– Лучше послушайте Нила Синайского, – остановил их Никодим.
10. Пусть телесные добродетели будут тебе залогом душевных, душевные – духовных, а духовные приведут к общению с Господом.
11. Если, в молитве просишь помощи у Господа, чтобы защитил от определенного греховного помысла, и заметишь, что он скоро и легко утих, то разберись, от чего это произошло, чтоб не попасть в засаду к бесам, и, обманувшись, не сделаться предателем спасения своего.
12. Бывает, что иногда демоны, вложив в тебя греховные помыслы, сами же побуждают молиться Господу, чтобы изгнать их, и тотчас отбегают в сторону, чтоб ты впал в прелесть, возомнив, что начал уже побеждать помыслы и устрашать демонов.
13. Ночью лукавые бесы пытаются смутить духовного учителя собственными силами, а днем действуют через злонравных людей, окружая его клеветой и бедами.
14. Не отказывайся терпеть козни бесов. Пусть колотят тебя и топчут ногами, растягивают на дыбе и мучают, ибо через эти страдания твоя душа делается более светлой.
– Это что же, – возмутился Михаил, – вы предлагаете мне безропотно терпеть все надругательства бесов над собой?
– Это поможет тебе избавиться от гордыни, – пояснил брат Касьян.
– А теперь мне пора домой, – произнес Михаил. Он попрощался и отправился на электричку.
Вскоре Михаил был на «Павелецкой». Он сел на автобус и вышел на пару остановок раньше, чтобы прогуляться по свежему воздуху. Он решил пройти тропинкой через лес. «Как красиво здесь, – думал Михаил – вечернее небо смотрит сверху, под ногами хрустит белоснежный, еще не затоптанный мирянами снег; сосны, с покрытыми изморозью ветками, возвышаются по обе стороны тропы.» В восемь часов вечера Михаил пришел домой, отключил телефон, чтобы ему никто не мешал, и приступил к монашеским практикам. Закончив заниматься около двенадцати ночи, он со спокойным сердцем отправился спать. Душа его пела от небывалого вдохновения.
2.5 Молись чистым сердцем
Через несколько дней Михаил опять приехал в Купавну к старцу Никодиму. Когда он вошел на кухню, то застал всю братию внимательно слушающей старца. Михаил тихо сел у двери на шатающийся стул и, затаив дыхание, вслушивался в проникновенный голос Никодима.
1. «Молясь, остерегай ум от всяких помыслов, и направляй его к духовной молитве, с великим страхом перед Отцом Небесным.
2. Иногда лишь станешь на молитву, и тут же Господь явится в чистом сердце безо всяких молитвенный усилий. В другой же раз, молишься целыми днями и никак не можешь достичь желанной цели. В первом случае Господь является к тебе для того, чтобы ты не забывал о своей цели открыть Бога в сердце своем. А во втором Он на время оставляет тебя, чтобы ты ценил помощь и милость Его, и попробовал собственными усилиями подняться в Царствие небесное.
3. Похоть затмевает чистое сердце, питает гнев как вода растение, уничтожает и разрушает плоды молитвы.
– Это разве правда, что похоть загрязняет чистое сердце, – спросил Михаил, – и что Господь после этого лишает нас благодати?
– Правдивей и быть не может, – отвечал брат Гурий.
– Но мне все равно не понятно, почему это так, а не иначе, – продолжал Михаил.
– Во-первых, потому, что Господь сам по себе, является вечно сияющим духовным светом, – ответил Никодим, – Его красота и чистота неописуемы, Он располагается в стороне от Своего творения. Он кристально чист, Он прекрасен и целомудренен, Он возвышен, Он неимоверно тонок и сверх- чувствителен. Он не выносит грубости и непочитания. Он альфа и омега, начало и конец всякой жизни во вселенной. Он блистает в сиянии неописуемой чистоты, поэтому у Него нет желания общаться с теми, кто загрязнен душой и телом. Он открывается только тем, кто очистил свое тело, ум и сердце от страстей, ибо не может сожительствовать со страстями и грехом. Во-вторых, Божественное сияние так велико по силе и напряжению, что загрязненная душа может сгореть в Его духовном свете, как бабочка, летящая на огонь.
– А секс делает сердце и ум грубыми и нечувствительными к Божественному свету, – заметил брат Касьян, – человек быстро и незаметно для себя опускается в нижние пространства к чертям и демонам, которые по уши погрязли в сексе, гневе, а также во всех остальных смертных грехах.
– А теперь послушайте святого Нила Сиинайского, сказал Никодим.
4. Когда приближается к нам ангел, тотчас удаляются все демоны, соблазняющие нас. Тогда ум легко входит в чистую молитву и достигает Господа. А если нам и ангел не помогает, и Господь оставляет на собственные силы, то тут же набрасываются на нас все демоны, и впадаем в уныние.
5. Но если продолжим духовную брань, то вновь дождемся помощи Господа. Ибо Он всегда с нами, но мы не можем видеть Его нечистыми очами, пока Он сам, разорвав пелену нашего незнания, не откроется в глубине сердца.
