Изабель А. Мозер – Как и когда стать своим собственным доктором (страница 9)
Американской медицинской ассоциации удалось сделать свое влияние на информацию и СМИ настолько всепроникающим, что большинство людей даже не осознают, что профсоюз врачей является источником их медицинских взглядов. Всякий раз, когда американец жалуется на какую-то болезнь, обеспокоенный и искренне заботливый друг потребует, чтобы он консультировался с врачом. Не сделать этого от своего имени считается крайне безответственным. Обеспокоенные родственники тяжелобольных взрослых, которые отказываются от стандартной медицинской терапии, могут, с большим самодовольством, добиться признания больного психически недееспособным, чтобы навязать ему лечение. Когда родитель не обращается за стандартным медицинским лечением для своего ребенка, взрослого вполне могут признать виновным в преступной халатности, поднимая интересный вопрос о том, кому «принадлежит» ребенок, родителям или государству.
Вполне приемлемо умереть, находясь под обычной медицинской помощью. На самом деле, это происходит постоянно. Но целостные альтернативы представляются как глупо рискованные, особенно в случае серьезных заболеваний, таких как рак. Люди с раком не видят иного выбора, кроме как пройти химиотерапию, облучение и радикальную операцию, потому что это современный аллопатический медицинский подход. На каком-то уровне люди могут знать, что эти средства очень опасны, но лечащий онколог сказал им, что насильственная терапия – это их единственный шанс на выживание, каким бы плохим оно ни было. Если жертва рака не приступает немедленно к такому лечению, ее официальный прогноз ухудшается с каждым часом. Такая тактика запугивания распространена среди медицинской профессии, и она оставляет получателя настолько напуганным, что он смиренно и послушно отказывается от всякого самоопределения, подписывает отказ от ответственности и подчиняется, не задавая вопросов. Многие затем умирают, сильно страдая от терапии, задолго до того, как так называемая болезнь могла бы на самом деле стать причиной их смерти. Позже я предложу альтернативные и часто успешные (но не гарантированные) подходы к лечению рака, которые не требуют как можно более раннего выявления, хирургического вмешательства или ядов.
Если бы холистические практики применяли болезненные методы лечения, как аллопаты, с такими плохими статистическими результатами, как аллопаты, наверняка началась бы охота на ведьм, и все такие безответственные, жадные шарлатаны были бы надежно заключены в тюрьму. Я нахожу весьма ироничным, что в течение по крайней мере последних двадцати с половиной столетий основным принципом хорошей медицины было то, что лечение не должно причинять вреда. Это настолько очевидный трюизм, что даже врачи Американской медицинской ассоциации обещают делать то же самое, когда принимают клятву Гиппократа. Однако практически каждое действие, предпринимаемое аллопатом, является сознательным компромиссом между потенциальным вредом терапии и ее потенциальной пользой.
В абсолютном противоположности, если человек умирает во время программы естественной гигиены, он умирает, потому что его конец был неизбежен, независимо от того, какая терапия была предпринята. Почти наверняка получение гигиенической терапии способствовало тому, что его последние дни были намного более комфортными и относительно менее болезненными без использования опиатов. Я лично принимала клиентов, отправленных домой умирать после того, как они вынесли все, что могли с ними сделать врачи, сказав, что им осталось жить всего несколько дней, недель или месяцев. Некоторые из этих клиентов выжили благодаря гигиеническим программам даже в столь поздний срок. А некоторые – нет. Удивительно, что кто-то из них вообще выжил, потому что лучшее время для начала гигиенической программы – как можно раньше в дегенеративном процессе, а не после того, как организм был резко ослаблен инвазивными и токсичными методами лечения. Позже я расскажу вам о некоторых из этих случаев.
Что я считаю особенно ироничным, так это то, что когда умирает пациент врача, неизбежно думают, что благословенный врач сделал все, что можно было сделать, редко кто-то обвиняется. Если врач был особенно небрежен или глуп, его вина может привести только к гражданскому иску, покрываемому страховкой от врачебной ошибки. Но пусть практикующий врач лечит больного человека и заставляет этого человека следовать любым из его советов или принимать любые натуральные средства, и этот человек умирает или ему становится хуже, и это мгновенно становится ошибкой врача-натуропата. Большая вина возлагается, и практикующий врач сталкивается с расследованиями, большим жюри, обвинениями в непредумышленном убийстве, тюремным заключением и гражданскими исками, от которых нельзя застраховаться.
