Иван Белов – Все оттенки падали (страница 74)
И самое ужасное: Глаза Сатаны рождают Скверну – заразу, кошмарно изменяющую все живое у себя на пути. Животные и люди прорастают черными побегами, лишайниками и опухолями, деревья оживают, превращаясь в плотоядных чудовищ, земля превращается в гниющую кашу, воздух наполняется дурно пахнущей взвесью и мелкими паразитами. Скверна крайне заразна, и остановить ее можно только огнем. Области, пораженные Скверной, зовутся Запустением, и места эти прокляты Богом и отданы во власть Сатане. Скверной захвачены обширные земли на Балканском полуострове, но тамошний Глаз Сатаны малоактивен, и оттого распространение заразы практически остановилось. Про Глаз в Литве никаких сведений нет, но он совершенно точно открыт, разведчики Тевтонского ордена частенько обнаруживают следы оскверненных. Куда большую опасность представляют Глаза в Азии, которые, по слухам, огромны и изрыгают Скверну без остановок. Запустение медленно, примерно по пять миль в год, разрастается на запад и почти достигло Уральских гор. Укрепленная стена, выстроенная русским царем, все чаще подвергается атакам орд оскверненных, и все чаще пророки и гадатели предупреждают, что вскорости Скверна захватит весь мир, и настанет конец всего…
Церковь утверждает, будто самые страшные времена остались далеко позади, и Господь смилостивился над нами. Действительно, по сравнению с Темным веком, последовавшим после Погибели, сейчас жизнь кажется не такой уж безрадостной, но мы, ученые, наблюдаем, как все больше бунтует природа, как высыхают моря, как гниют океаны, как множатся болезни, как ужасные безумия охватывают целые города, как разрастается и пульсирует Скверна. И что будет завтра, не знает никто. И да поможет нам Бог…
Новгородская летописьстаршего извода:
«Месяца августа в ночь на 16 день небо лопнуло, и дрогнула земная твердь, и со Святой Софии крест упал, предвещая кончину мира и всей русской земли. А утром солнце не встало, а луна разбухла и налилась краснотой, и сошел с небес огонь, яко облако пламенное, и загорелась земля. Люди же все прощались с жизнью своею и думали, что уже конец настал, и стали целовать друг друга и прощения просить, и горько плакали, и вскричали все к Богу со слезами…»
Владимирская летопись:
«И разгневался Бог. В ночь сотряслася земля, и княжьи хоромы осели, а Успенский собор разошелся на две части, и люди по улицам метались в чем мать родила и не знали, что приключилось, а оттого страху претерпели изрядно. Небо горело, а поутру дождь кровавый пошел, и от дождя того люди слепли и шкурой облезали живьем…»
Киевская летопись:
«После полуночи, на закатной стороне, узреша стража всполох великий и затряслася земля, а небо трещинами пошло и испустило столбы красные, зеленые и синие, и дым черный пошел. Обрушились храмы, избы и терема, и множество людей смерть приняли под домом своим. И бысть пожар, и Подол выгорел за ночь дотла и кто успел, спасся в Днепре и Бога о избавленье молил, но Господь не слышал, и рассвет не настал, хоть и видели многие, как солнце всходило, да сразу обратно зашло, и настала ночь лютая, и пришел вихрь моровой, и люди чернели и гнили, а на погостах поднялись лежалые мертвецы…
И увидев идущих мертвецов, устрашились люди и не знали, как быть, и вспомнили слова апостолов: „Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела. И многие из спящих в прахе земли пробудятся – одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление“. И поняли мы – близится Страшный Суд и воздастся ныне всякому по грехам его. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
Заступы
«Слово епископа Зосимы, для разрушения дьявольского обмана, для укора поступающим в соответствии с ним, для поучения православных и для причастия будущему веку. Как сказал святой Ансельм Миланский, заклав волхвов и лжепророков числом в полтысячи: „Истинность веры измеряется кровью грешников“, такоже и мы не можем терпеть двоеверных, и по сию пору тайно верующих в поганых богов, утром в храм Божий идущих, а ночью идолищам хлеб несущих, рекам молящихся и огню. И самое пакостное дело творят – укрывают Заступ, якоже было заведено до прихода Христа. Заступа сутью отродье диавольское, препоганое и премерзейшее: колдун, ведьма, волколак, упырь или еще какая нечистая тварь, коею заблудшие души нанимают на службу, дабы селище от страхов лесных защищал, и тем Господа хулят и тешат проклятого Сатану. Живет Заступа при людях, пирует на христианской крови, почестей требует, уважения и языческих треб. Вручают отступники веры своей волей жизни свои Заступе проклятому, а сверх того каждый год приводят на съедание живого человека – младенца, девку, парня иль старика, творя тем величайший грех, ибо в Писании сказано: «Пусть не будет среди вас того, кто приносит в жертву своего сына или свою дочь». Суть жертва человеческая – дело богопротивное и невозможное, ежели веруешь в Отца и Сына и Святого духа. И грех тот не вымолить и не искупить, Бог не простит. Едино можно раскаяться и тварь нечистую смертным боем прибить, и якоже Страшного суда ждать. Помните, благоверные христиане, спасение только в нас. Забудьте о суевериях, избегайте идолов и жертвоприношений. Отрекитесь от Сатаны и слуг его, а прежде всего от богомерзких Заступ, как проповедников воли его. Ибо обещались служить Богу, то отчего не служим ему, но Диаволу отдались и угождаем на погибель души? Оттого и сказал Господь: „Не может раб служить двум хозяевам, одного полюбит, другого возненавидит“. Якоже и мы, братья и сестры, Бога возлюбим, а Диавола и слуг его возненавидим, во единое спасение бессмертной души…»
«А ежели явится исчадие сатанинское, Заступой рекомое, начнет требовать девицу красную, то возьмите козу, рога спилите, бороду срежьте, в причинное место суньте фунт толченого чеснока, бабой обрядите и отдайте, тем он и удовлетворится сполна, ибо Заступы – твари, разум потерявшие в блуде и грехах. Отродье козой овладет и тут же в жутких корчах помрет».
