Лев Аскеров – ТРЕТЬЯ КАРТИНА МИРА или ОТ СУМЕРЕК К СВЕТУ (страница 3)
Что же им мешало или мешает сделать это? И мешает ли?..
Попробуем разобраться.
1.Тайная сила
Почему жизнь разумных, так не разумна?
Почему человечество, стремящееся к одним и тем же идеалам, по-прежнему, далека от них?
Почему люди не понимают ни себя, ни друг друга, ни окружающего мира и миров, да и самой своей жизни?.. Языковый барьер?.. Веками сложившиеся традиции и обычаи?.. Неодинаковый уровень знаний и образованности?..
Хотя, если по правде, человек полон иллюзии того, что прекрасно знает и, как надо, постигает и то, и другое, и прочее.
Но почему тогда, говоря об одной и той же вещи, или, рассуждая об одном событии, явлении, концепции, или даже, давая оценку очевидному, они нами понимаются и толкуются по разному?…
Может весь секрет в нашем с вами зрении? То есть, в его физических возможностях?.
Зрение, как известно, определяет формы, возникающих, перед ним, картин, а вот, структурирует их, и наполняет логикой содержания, наш мозг. У каждого из них свои, тесно взаимосвязанные между собой реакции, обусловленные индивидуальностью восприятия, того или иного, субъекта. И эта самая индивидуальность, ничто иное, как вложенное в каждом из нас пространственно временная составляющая. У всех она разная и походит, на запущенный, причём, не нами, часовой механизм. Того, чьи стрелки личностных возможностей, указывают на своеобразное видение, понимание и объяснение смысла того, что каждый из них видит, в общей для всех, среде Пространства-Времени …
За иллюстрацией, подкрепляющее наше утверждение, далеко ходить не придётся. Всё перед нами и в нас.
Что, положим, мы скажем по поводу отсутствия согласия в семьях, где говорят на одном языке? Не имеет значения большая та семья или маленькая. В каждой мы обнаружим, ту или иную, степень непонимания друг друга – родителей и детей, и самих родителей, и детей между собой… Точно такое же происходит между народами в странах, общающихся на едином наречии…
С аксиоматической настоятельностью принято утверждать, что всё дело, в так называемом,
История философских размышлений о человеке значительна и обширна. В современном философском осмыслении, его изучение, как созидательно-творческого и, одновременно, крайне противоречивого существа, давно стала, едва ли, не центральной темой деятелей мировой науки.. И всё-таки, несмотря на громадный опыт, накопленный в этой области (от Египетской и Эллинской культур, до нынешних дней начала третьего тысячелетия), проблем в познании человека, гораздо больше, чем вразумительных решений. Такое положение, в первую очередь, свидетельствует о том, что тайна человека продолжает лежать в условии заданной науке сложнейшей задачи. Это утверждение, мы полагаем, поддержит большинство исследователей. Ведь вся история философской антропологии – суть попыток решить её. Ведь в зависимости от понимания сущности человека, а точней от степени этого понимания, формируются и создаются те, или иные теории исторического развития, направления научно-технического прогресса, политические и экономические доктрины, выборы социального комфорта и т.д. и т.п.
Интенсивный процесс конституциирования философии, как совокупности наук о человеке, предполагает необходимость более точной или же, более или менее, приближённой к истине выработки особых, принципиально кардинальных подходов к изучению и определению генезиса Человечества. Только они смогут на порядок поднять уровень и масштаб разумности, а главное, стать началом духовно-нравственного преображения мыслящего ареала Земли.
Этого, как видно уже невооружённым взглядом, в условиях революционных научных прорывов и нарастающего ускорения динамики духовно-технического обновления бытия, вызванного успешным проникновением в тайны материи, требует сама
Сегодня учёные располагают достаточной базой знаний в раскрытии и систематизации основных вопросов, архиважного направления антропогенного осмысления мира, которое, в целом, ещё далека от фундаментального оформления и практического внедрения. Это, при всём, при том, что «архив» человечества располагает довольно солидным мировоззренческим наследием. О чём мировое философское сообщество всё чаще и настойчивей стало говорить в конце Х1Х и в начале ХХ веков. Именно тогда проблема Человечества с особой остротой выдвинулась на передний план.
Её на авансцену бурного бытия вынесли такие выдающиеся учёные, как один из основоположников философской антропологии Макс Шелер, естествоиспытатель энциклопедических знаний Владимир Вернадский, психолог, философ и создатель русского неокантианства Александр Введенский, ярчайший ученый, доктор медицины и богословии, хирург Валентин Войно-Ясенецкий и другие.
