Лада Бережная – От пещеры до гаджета: неизменная история личной магии (страница 2)
Керамика — ещё одно изобретение неолита. Первые глиняные сосуды украшались обережными орнаментами, которые не только радовали глаз, но и выполняли практическую магическую функцию. Культура линейно-ленточной керамики (Центральная Европа, 5500–4500 годов до н.э.) оставила после себя тысячи горшков с прочерченными спиралями, меандрами и волнистыми линиями. Спираль — символ бесконечного цикла жизни, защищает от застоя гниения. Меандр — ломаная линия, которая «запутывает» злых духов, не давая им проникнуть внутрь сосуда. Волна — символ воды, защита от высыхания зерна. Эти горшки не мыли изнутри, веря, что смыть орнамент — значит смыть защиту.
Важнейший неолитический оберег — «топор-амулет». Полированные каменные топоры из нефрита, серпентина или жадеита делались не для рубки, а для подвешивания на шею. Они были маленькими (5–10 см) и тщательно отшлифованными. В культурах Европы (например, в культуре воронковидных кубков, 4000–2800 л. до н.э.) такие топоры носили мужчины-воины. Топор символизировал гром и молнию, защищал от удара молнии и от внезапного нападения. Кстати, позже этот образ перейдёт в скандинавский молот Тора и славянский «громовой знак».
Ритуалы оживления оберега
Создать оберег было недостаточно. Согласно верованиям всех древних культур, предмет остаётся мёртвым, пока не проведён специальный ритуал, который «оживляет» его и наполняет силой. В палеолите и неолите эти ритуалы были разнообразны, но у них есть общие черты. Обычно оберег изготавливал сам будущий владелец или шаман племени. Во время изготовления нельзя было разговаривать (кроме пения заклинаний), есть, пить или оглядываться. Каждый удар по камню или сверление зуба сопровождалось молитвенным бормотанием.
После изготовления оберег «окуривали» дымом священных трав. В неолитических поселениях на Ближнем Востоке (Иерихон, 8000 лет до н.э.) археологи находят курильницы с остатками можжевельника и полыни. Оберег помещали на решётку курильницы, пока он не пропитывался дымом. Считалось, что дым «выгоняет» из материала любые остаточные злые силы. Затем оберег окунали в кровь жертвенного животного (чаще всего ягнёнка или козлёнка). Кровь — самая сильная жизненная субстанция, она передаёт амулету энергию жизни. На стоянке Айн-Газаль (Иордания) найдены остатки ритуальных захоронений животных рядом с глиняными статуэтками — это следы подобных обрядов.
Последний этап — «наречение имени». Оберегу давали имя, которое отражало его функцию. Например, «Зуб Льва» или «Глаз буйвола». Имя произносили шёпотом, прикладывая оберег ко лбу, затем к губам и к сердцу. Таким образом, оберег связывали с мыслями, словами и чувствами владельца. После этого он считался активным. Нарушение любого из этапов ритуала делало оберег бесполезным или даже опасным (мог привлечь злых духов). Эти архаичные ритуалы тысячелетиями передавались из поколения в поколение и в видоизменённом виде дожили до этнографической современности.
Роль шамана и выбор материала
В палеолитическом обществе изготовление и освящение оберегов было прерогативой шамана (или, в некоторых культурах, старейшины-женщины). Шаман считался посредником между миром людей и миром духов. Он определял, какой материал нужен для конкретной защиты. Например, для защиты от болезней дыхания шаман мог выбрать кусочек обсидиана (вулканическое стекло) — его острые края символически «разрезают» болезнь. Для защиты от ночных кошмаров — кусочек кальцита, который светится в ультрафиолете (это свойство было замечено, хотя природа свечения не понималась).
Выбор материала зависел и от цвета. Красные камни (гематит, киноварь, сердолик) — для активной наступательной защиты, отражения врага. Белые (кварц, мел, алебастр) — для пассивной защиты, для привлечения добрых духов. Чёрные (базальт, антрацит, магнетит) — для скрытой защиты, чтобы «стать невидимым» для зла. Жёлтые и оранжевые (янтарь, лимонит) — для защиты урожая и здоровья детей. Археологический анализ стоянок показывает, что обереги из редких «привозных» материалов ценились выше местных. Например, янтарь из Прибалтики находили на стоянках в Альпах и на Балканах. Это указывает на существование торговых или обменных сетей, по которым распространялись не только сырьё, но и «магические рецепты».
Шаман также решал, где носить оберег: на шее, на запястье, на лодыжке, у пояса, в волосах. Каждое место имело своё значение. Оберег на шее защищал дыхание и голос — важно для охотников, которые должны были свистом подманивать зверя. Оберег на запястье защищал руки — нужны ткачихам, лучникам. Оберег на лодыжке защищал ноги в пути — обязателен для путешественников. В позднепалеолитическом захоронении в Сунгире (Владимирская область, Россия) у мальчика на рукавах и на ногах были пришиты сотни просверленных клыков песца — он был готов к долгой загробной дороге, и каждый клык служил отдельным оберегом от разных опасностей того света.
