Кодзи Судзуки – Прилив (страница 43)
Надо было в хронологическом порядке расположить все события.
Кавагути закрыл глаза, откинулся на спинку стула и погрузился в спокойные размышления. Он проанализировал всю полученную информацию, отбросил предвзятые представления, проверил факты с разных сторон, переупорядочил их, исключил противоречия.
«Сначала о Сидзуко Ямамуре…»
Сидзуко, вынужденная покинуть свой родной город Осима после скандала, родила Тэцуо сорок лет назад, семнадцатого апреля.
Отец Тэцуо неизвестен.
Через три месяца после этого Сидзуко покончила с собой, бросившись в кратер вулкана Михара, но за месяц до самоубийства в приложении к копии семейного реестра появилась запись о снятии с учёта по месту жительства Тэцуо.
Друг детства Сидзуко, Цуги-сан, был рыбаком и владел рыбацкой лодкой.
«А теперь о Мидзухо Такаяме…»
Мидзухо осталась одна после того, как двадцать лет назад почти вся ее семья погибла во время бомбардировок.
Сорок лет назад она родила Рюдзи от неизвестного мужчины. В семейном реестре датой рождения Рюдзи было указано двадцать пятое мая.
После рождения ребенка многие люди вокруг Мидзухо считали, что ее характер сильно изменился.
Когда Кавагути сопоставил жизни этих двух женщин, возникло предположение. Самая важная гипотеза заключалась в том, что Сидзуко бросилась в кратер горы Михара. Если она действительно была сожжена лавой тысячеградусной температуры, то её тело должно быть полностью уничтожено, и от него бы ничего не осталось.
Это означало, что она могла полностью переродиться в другого человека.
«Сидзуко Ямамура всё ещё жива…»
После того, как Сидзуко родила Тэцуо в Токио, она хотела отправить свидетельство о рождении обратно на родной остров Идзуосима, но была брошена своим любовником Икумой Зэйхатиро, что вызвало осуждение общества, и отношение жителей острова к ней как чудовищу заставило её испытать сильное желание покончить с собой. В какой-то момент она действительно хотела умереть, но каким-то чудом встретила одинокую женщину того же возраста и похожего телосложения, что дало ей шанс получить новый семейный реестр.
Даже желание переродиться не было чем-то необычным.
«Желание переродиться…»
Её родной остров Идзуосима создал прекрасные условия для перерождения. На горе Михара был кратер, и послушный, влюблённый в неё Цуги-сан сделал всё, что она попросила. Она могла засветиться на острове Идзуосима, оставила личные вещи и предсмертную записку на вершине горы, а затем тайно покинула остров на рыбацкой лодке Цуни-сана. Жители обязательно бы решили, что она совершила самоубийство.
Превратившись в Мидзухо Такаяму, она сразу же подала заявление о рождении ребёнка в юго-западном районе Токио. Но из-за затянувшегося процесса регистрации истинная дата рождения — семнадцатое апреля — уже не могла быть заявлена. В соответствии с административными правилами, свидетельство о рождении должно быть предоставлено в течение четырнадцати дней с момента рождения. По истечении этого срока в суд общей юрисдикции необходимо подать «уведомление об истечении срока действия заявления о регистрации семьи» с указанием уважительной причины. Для Мидзухо, которая скрывала правду, было бы опасно связываться с судом.
Поэтому она попыталась воспользоваться четырнадцатидневным льготным периодом и изменила дату рождения в свидетельстве о рождении Рюдзи на двадцать пятое мая.
Мидзухо не забыла истинный день рождения Рюдзи — семнадцатое апреля. Она давно нашла газету, которая вышла в тот памятный день, и бережно сохранила её. Переехав в этот дом и купив этот стеклянный сервант, она перевязала газету резинкой и спрятала её за фотоальбомами.
После снятия с регистрационного учёта Тэцуо вся корреспонденция из почтового отделения больше не отправлялась по адресу семьи Ямамуры, что было частью плана Мидзухо. Но на самом деле, так как её местоположение и без того неизвестно, ей не нужно было действовать столь радикально — достаточно лишь сфабриковать справку о переезде.
Таким образом, Сидзуко Ямамура стала Мидзухо Такаяма, и началась её новая жизнь.
Однако она дорого заплатила за это, потеряв дочь.
Садако.
В то время Садако было семь лет, и для Сидзуко она была просто обузой. Ребенок, родившийся недавно, мог наслаждаться своей всё ещё неопределённой и ни не привязанной к городам Токио и Осима жизнью, но Садако уже училась в начальной школе на Осиме и не могла так легко менять место жительства. Если бы Сидзуко увезла дочь с собой, весь её план был бы напрасным.
И в итоге Садако пришлось бросить.
В результате жизнь Садако была полна трудностей и невзгод.
Оставленная у семьи Ямамура, одна и без поддержки семьи, как дочь запятнанной различными скандалами женщины, она подвергалась насмешкам и жестокому обращению, а в школе — ужасным издевательствам и травле со стороны одноклассников. Никто за неё не заступался, поэтому она жила в отчаянном одиночестве.
