Ксенофонт Эфесский – Анабасис. Греческая история (страница 133)

Присоединение Коринфа к аргосскому государству произошло, по Диодору, значительно позже — лишь в следующем, 392 г. до н. э. Он рассказывает об этом событии в гл. 92, после победы Ификрата над амиклейским гарнизоном (см. ниже, гл. 5, § И —17) и его похода на Флиунт (см. ниже, гл. 4, § 15): «После этого аргивяне всенародным ополчением выступили против Коринфа, захватили акрополь и, овладев городом, сделали Коринф частью Аргосского государства». Этот рассказ неверен; несомненно, прав наш автор: Коринф присоединился к Аргосу тотчас после избиения злоумышлявших аристократов, по свободному решению правившей здесь демократии.

¹¹⁴ О нападении на Флиунт рассказывает также Диодор (XIV, 91,3): «Ификрат с отрядом пелтастов отправился походом на Флинтскую область и, вступив в бой с войском, вышедшим из города, перебил более трехсот флиунтцев».

¹¹⁵ Ификрат довел этот род войск до высокой степени боевого совершенства. В отличие от легковооруженных, он дал им полное боевое снаряжение, но доспехи их были много легче и удобнее гоплитского воооружения, благодаря чему пелтасты отличались большой удобоподвижностью. С течением времени благодаря реформе Ификрата пелтасты вытеснили и гоплитов и легковооруженных (Диодор, XV, 44).

¹¹⁶ Бывших единственной преградой на их пути из Пелопоннеса в Афины.

¹¹⁷ Восстановление этих стен Эд. Мейер относит к 392 г. до н. э.

¹¹⁸ Описанные в этом параграфе события Эд. Мейер относит к 391 г. до н. э. Аргивяне, как мы узнаем из Андокида (3, 27), при вести о приближении спартанцев подтасовали календарь так, что как раз в это время наступил священный месяц Карней, в который, согласно общедорийскому обычаю, запрещалось воевать; таким образом, оказалось невозможным идти войной на Аргос. Агесилай, однако, как мы видим, не захотел считаться с этим (о чем умышленно умалчивает наш автор).

¹¹⁹ Речь идет, как указывает Эд. Мейер (Gesch. d. Alt., V, 284, 255), об Истмиях 390 г. до н. э.

Ср.: Плутарх, Агесилай, 21: «В это время аргивяне овладели Коринфом и справляли Истмийские празднества. Появившись в Коринфской области в то время, как они только что приступили к жертвоприношению, Агесилай заставил их бежать, оставив все снаряжения для празднества.

Бывшие с ним коринфские изгнанники обратились к нему с просьбой взять на себя распорядительство в состязании, но он отказался от этого и переждал, пока не окончатся жертвоприношения и состязания, устроенные под председательством самих коринфских изгнанников, чтобы обезопасить их от нападения. Некоторое время спустя, когда он удалился, аргивяне снова устроили Истмии под своим председательством. При этом из числа состязавшихся оказались такие, которые дважды были провозглашены победителями; были и такие, которые в первый раз победили, а во второй — были внесены в список побежденных».

¹²⁰ См. гл. 4, § 6.

¹²¹ Т. е. к Коринфу.

¹²² Из Пирея.

¹²³ Чтобы размягчить окоченевшие члены.

¹²⁴ См. гл. 4, § 3.

¹²⁵ Т. е. как пленные, так и добыча.

¹²⁶ См. ниже, коммент, к кн. VI, гл. 4, § 12.

¹²⁷ Чести обедать в царской палатке удостаивались только полемархи и еще три лица из сословия гомеев («равноправных»), на обязанности которых лежали заботы о довольствии царя и полемархов (Ксенофонт. Лакедемонская полития, 13, 1).

¹²⁸ Так как стало ясно, что битва уже окончилась и он ничем не может помочь.

¹²⁹ Так как весть о поражении спартанцев вдохнула в них новое мужество.

¹³⁰ Трофей считался предметом, посвященным богам. Об этом поражении Диодор (XIV, 91,2) рассказывает в следующих словах: «Часть лакедемонского войска проходила через Коринфскую область. Ификрат кое с кем из союзников напал на них и перебил большую часть».

¹³¹ Гиакинфии справлялись в память об ужасной смерти красавца Гиакинфа, сына Амикла, основателя Амикл. Торжества эти устраивались спартанцами в Амиклах и продолжались три дня: первый день праздника носил тяжелый, мрачный характер и был посвящен трауру; два следующих, наоборот, были веселым празднеством, которое состояло из процессий и состязаний.

¹³² Чаще всего это слово употребляется в значении вообще победного гимна, но здесь это слово употреблено в тесном смысле гимна в честь Аполлона-Целителя, культ которого играл важную роль на празднестве Гиакинфий.

¹³³ См. коммент, к кн. VI, гл. 6, § 12.

¹³⁴ Т. е. в правый фланг, так как Коринф находился вправо от дороги, ведущей из Амикл в Лехей.

¹³⁵ Коринфа.

¹³⁶ Гипасписты — рабы, шедшие в сражение вместе с тяжеловооруженными как оруженосцы и оказывавшие им всяческие услуги. Правда, из § 17 мы видим, что в действительности спаслось еще некоторое количество бежавших с поля сражения, но такие люди лишались всех прав и потому, со спартанской точки зрения, не могли считаться спасшимися.

¹³⁷ См. коммент, к кн. VI, гл. 4, § 12.

¹³⁸ Так как гоплиты не имели никаких метательных орудий.

¹³⁹ О которой упоминалось выше, § 11–12.

¹⁴⁰ Под командой Каллия. См. § 14.

