Кристоф Андре – Искусство и медитация (страница 12)
Сознание – это внутренний мир. Чем больше мы гонимся за внешним, тем меньше в нас остается сознания. Похищение внимания и сознания ведут к дефициту внутреннего мира. Оно также влечет за собой укорачивание наших мыслей. Как говорил об этом Тициано Терцани: «Сегодня к нам обращаются со всех сторон, и наш мозг никогда не отдыхает. Звук телевизора, радио в машине, постоянно звонящий телефон, рекламные панно на автобусах, проходящих у нас перед глазами. Нам не удается задуматься о чем-то надолго. У нас коротки мысли. У нас короткие мысли, потому что нас постоянно перебивают». Да, у нас мысли короткие и они не всегда обращены внутрь. Они словно заперты снаружи суматохой и ухищрениями этого ненастоящего мира. Они вне нас; они оказываются не нашими мыслями, а стереотипным ментальным контентом, пришедшим извне, отголоском этого бездушного мира.
Писатель Луи-Рене де Форе писал: «Сверхизобилие не имеет ничего общего с плодородием». Наши умы теряют плодовитость, поскольку дают заполнить себя пустой внешней пестротой… И тогда, конечно, мы пробуем мыслить и практиковать самосозерцание, то есть размышлять о себе самом, в тишине, покое, не спеша, но не знаем, как это сделать. Более того, поскольку мы утратили эту привычку (а может, никогда у нас ее и не было), возникают страхи, опасения, досада или размышления, сменяющие друг друга. И тогда – скорее-скорее – мы стремимся вернуться к внешнему по отношению к нам, к той самой пестроте, к той успокаивающей наполненности мозга информацией. Мы страдаем также от общего дефицита внутреннего мира. Нам не хватает его в нашем обществе, не хватает того, что дает возможность самосозерцания. Мы ощущаем эту нехватку, которая сродни авитаминозу.
Нехватка неторопливости, спокойствия, продолжительности…
Болезни, связанные с отсутствием какого-либо элемента в организме, коварны. Если нам не хватает витамина С или D, не хватает омега-3 или селена, сначала ничего не происходит. Мы не страдаем, у нас не развивается удушье, мы не падаем в обморок. Нет немедленного эффекта. Однако постепенно проявляются симптомы болезни, вызванной недостатком необходимого вещества. Часто мы не понимаем, почему или откуда они появляются. Нехватка проявляется всегда вот так, незаметно, постепенно, медленно, коварно. И никогда – сразу и бурно.
ПОЛНОЕ СОЗНАНИЕ ПОМОГАЕТ НАМ ПОНЯТЬ
ЭТО СКРЫТОЕ ЗАГРЯЗНЕНИЕ НАШЕГО УМА.
И ЗАЩИТИТЬСЯ ОТ НЕГО: ВОССТАНОВИТЬ
НАШИ СПОСОБНОСТИ К САМОСОЗЕРЦАНИЮ,
ПОДКЛЮЧИТЬСЯ К САМИМ СЕБЕ.
Наше общество изобилия также создает в нас нехватку многих вещей. Изобилие и недостаток взаимосвязаны. Посмотрите на современные болезни, причина которых – изобилие: слишком много еды ведет к избыточному весу и ожирению; чрезмерное обладание делает нас угрюмыми и нелюдимыми.
Переизбыток одного – это всегда недостаток чего-то другого. Излишек обязательно спровоцирует нехватку. Мы знаем, что промышленные рафинированные и обеззараженные продукты вредны для здоровья не только из-за того, что в них много «слишком» (они слишком навязчивы, слишком легкодоступны, слишком сладки, слишком сильно возбуждают аппетит, а потом слишком часто приводят к диабету и ожирению), но и из-за того, чего в них недостаточно (например, многих витаминов и микроэлементов). Современная нехватка касается и наших психических потребностей. Например, потребностей в спокойствии, неторопливости, непрерывности, за которые надо бороться, чтобы не заболеть (сражаясь со стрессом, эмоциональной нестабильностью, рассеяностью).
Бороться с нехваткой неторопливости: не спешить. Не порхать с одного занятия на другое, не делать много дел одновременно. Действовать каждый раз по возможности с «чувством, с толком, с расстановкой». Практиковать «лечение ничем», лечение чем-то простым, спокойным, заниматься чем-то одним. Обратить внимание на ваше ежедневное расписание, обнаружить бессмысленные занятия, порой заполняющие выходные или отпуск… Бороться с нехваткой спокойствия: избегать агрессивности, отвлечения внимания. Стать чувствительным ко всему «излишнему»: постоянной музыке, постоянным изображениям, постоянно включенному экрану гаджета. Оторваться от этого. Проявление свободы: закрыть глаза, не смотреть на экраны, похищающие наше внимание, пожирающие время размышления и отдыха… Бороться против нехватки непрерывности: отмечать бесконечные прерывания, маркирующие наш день; поднять уровень сознания по отношению к этим бесконечным остановкам. Противостоять искушению просмотреть мейлы, прочитать эсэмэски, позвонить по телефону или побродить по Интернету…
Полное сознание помогает нам понять это скрытое загрязнение нашего ума и защититься от него: восстановить наши способности к самосозерцанию, подключиться к самим себе – вместо того чтобы вечно жить в потоке распоряжений, развлечений, внешних побуждений. Оно предлагает нам ничего не делать и только оставаться на нашем наблюдательном посту, на островке самосозерцания. Практика полного сознания помогает «отойти в сторону»: мы больше ничего не ищем, у нас нет цели. Мы даем себе время, мы свободно принимаем решение неторопливо двигаться вперед. Не будем торопиться, сядем, понаблюдаем, испытаем.