6. Не проси у Господа: – да будет все по желаниям моим. Ибо наши желания далеки от воли Божией. Лучше молись Господу: «Да будет во мне воля Твоя.» (Мф. 6: 10). И во всяком деле так проси Его: ибо Он всегда желает доброго и полезного душе нашей, а мы же больше о теле заботимся и выгоду во всем ищем.
– Не готов я к тому, чтобы исполнять волю Божию, – с прискорбием сообщил Михаил, – уж очень мне хочется жить по своей воле.
– То есть по своему сумасбродству, – уточнил брат Касьян.
– Я бы сказал, по глупому разумению Полины, у которой он давно сидит под юбкой, – добавил брат Гурий.
– А что плохого в том, что он сидит у нее под юбкой? – удивленно спросила сестра Соня. – Ведь если он вылезет из-под этой юбки, то обязательно попадет в неприятную историю, напьется и потеряет все деньги. Вообще, для многих мужчин, «смирно сидеть под юбкой» – это спасение, и возможность нормального существования. Если бы мужчины действительно были бы умнее женщин, как они постоянно пытаются нам доказать, то мы женщины с удовольствием бы их слушались! Но поскольку слушаться не кого – а в этом-то и вся беда – женщине и приходится брать все в свои руки.
– Вот поэтому сестра Соня и живет одна! – засмеялся брат Гурий.
– Хватит вам препираться, – сказал Никодим, – послушайте, что говорил о Пути святой Нил Синайский:
2.6 Чистая сердечная молитва возводит к Господу
1. Нет большего блага для нас, чем постижение в сердце Господа. Посвятим же поискам Его все время жизни нашей, и великое благо нам будет.
2. Не скорби, не получая от Бога того, о чем просишь. Ибо Он предоставит тебе гораздо большее благодеяние, если ты с терпением будешь предстоять перед Ним в сердечной молитве. Ибо нет ничего выше, чем простирать очи к Богу и быть допущенным к собеседованию с Ним.
2. Не рассеянная, а сосредоточенная на Господе нашем сердечная молитва – есть наивысшее умное делание.
3. Сердечная молитва есть восхождение ума к Богу.
4. Если ты стремишься к настоящей сердечной молитве, то отрекись от всего земного, и ты наследуешь Царствие Небесное.
– Не готов я к полному отречению от мирской жизни, – заявил Михаил, – даже если мне даровано будет Царствие Небесное.
– Мог бы и не говорить об том, – проворчал Гурий, – по твоим глазам и так все видно.
– Да что вы все время придираетесь к Михаилу, – вспыхнула сестра Соня, – хотела бы я увидеть среди вас хоть одного, кто отрекся от мирского ради Царствия небесного.
– С сестрой Соней явно что-то творится, – заметил брат Гурий, – видно, греховные помыслы закрались в ее душу.
5. Сердечная молитва есть бесстрастное состояние, чистой любовью приводящее подвижника к восприятию Господа.
6. Не только над гневом и похотью надобно владычествовать тому, кто хочет сердцем молиться истинно, но быть чуждым и всякого страстного помышления.
7. Кто любит Бога, тот всегда беседует с ним в сердце своем, как с Отцом, остерегаясь всякого страстного помышления.
8. Святой Дух, снисходя к нашей немощи, – продолжил Никодим, – может придти к нам даже тогда, когда мы еще не чисты сердцем. Но если найдет нас искренне взывающими к Нему, то рассеет все наши скорби, и настроит на духовную молитву.
9. Достоин всякого порицания тот, кто творя сердечную молитву, гневается или злопамятствует, ибо он похож на того, кто посыпает свои глаза песком.
10. Если желаешь молиться, как должно, не делай ничего враждебного сердечной молитве, и тогда Бог откроется в сердце твоем.
11. Когда молишься, не придавай Богу какого-либо облика, и не допускай в ум различных образов, но созерцай Господа внутренним оком, тогда и сольешься с Ним».
Господь превыше всяких образов – пояснил Никодим,– поэтому поиск образа Господа уводит подвижника в сторону от его цели. Когда сердце очистится, то Господь сам явится молящемуся.
12.Стой во время молитвы на страже чистоты сердца, – продолжил Никодим, – охраняй ум от всяких помышлений, сохраняя мир в душе, и узришь Господа в сердце своем.
13. Ангел Божий, явившись к нам, разгоняет бесов, очищает сердце, и приносит истинную молитву, на которую отзывается Бог.
14. Когда начинаешь думать, что во время молитвы тебе больше не надо плакать о грехах, то сердце твое уже затемнилось гордостью. Тогда посмотри, как далеко ты отстоишь от Господа, хотя стремишься пребывать в Нем. И прольешь скорбные слезы.
– Подвижник, желающий достигнуть Бога, – пояснил Никодим, – обязательно должен постоянно раскаиваться в грехах своих, иначе он не сохранит чистоты своего сердца. Посмотри на святого Серафима: даже когда тот прощен был Господом за свои небольшие прегрешения, и обрел благодать у Него, то и тогда не перестал плакать о грехах своих. Ибо только в чистом сердце может обитать Господь.