¹⁴¹ Цифра эта, вероятно, преуменьшена, так как в мору входило около 600 человек, а спастись удалось только очень немногим.

¹⁴² Мантинейцы, хотя и были союзниками спартанцев, но в душе ненавидели их. Ср.: кн. III, гл. 2, § 21; кн. V, гл. 2, § 1. Спартанцы платили им за это презрением. См. выше, гл. 4, § 1.

¹⁴³ См. гл. 4, § 13.

¹⁴⁴ См. выше, § 5.

¹⁴⁵ Нам не известно, что это за озеро.

¹⁴⁶ Вовсе не предназначенных для метания.

¹⁴⁷ Зевса Олимпийского.

¹⁴⁸ См. коммент, к гл. 4, § 19.

¹⁴⁹ Вопрос умышленно задан в такой форме, чтобы поставить Аполлона в затруднительное положение. Ср.: Аристотель, Риторика, II, стр. 1398 в. 31.

¹⁵⁰ См. коммент, к гл. 5, § 8.

¹⁵¹ Так как, по религиозным верованиям греков, он производил землетрясения.

¹⁵² См. кн. III, гл. 2, § 24.

¹⁵³ За два года. См. гл. 4, § 19.

¹⁵⁴ Этими пятью видами борьбы были: прыгание, бег, кулачный бой, метание дротика и метание диска.

¹⁵⁵ Ср. гл. 2, § 16. Критские стрелки служили в лакедемонском войске.

¹⁵⁶ Что это за ограда — нам не известно.

¹⁵⁷ Точнее — печень оказалась без одной дольки, что считалось дурным предзнаменованием. Ср. кн. III, гл. 4, § 15.

¹⁵⁸ Война эта носит обыкновенно название Коринфской.

¹⁵⁹ При Книде. См. гл. 3, § 11 сл.

¹⁶⁰ Имеются в виду греки метрополии, которые в таком случае могут забыть о внутренней вражде и объединиться.

¹⁶¹ О нем см. гл. 3, § 1–3.

¹⁶² См. кн. III, гл. 1, § 9.

¹⁶³ При Книде.

¹⁶⁴ В конце гл. 7 рассказ о событиях на суше оборвался на 390 г. до н. э.; гл. 8 перенесла нас снова ко времени битвы при Книде (394/393 г. до н. э.). Упоминаемая здесь весна есть весна 393 г. до н. э.

¹⁶³ Т. е. киферские аристократы.

¹⁶⁶ В широком смысле; собственно, так назывались только спартанские коменданты.

¹⁶⁷ В рукописях Диодора (XIV, 81, 4) он ошибочно назван Никодемом. См. в комментарии цитату из Лисия и там же примечание.

¹⁶⁸ Об изложенных здесь событиях Диодор (XIV, 84,3–6) рассказывает следующее: «После морского боя Фарнабаз и Конон двинулись со всем своим флотом на союзников-лакедемонян. Прежде всего им удалось склонить к отложению Кос, затем Нисир и Теос. После этих успехов хиосцы изгнали лакедемонский гарнизон и перешли на сторону Конона; точно так же к ним перешли Митилена, Эфес и Эрифры. Один за другим союзные города отпали от лакедемонян: одни, изгнав лакедемонский гарнизон, сохранили полную свободу, другие — переходили к Конону. С этого времени лакедемоняне потеряли всю свою власть на море. Конон решил плыть со всем своим флотом к Аттике. Он пустился в путь и, подчинив Киклады, причалил к острову Кифере. Он овладел этим городом с первого же натиска; с киферцами было заключено перемирие, в силу которого им предоставлено было уйти в Лаконию. В городе был оставлен достаточный гарнизон, а флот поплыл к Коринфу. Приплыв сюда, начальники флота вели переговоры с членами Совета союзников по интересовавшим их вопросам, заключили с ним союз, оставили им деньги и затем уплыли в Азию».

О блокаде побережья Лаконии источник Диодора, по-видимому, умышленно ничего не упоминал; об этом имеется указание у Лисия (19, 12–13): «Когда Конон был стратегом пелопоннесской экспедиции, а мой отец, бывший его давнишним другом, триэрархом, тот попросил отца выдать мою сестру за сватавшегося к ней сына Никофема. Отец мой видел, что эти люди пользуются доверием Конона, а также в то время и симпатиями нашего государства». Отсюда видно, что в этой экспедиции принимали косвенное участие и Афины, что и стремится затушевать источник Диодора. Никофем был ближайшим доверенным лицом Конона. Так, ему Конон поручил в 396 г. до н. э. руководить избиением аристократов на Родосе («Отрывок…», см. Приложение, гл. 10).

¹⁶⁹ Об их разрушении см. кн. II, гл. 2, § 23.

¹⁷⁰ О восстановлении афинских стен рассказывает также Диодор (XIV, 85, 2–4): «В это время Конон, стратег царского флота, приплыл с флотом из 80 триэр в Пирей и предложил гражданам восстановить окружавшие город стены… Наняв за плату большое число мастеров и дав им в помощь весь свой экипаж, он в короткое время выстроил большую часть стен. Фиванцы также прислали пятьсот мастеров и каменщиков, равно как и некоторые другие государства».

¹⁷¹ Т. е. в Коринфском заливе.

¹⁷² См. коммент, к кн. I, гл. 1, § 23.

¹⁷³ Поллид был уже навархом в 395 г. до н. э. Имя его читается в «Отрывке…» (14, 1) и дополняется — 4, 2 (см. Приложение). Впоследствии, в 376 г. до н. э., он был снова навархом (кн. V, гл. 4, § 61).