Весь ХХ и начало ХХ1 веков, выдающиеся представители мирового научного сообщества, своими оригинальными разработками и открытиями в разных сферах научной деятельности, хотели они того или нет, замыкались на проблему генезиса Миров, Вселенной и Человечества. Это великий Альберт Эйнштейн, астрофизик Николай Козырев, физиолог и создатель теории функциональных систем, академик Петр Анохин, профессор химии Нажип Валитов, современное и яркое явление математик Григорий Перельман и создатель квантовой генетики, академик РАЕН и член Нью-Йорской Академии наук Пётр Гаряев, крупнейший нейрофизиолог и лауреат Нобелевской премии по медицине Джон Экклс, нейрофизиолог и всемирнопризнанный исследователь мозга Наталья Бехтерева, Нобелевские лауреаты по нейрофизиологии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел, известные исследователи Альбе рт Вейник, Георг Зиммель, Анри Бергсон, Татьяна Черниговская… Их, поражающая воображение, философия, конкретные работы и практическая деятельность брала начало от истока, заложенного мыслителями древности и известными философами сравнительно недавнего прошлого.
Достаточно вспомнить духовных авторитетов того минувшего Времени – Блаватскую, Штайнер, Кайзерлинга, Гурджиева… Помимо них имена таких гигантов, как Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер, Карл Юнг, Александр Введенский, Тейяр де Шарден, Роман Махариши…
И как не вспомнить ярчайших предтечей означенной проблемы– Исаака Ньютона, Иммануила Канта, Блеза Паскаля, Михаила Ломоносова, Иоганна Гёте, Дмитрия Менделеева и немногих ещё других.
Все они производное вызовов своего Времени, наглядно проиллюстрировавших, вышедшими из-под их пера, блистательным работами, реально сдвинувшими духовную жизнь мыслящего сообщества планеты.
Это первое.
А второе, как нам представляется, гораздо интересней, значительней и важней. Ибо оно с настойчивой прозрачностью намекает на первопричину тех изнурительных реалий, что во все времена возникали в человеческом сообществе.
В самые разные и непростые времена, философов и людей, озадаченных проникновением в смысл Мироздания, было много. Однако, выйти на, более или менее, правильное толкование его, указав, на первоисточник, было – Увы! – мало. Всего лишь единицы. Спрашивается: почему? Ответ, казалось бы, лежит на поверхности – зависит от широты разумности и проникновения в суть вещей. Почему же тогда у одних, причем, ничтожного меньшинства, таковые способности имели место быть, а у других, составляющих преобладающую массу, подобные возможности отсутствовали.
А всё-таки – ОТСУТСТВОВАЛИ или были НЕ ПРЕДУСМОТРЕНЫ?..
Мы склоняемся к последнему, однозначно утверждающему на врождённый порок разума самой мыслящей особи Земли. В принципе оно так и выглядит. И тут одно из двух: либо врожденность названного порока физиологический нонсенс природы, либо кем-то обдуманно устроенная обреченность, о стену которой, на протяжении всей истории своего существования человечество бьётся головой.
Основываясь на исследованиях и гипотезах мыслителей далёкого и близкого прошлого, в которых просматриваются довольно внятные следы поисков истины, мы, как и наши предки, подталкиваемые факторами не лучших процессов своего Времени, с уверенностью отдаём предпочтение второму варианту. Да, стена имеет место быть. Но в ней ещё имеет место быть дверь. Ту, что мы в упор не видим и не хотим видеть. Однако, обнаружив и, открыв её, человечество получит реальную возможность избавить себя от бед и напастей, происходящих по его же вине.
Та дверь и ключ от неё в наших руках. Мы держит его со дня сотворения мира. Правда, не совсем в руках. Будь этот ключ в нашем распоряжении, мы давно бы выбросили его, как не нужную вещь,
Эта заветная отмычка находится не за семью печатями, а в самом человеке. Стало быть, избавиться от неё – значит, избавиться от самого себя. Более того, человек может и догадываться о местонахождении той двери, для которой тот, беспокоящий его, ключ, предназначен. Но вся правда в том, что, дающая о себе знать сущность, находящаяся в мыслящей особи и, названная нами, «ключом», бередит человечество лишь на чувственном, эмоциональном уровне. Из мыслящей популяции Земли, всего единицы, своими, зачастую, режущими слух трудами, так или иначе, но воздействуют на самое консервативное в человечестве. На его эмоциональную составляющую, помещённую в жёсткие рамки официальных научных посылов, поощряемых государственными институтами.