Даже если мы занимаемся этим совсем недолго – пусть несколько мгновений, – мы находимся в полном сознании, как только закрываем глаза и прекращаем свою деятельность. Мы уже свободны!
Медитативная практика: выбор между срочным и важным
В современном обществе сидячий образ жизни порождает необходимость в спорте. Точно так же и постоянное воздействие окружающего мира на наш ум пробуждает потребность в медитации. Полное сознание, как мы убедились, в силах помочь нам приблизиться к фундаментальным потребностям: неторопливости, спокойствию, непрерывности. Очень важно удовлетворять эти потребности. Не срочно, но важно.
В нашей жизни присутствует срочное и важное. Срочное: ответить на мейлы, закончить работу, сходить в магазин, починить текущий кран… Если я не сделаю того, что срочно, то вскоре буду наказан, у меня будут неприятности. Поэтому я подчиняюсь. Важное: гулять на природе, смотреть на проплывающие облака, говорить с друзьями, чувствовать себя живым… Если я не сделаю того, что важно, ничего не произойдет. Ничего в ближайшем будущем. Но постепенно моя жизнь станет пресной, грустной, не имеющей смысла.
Каждый день в нашей жизни разворачивается борьба между тем, что срочно, и тем, что важно. Как не жертвовать важным во имя срочного? Как избежать постепенного подчинения диктату срочного, заставляющего нас через какое-то время вообразить, что любое внешнее воздействие срочное, тогда как в действительности таковым не является, или, по крайней мере, не такое срочное, как меня заставляют думать?
Разумеется, рассуждая и медитируя.
Но даже практикуя полное сознание, мы постоянно пребываем в конфликте: стоит мне сесть и закрыть глаза, как меня одолевают мысли о важных делах. «Не забудь отправить этот мейл. Помни, что надо позвонить такому-то. Ну-ка, запиши эту мысль, пока не забыл. Вместо того чтобы рассиживаться здесь, пытаясь медитировать, лучше бы переделал все дела, пока о них не забыл. И потом, сегодня что-то медитация не идет, настроя нет. Все, давай кончай, поднимайся! Найдешь более подходящий момент. Медитация подождет. Это тебе не работа…»
Срочное все время норовит занять то место, что я отвожу важному. Вот так, это наша натура. Поэтому если я не скажу «нет», если не приложу усилие – я пропал. Буду жить механической жизнью робота, подвижной, но пустой. А хочу ли я этого?
Полное сознание учит меня защищать то, что важно. Учит говорить себе: «Нет-нет, я не встану, не открою глаза, не прерву медитацию. Я останусь здесь, буду сидеть с закрытыми глазами, думать о своем дыхании, о дыхании мира вокруг меня. Это важно. Очень важно. Бесконечно важно. Нет ничего более важного в данный момент, чем оставаться здесь вот так». Если я научусь мягко говорить «нет» во время упражнений вхождения в полное сознание, если увижу благотворное влияние этого «нет», то оно может распространиться и на всю мою жизнь. Оно позволит мне говорить «нет» чему-то неважному в жизни, поможет просеивать поток срочного, усилить мое ясное видение ложной тревоге, призывающей «делай быстро, делай сейчас же!»
Улыбнуться и понять, что каждая маленькая победа над собой делает меня мудрее и счастливее, помогает мне шаг за шагом оставлять место в моей жизни тому, что важно. Думать о Генри Дейвиде Торо, который вел в течение года уединенную жизнь на берегу Уолденского пруда:
«Как только человек обеспечит себя необходимым, возникает новая цель: обеспечить себя излишним; и это – авантюра нынешней жизни».
Урок 11
Неустанно ограждать свой разум от вторжения и воздействия «современной жизни». Среди прочего это означает: истреблять все автоматизмы, например перестать механически включать радио, телевизор, компьютер. Ревностно охранять островки непрерывности – не позволять прерывать свои дела или отдых телефонными звонками или эсэмэсками. Находить в покое и тишине необходимое для активного городского жителя «питание», лишившись которого на долгое время, человек заболевает.
Действовать
и не действовать
Красивым будет этот паркет! Стены уже закончены, замечательные, белые, с золотистыми рельефами; их четкие линии весело перекликаются с завитушками балконной решетки. Трое рабочих действуют неторопливо, они внимательны к мелочам, к своей важной работе: посмотрите на движение того, который слева: как ловко и точно он управляется со своим инструментом. А в это время двое других обмениваются репликами, очищая пол скребком. Говорят ли они о красивом паркете из этого грубого дерева, рождающемся их усилиями? Или о зарплате? А может, о предстоящей воскресной поездке в Ножан, чтобы покататься на лодках по Марне? О любви, о выборах, о проходящей жизни?