гложет она душу раба Божьего (имя).
Но летят три небесные птицы,
и снимают они всякую порчу,
всякий урок и злое наветное слово.
Пусть освободят тело и дух раба Божьего (имя)
от всякого зла. Аминь.
Читали трижды, обычно при очищающих обрядах, – над водой, солью или больным человеком. Образ трех небесных птиц восходит к старинным заклинательным символам трех ангелов, снимающих порчу.
Заговор от вывиха и других болезней
В море-океане стоит белый камень.
Выходит на него старик мудрый —
исцелять и освобождать от боли.
Он соединяет кость с костью,
снимает щепку, боль и уразу (болезнь)
с тела раба Божьего (имя).
Навеки. Аминь.
Применяли при вывихах, ушибах, боли в суставах. Слова произносили при вправлении кости или прикладывая компресс.
Свадебный оберег
Перед иконой Богородицы поставьте блюдо с десятью пирогами. Скажите:
Святая Богородица,
Матерь Христа Царя Небесного,
будь нам помощницей и защитницей на пути.
Сохрани жениха и весь поезд свадебный
на воде и на земле, от всякого зла и порчи.
Вы, родные и предки, деды и бабы,
берегите жениха и невесту
от колдунов, от лешего, от водяного,
от духов мертвых и нечистых.
Пироги покройте платком: пусть едут с ними три ночи; а дома оставьте четыре пирога – в память о родителях.
Этот оберег использовали накануне свадьбы. Пироги служили жертвой и угощением для предков и домовых, чтобы они охраняли новобрачных. Читали слова у икон, затем пироги возили со свадебным поездом[1] как защиту в пути.
Заговор на красоту младенца
Когда бабка принимает роды и перерезает пуповину, пусть слегка помажет этой кровью лоб и нос ребенка, говоря:
Пусть будет младенец этот
румяным, красивым, смышленым,
чтобы любили его князья,
бояре и всякие люди честные.
Во веки веков. Аминь.
После младенца клали в бане под порогом, а мать переходила через него, чтобы он не был крикливым.
Такой обряд выполняла повитуха. Кровь символизировала силу жизни, а порог – границу между мирами, через которую мать должна пройти, чтобы «вернуть» ребенка в человеческий мир.
Заговор на красоту
Когда умываетесь утром, скажите:
Есть река Иордан, посреди нее белый камень.
На том камне стою я, раб Божий (имя),
смываю с себя худость,
умылся я на красоту и доброе лицо.
Как радуется мир Христову Воскресению,
так пусть радуются и мне —
и стар, и мал, и великий человек.
Пусть не будет спорников и недругов,
пусть у врагов язык немеет,
а я буду красив, ясен и любим под солнцем,
во веки веков. Аминь.
Заговор относился к утренним умываниям. Смысл заговора – очищение не только тела, но и энергетики. Иорданская вода символизировала святое обновление, а фраза «смываю с себя худость» – избавление от дурных взглядов и зависти.
Заговор на почет
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Ангел-хранитель, взгляни на меня,
раба Божьего (имя),
везде и всегда.
Как дороги хлеб и соль,
как ценен жемчуг и самоцвет у царей и князей,
так пусть и я буду дорог и почитаем людьми.
Как никто не может жить без хлеба и воды,
так пусть никто не может без меня обойтись —
ни дома, ни на работе, ни среди друзей.
Как радуются все люди Христову Воскресению,
так пусть радуются и мне каждый день и час. 