Несмотря на это, она мечтала стать актрисой, пробила себе путь к цели, взяла себя в руки и переехала в Токио. Хотя она и поступила в театральную труппу, в итоге пришлось бросить актёрство из-за неудачи в постановке, и в конце концов она закончила свою одинокую жизнь бросившись в колодец.
Когда грязная вода колодца разъедала ее тело, о чем думала Садако? Почему за столь короткую и несчастную жизнь ей выпало столько несчастий, из-за чего она обозлилась на весь мир? И причина этого теперь была Кавагути понятна.
«Все из-за того, что её бросила мать».
Наверное, Садако проклинала этот мир тысячу раз на дне колодца.
«Ты так смело оборвала все концы, будто действительно думала, что всё будет дальше с ней хорошо».
Мидзухо прочитала книгу «Мир Кольца» и узнала всю правду, что на самом деле произошло.
Обида и гнев за то, что её унизили и бросили, уходили глубоко в землю, а дальше, следуя по подземным водам, нашли выход, превратились в ненависть и злобу, которые хлынули наружу и напали на Рюдзи.
Какие чувства поселились в сердце Мидзухо, когда из-за своей и так не лёгкой судьбы ей пришлось выбирать между родными детьми — выбрать одного и оказаться от другого ребёнка? Грусть, печаль, отчаяние, раскаяние и покаяние… и, может быть, другие чувства, которые невозможно выразить никакими другими словами.
За миром, построенным из очевидных фактов, скрывались столь сложные механизмы, что их невозможно увидеть невооружённым глазом.
Пережив этот невероятный опыт, где же найти человеку искупления? Вероятно, можно положиться только на существование тех, кто находится за переделами человеческого разума.
Верхняя часть тела Кавагути медленно наклонилась вперед, и он прилег на стол.
После того, как он пришел в этот мир, его душевное состояние и разум всегда оставались спокойными, и у него никогда не было сильных всплесков эмоций. Не было ни воспоминаний, ни возлюбленных — все факторы, которые могли бы раскачать его душу или оставить в ней хоть какой-то след, всегда находились на достаточном отдалении.
Когда он представил себе страдания и мучения матери, чувства, которые он раньше блокировал, хлынули в его сердце как из прорвавшейся плотины, сметая все ранее выстроенные барьеры. Стена воды, хлынувшая из-за плотины, заставила Кавагути пролить первые слёзы с момента появления в этом мире.
Горькие слёзы застилали глаза, и перед ним появилось лицо Садако.
Ненависть Садако к этому миру… По своей сути это была ненависть брошенного ребёнка к тому избранному ребёнку, которого выбрала её мать.
Сестра и младший брат. Именно потому, что они были связаны плотью и кровью, их сила становилась всё могущественнее.
«Сестра, какова твоя истинная цель?»
Сколько бы он ни спрашивал, ответа так и не было.
[1] Ōmine Okugakemichi (大峯奥駈道, дословно «глубокий внутренний путь великих вершин») — паломнический маршрут на полуострове Кии в регионе Кансай в Японии. Он начинается в Янаги-но-сюку, бывшей паромной станции на реке Ёсино в префектуре Нара, проходит через горный регион Ёсино и Кумано высотой 1200–1900 метров в префектуре Вакаяма и заканчивается примерно через 170 километров в Кумано Хонгу Тайся.
ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ: ГОРА ОМИНЭ Глава 1
Какой самый страшный способ умереть, который может представить себе человек? Должно быть, довольно страшно быть заколотым и медленно умирать. Но человеческое тело устроено очень тонко — когда оно получает множество болезненных стимулов и может предвидеть смерть, мозг вырабатывает вещества, подобные обезболивающим, которые смягчают боль, а страх перед пытками постепенно растворяется в тумане сознания. В свою очередь, этот хаотичный процесс позволяет заглянуть в очень удивительный мир.
Боль не является физической субстанцией. Когда кожу разрезают, на её поверхности нет вещества, вызывающего боль, — это просто электрические сигналы, которые стимулируют нервы и передаются в мозг, заставляя его осознавать, что это всего лишь боль.
Если думать об этом с такой точки зрения, то смерть, сопровождающаяся физической болью, вполне терпима.
Что касается Кашивады, то для него самым страшным способом смерти было быть глубоко захороненным в земле.
Быть в крошечном гробу, в котором нельзя пошевелиться, иметь над головой крышку, прибитую сверху гвоздями, глубоко под землей. Слышать только звук, с которым земля падает сверху на крышку гроба, чувствовать возрастающее давление земли, с каждым разом становящееся всё сильнее и сильнее, и растущее чувство отчаяния и безысходности, распирающее и разрывающее тебя изнутри. И даже это не приведёт к быстрой смерти. Через тонкую трубку в гроб будет поступать воздух с поверхности, предотвращая смерть от удушья. Это поистине дьявольская пытка — заставлять человека оставаться в сознании в течение невероятно долгого времени, не в силах пошевелиться, в темноте, с одним лишь своим сознанием наедине, и просто терпеть это… Единственное спасение — сойти с ума, превратить сознание в хаос. Но чем бы это ни закончилось, оно займет очень много времени.