Примечание: собиратель народного фольклора профессор Ильметьев в своем труде «Заступы, правда и вымысел» приводит единственный пример применения данной методики на практике. Летом 1637 года крестьяне села Агафьево, захотев отвадить Заступу, пытались насовать козе чеснока, но несогласное животное, едва зажгло, отбрыкнулось и выбило совальщику глаз. Заступа же, про это узнав, сказал: «Охранять село ваше не надо, такие, как вы, должны вымирать», плюнул и ушел.
«С древних языческих времен в Новгородчине сохранился преинтереснейший обычай найма Заступ. Заступа сиречь сам нечисть – вампир, оборотень или чернокнижник, призванный защищать людей от прочей нечисти за оговоренную плату. Плата в каждом случае разная, где-то Заступа довольствуется деньгами, а где-то требует человеческую жертву, как издревле заведено. На первый взгляд, традиция дремучая и страшная, но при размышлении здравом приходится признать рациональное зерно, государство новгородское огромно, а земли дики, опасны и полнятся чудовищами всех возможных мастей. В каждую деревню солдат не посадишь, и вот тут приходят на выручку Заступы, беря на себя защиту крестьян. И, отнимая одну жизнь, спасают множество, ведь даже при наличии Заступ ежегодно Новгород теряет в среднем полтора десятка селений вследствии набегов белоглазой чуди, умертвий, мавок и монструмов. И именно Заступы становятся у нечисти на пути, в самых отдаленных селеньях. Недаром в Новгороде до 1646 года действовал „Указ о Заступах“, по которому ежегодно на найм и содержание Заступ выделялись немалые средства и, что греха-то таить, людские запасы из числа преступников, военнопленных и разных бродяг. Даже новгородская церковь смотрит на Заступ сквозь пальцы и предпочитает не замечать, более того, с 1653 года каждый Заступа получает от патриарха бумагу с дозволением на свое ремесло, причудливо сплетая старые языческие порядки с христианством и пожеланиями властей. И в этом вся Новгородская республика, да хранит ее Бог».
«Новгородские Заступы овеяны ореолом таинственности и внушают населению сверхъестественный страх. Еще бы, нам, людям цивилизованным, затруднительно представить, как можно вверить свои жизни нечистой твари, которую ты сам боишься и ненавидишь. Я имел разговор с множеством крестьян, и все они в один голос утверждали, что Заступы – это дети Сатаны, и надо бы их всех извести, но не сейчас, а когда-нибудь погодя, и желательно, когда эти самые крестьяне отойдут в лучший мир. Мы наблюдаем классический симбиоз, когда совершенно разные и враждебные виды сосуществуют и извлекают из этого противоестественного существования взаимную пользу. Люди получают защиту и гарантию, что среди ночи не проснутся от того, что пробравшаяся в избу кикимора пожирает детей. А что получает Заступа, спросят мои пытливые читатели? Зачем нечисти защищать людей? Разве дело в деньгах? Тот же колдун с легкостью заработает в сотни раз больше, наводя порчу или излечивая бородавки и опухоли. Вампиры скапливают целые состояния за долгую жизнь, ведь тратить монеты им практически некуда. Может, дело в болезненной любви к людям? Тоже навряд ли. В 1689 г. я имел честь беседовать с Заступой Рухом Бучилой из села Нелюдово. Кстати, на удивление умный, начитанный и воспитанный вурдалак, хотя все равно, знаете ли, не по себе находиться в обществе убийцы и кровососа. Признаюсь, сердце пару раз ёкнуло, и распятие в кармане сжимал так, что отпечаток потом сходил много часов. Но я отвлекся, простите. Бучила высказал неожиданно простую и ясную мысль. Нечисть становится Заступами ради собственного выживания. Для них это единственный способ перестать быть вечно гонимыми и преследуемыми. Тут отличным примером служит соседнее Русское царство, где любая нечисть беспощадно уничтожается. И такие, как Бучила, прекрасно все понимают, зная, что отношение властей может поменяться в любой момент. Оттого и пытаются хранить равновесие между миром нечисти и миром людей».