Географические различия ранних оберегов
Хотя фундаментальная потребность в оберегах универсальна, конкретные формы сильно различались в зависимости от региона. В Европе, где климат был холодным и суровым, преобладали амулеты из кости, бивня и рога, а также из янтаря. Рисунки на стенах пещер были полихромными и сложными. В Азии, особенно в Сибири и на Алтае, обереги делали из бивня мамонта, но также из мягких пород камня (талькохлорит, серпентин). Формы были более абстрактными — диски, кольца, «птички». В Денисовой пещере (Алтай) найден браслет из зелёного хлоритолита с ровной шлифовкой и сверлением, возраст около 40 000 лет. Браслет, судя по износу, носился часто, но его явно не использовали в быту — это оберег, возможно, для защиты от злых духов гор.
В Африке (стоянки в пещерах Бломбос, Сибудо, Грот де Пло) обереги изготавливали из скорлупы страусиных яиц, раковин моллюсков, костей рыб, а также из нефрита (зелёный камень, привозной). Страусиное яйцо — символ возрождения, его кусочки носили как защиту от бесплодия. Раковины каури (Cypraea) считались священными потому, что формой напоминали женские половые органы, и служили оберегами для беременных. В Африке не было наскальной живописи такого масштаба, как в Европе, зато были переносные «плитки» с гравировкой — их носили в карманах из шкур.
В Австралии (стоянки возрастом 30 000 лет) аборигены делали «чомбы» — плоские деревянные или каменные дощечки с вырезанными спиралями и кругами. Чомба носилась на верёвке на шее и вращалась, издавая жужжащий звук. Считалось, что звук отгоняет злых духов и создаёт акустический защитный кокон. Этот оберег дожил до XX века. В Америке (стоянка Медоукрофт-Рокшелтер, Пенсильвания, 16 000 лет назад) находят подвески из меди (самородной, без плавки) — медь считалась священным металлом, «материализованным солнцем». Её носили для защиты от «холодных» болезней.
Символика ранних оберегов
К концу неолита сформировался базовый набор символов, которые будут кочевать через тысячелетия, вплоть до наших дней. Первый и главный символ — круг. Круг означает замкнутость, неприступность, магическое кольцо, через которое зло не может проникнуть. Палеолитические диски с отверстием — это круг. Неолитические кольцевые захоронения (кромлехи) — это гигантские обереги для всей земли. Символ круга в виде браслета или кольца до сих пор один из самых популярных.
Крест — горизонтальная и вертикальная линии, пересекающиеся. Четыре стороны света, четыре элемента, четыре времени года. Крест — это «всеобъемлющая защита». В палеолите крест вырезали на костяных пластинах. В неолите его рисовали охрой на лбах умерших, чтобы покойник не смог вернуться в мир живых. Крест — не обязательно христианский символ; он на десятки тысяч лет старше христианства.
Треугольник — чаще всего вершиной вверх. Это символ огня, мужской силы, защиты от небесных опасностей (молний, града). Треугольник вершиной вниз — символ воды, женского плодородия, защиты чрева и родов. В неолитической керамике треугольники часто чередуются, создавая «водно-огненную» защиту сосуда. Зигзаг — ломаная линия, символизирующая молнию. Молния, по верованиям, не только разрушала, но и очищала; зигзаг наносили на оружие, чтобы оно «поражало как молния», но и чтобы владелец не пострадал от ответной молнии.
Точки (например, «точечный орнамент») — это звёзды. Звёздное небо — обиталище душ предков. Точки на обереге символизируют предков, которые видят и защищают потомка. Часто точки группировали по семь или по пять, что, вероятно, отражало астрономические наблюдения (Плеяды, Орион). Спираль — движение жизни, рождение и смерть, переход. Спираль защищает от застоя, от того, чтобы «зло не засиделось». Её вырезали на погребальных урнах и на амулетах для больных.
Особняком стоит символ «руки». Отпечаток руки, позитивный или негативный, — это автограф человека, его душа. Ношение амулета в виде кисти руки (позже — хамса) означает, что «рука высшего существа» защищает владельца. В палеолите известны «подвески-руки» из бивня: вырезанная кисть с пятью пальцами, часто с браслетом на запястье. Такие подвески найдены в Испании и Южной Франции.
Обереги в погребальном обряде
Палеолит и неолит оставили нам тысячи погребений, и почти всегда в них находят обереги. Это доказывает, что защита требовалась человеку даже после смерти (или, точнее, особенно после смерти). Умершего не просто хоронили — его «снаряжали» в загробный путь, который считался полным опасностей: демоны, разрушители душ, реки с кровожадными чудовищами. Погребальные обереги должны были нейтрализовать эти угрозы.