Аллопатическая медицина редко устанавливает связь между реальными причинами дегенеративного или инфекционного заболевания и его лечением. Причины обычно считаются загадочными: мы не знаем, почему поджелудочная железа капризничает и т. д. Больным сочувствуют как жертвам, которые ничего не сделали, чтобы способствовать своему состоянию. Лечение – это высокотехничная битва с болезнью, оружие которой дано на латыни и далеко за пределами понимания неспециалиста.
Гигиеническая медицина представляет противоположную точку зрения. Для натуропата болезнь не является озадачивающим и таинственным явлением, над которым вы не имеете контроля или понимания. Причины болезни ясны и просты, больной человек редко является жертвой обстоятельств, а излечение очевидно и находится в компетенции самого умеренно умного больного человека, чтобы понять и помочь его применить. В натуральной медицине болезнь является частью жизни, за которую вы несете ответственность и с которой вы вполне способны справиться.
Существует утверждение, что больные – это жалкие жертвы, финансово выгодно врачам. Это делает медицинское вмешательство жизненно необходимой потребностью для лечения каждой боли и страдания. Это делает больных зависимыми. Я не имею в виду, что большинство врачей сознательно являются потворствующими вымогателями. На самом деле большинство врачей искренне имеют благие намерения. Я также заметила, что большинство врачей в глубине души очень робкие люди, которые считают, что наличие степени доктора медицины и лицензии доказывает, что они очень важны, доказывает, что они очень умны, даже делает их полностью квалифицированными для ведения проповедей по многим вопросам, вообще не связанным с медициной.
Врачи получают огромное чувство собственной важности в медицинской школе, где они гордо выдерживали сильное давление, отсеивая любого свободного духа, не желающего работать в ночную смену в течение семи или более лет. Любой, кто не способен усваивать и изрыгать огромные объемы механистической информации. Любой, кто проявляет неуважение или непочтительность по отношению к старшим врачам-богам, которые высокомерно служат профессорами медицинской школы, любой, кто был таким, устранялся с особой быстротой. Когда полностью покорные, гомогенизированные выжившие наконец получают лицензию, они принимают статус младших врачей-богов.
Но становление официальным медицинским божеством не позволяет создавать собственные методы. Нет-нет, система профессионального надзора и контроля Американской медицинской ассоциации делает сохранение лицензии на практику (и высокий доход, который обычно с ней приходит) полностью зависящим от постоянного соответствия тому, что Американская медицинская ассоциация определяет как «правильная практика». Любой врач, который вводит новшества, выходящие за строгие рамки, или использует нестандартные методы лечения, подвергается реальной опасности потерять средства к существованию и статус.
Не только лицензированные выпускники медицинских школ, одобренных Американской медицинской ассоциации, находятся на очень коротком поводке, врачи других убеждений, которые используют другие методы для лечения больных или помогают им вылечиться самостоятельно, подвергаются преследованиям и судебным преследованиям. Расширение контроля Американской медицинской ассоциации посредством регулирующего законодательства и полномочий полиции оправдывается во имя предотвращения шарлатанства и обеспечения того, чтобы невежественная и доверчивая общественность получала только научно доказанную эффективную медицинскую помощь.
Те, кто по другую сторону забора, рассматривают притеснения Американской медицинской ассоциации как эффективный способ убедиться, что у общественности нет реального выбора, кроме как пользоваться услугами профсоюзных врачей, платить им высокие гонорары и сильно страдать от непонимания истинной причины болезни и ее надлежащего лечения. Если и есть какие-то настоящие злодеи, ответственные за эту подавляющую трагедию, то некоторые из них находятся во внутреннем ядре Американской медицинской ассоциации, среди чиновников, которые, возможно, полностью и осознанно понимают подавляющую систему, которую они пропагандируют.
Гигиенисты обычно сообщают пациенту совершенно ясно и прямо, что практикующий врач не имеет возможности исцелить его или вылечить его состояние, и что ни один врач любого типа на самом деле не способен исцелить. Только тело может исцелить себя, что оно стремится и обычно очень способно сделать, если только дать ему шанс. Одна емкая старая поговорка среди гигиенистов гласит: «Если тело не может исцелить себя, ничто не может его исцелить». Основная задача практикующего врача-гигиениста – перевоспитать пациента, проведя его через первый естественный процесс исцеления. Если это сделано хорошо, больной человек учится тому, как не мешать своему телу и позволить его природной целительной силе проявиться. Если только позже он не станет жертвой тяжелой травматической травмы, то никогда больше этому человеку не понадобятся неприлично дорогие медицинские процедуры. Гигиенисты редко зарабатывают шестизначные суммы на регулярных, повторяющихся сделках.