в нашем Доме социальных, биологических, климатологических, геологических и множеств иных процессов? Заметим: процессов, содержащих в себе, узнаваемую целесообразность закономерностей…

Между тем, животным, которым мы отказываем в том разуме каким обладаем сами, вероятно, также могут полагать, что делают всё, как и существа, наречённые homo sapiens, независимо ни от чего и, разумеется, осмысленно. И хотим мы того или нет, нас, подспудно, гложет мысль: не может ли оно, наше восприятие окружающего, являться производным, от помещённого в нас сгустка энергии, определяющего и наше существования, и понимание представляемого нам видения окружающего, и, вытекающие из этого понимания, реакции и конкретные действия? Не она ли и есть тот самый инстинкт особого порядка, вживлённый в нас из вне, по которому нам, равно как и животным, кажется, что мы самостоятельно и разумно видим окружающее и соответственно ему, мыслим и действуем?

В связи с этим мы полагаем, что рано или поздно, хотим мы того или нет (а этого не можем не хотеть), человек, всё-таки, сможет завязать контакт с источниками энергии, которые позволили бы ему, подняв себя, окончательно утвердить своё, человеческое, действительно разумное, присутствие в этом мире, либо, напротив, стереть с лица Земли все следы созданной им цивилизации и себя. Но даже если это,, противное нам, ,произойдёт, последнее, биосфера и ноосфера, как существовали, так и будут существовать, чтобы начать всё сызнова. И это начнёт происходить, как происходило и в прошлом, в силу внедрённых в биосферу энергетических воздействий.

Правда, такой поворот событий, как мы знаем, на Земле уже имел место быть и неоднократно, наводит нас на мысль, что наше Бытие – это механизм Высшего разума по естественному отбору достойных проживать в среде Его обитания. Именно в Его Пространстве.

Идея, понятие и функционирование биосферы с подчинительной ей субстанцией ноосферой, по утверждению Вернадского давно «витала в воздухе». А о разуме, как о высшем регулятиве жизни говорили ещё древние философы (само слово ум – нус, ноос – принадлежит учителю Сократа – Анаксагору). (22)

В новое и новейшее Время о ноосфере заговорили вновь.

Ноосфера – не простое образование в биосфере. Согласно Вернадскому, она, находясь в купе с другими, выступает с ними, как единое целое. Ведь, как известно, и принято считать, облик планетных преобразований происходит по воле одного биологического вида – Хомо сапиенса. Это при том, что на Земле одновременно существуют миллионы видов. Человечество не только фактически становится единым целым, но и осознаёт себя таковым. Именно на этой глобальной волне социального и духовного подъёма рождалась и укреплялась мысль о ноосфере в умах известных учёных и философов – Тейяра де Шардена, Ле Руа, Николая Фёдорова, Константина Циолковского.(См. ссылки)

Вернадскому уже тогда было очевидно, что внедрение человека в физическую, биохимическую, геологическую и атомо-молекулярную систему природы непременно может быть болезненным. Даже трагическим, ибо обязательно скажется на «здоровье» самой Земли, а, стало быть, и на существовании самих людей. При неконтролируемой неразумности человека, такой исход весьма и весьма реален. Считая себя хозяином вдруг возникшего перед ним Дома, от которого в руках у него со дня рождения была вложена связка ключей, он, первым из нащупанных им в этой связке, вставляет в замочную скважину закрытой перед ним двери. Ему невдомёк, что сначала надо найти в той связке тот нужный ключ, который бы раздвинул заветные створки, за которыми он смог бы получить ответы на изначально мучавшие его вопросы: «Кто мы сами по себе?», «Почему?» и «Откуда он, этот Дом?».

Такого ключа в той связке он пока не нашёл, а потому таинственное его появление в этом Доме, который, ничтоже сумнящеся, человек считает своим, чреват роковым исходом и для Дома и для самого себя. И будет этот исход дамокловым мечом висеть над уникальным сообществом Земли Хомо сапиенсов, пока они не найдут искомого, ведущего их к своей, подлинной, а не кажущейся, разумности и не откажутся от взятой им стратегии, выраженной в известном афоризме: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у неё – вот наша задача». Она должна быть, напрочь, отклонена и заменена другой установкой: «Познай себя и Дом свой! Стань разумней, чем есть!».

2. Ключ Гаряева и иже с ним

Подлинно разумные люди из небольшой части Устремлённых, не станут рассматривать Землю, как нечто прикладное, обособленное и не имеющего отношения к создаваемой людьми цивилизации. Не она, а мы её органическая, для чего-то снабжённая разумом и, действующая в повседневности, движущая сила. И пока мы не поймём, что человек, будучи, одним из самых мыслящих и деятельных существ своего ареала обитания, по сути дела, такая же, воплощённая в разумную особь энергетическая единица, как ветры, тектонические подвижки, приливы с отливами и прочее очевидное и, в особенности, неочевидное. Мы, навряд ли, увидим всей той опасности нескончаемых усилий большинства Заземлённых выбить из-под себя табурет, на котором сидим. И вряд ли нащупаем под собой ту твердь, которая позволит нам сделать шаг к своей, так необходимой нам и природе, заветной гармонии и совершенству. Совершенству разума, ущербность которого, проявляясь в не равном противостоянии Заземлённых и Устремлённых, всё ещё продолжает являться источником многих бед, которые, что хуже всего, могут стать причиной краха своего же жизненного пространства.