Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Краткое изложение (страница 3)

Йошер (Прямая линия/Человек)

Это закон Морали и Свободы. Свет нисходит в виде трех линий, образуя структуру «Адам» (Духовный Человек).

Принцип: Тот, кто «внутри», тот важнее.

Свойства: Здесь есть право и лево (милосердие и суд), есть баланс. Это структура сознания.

Душа: Уровень Руах (интеллект и дух).

Пример из жизни: Ваше тело подчиняется законам «Игулим» (старение, гравитация, биология). Но ваша личность живет в системе «Йошер» (выбор между добром и злом, развитие).

3. Цимцум: Великое Сокращение (Раздел 3)

Почему мы не видим Бога повсюду?

Чтобы творение (мы) могло существовать как нечто отдельное, Творец «сжал» Свой свет, создав пустое пространство.

Если бы Он не сделал этого, Его бесконечный свет просто растворил бы нас, как солнце растворяет снежинку. Сосуды (Келим) могут существовать только там, где свет ограничен.

4. Адам Кадмон (А"К): Первичный Чертеж (Раздел 4)

Это не человек в нашем понимании, а первая программа или «чертеж» Вселенной.

Из А"К исходят все остальные миры: Ацилут, Брия, Йецира и Асия.

Наш материальный мир (Олам аЗе) – это самая центральная точка «луковицы» и самая «грубая кожа» духовного тела. Мы максимально удалены от Источника, чтобы иметь полную свободу выбора.

5. Пять Парцуфим: Лики Божественного (Раздел 5)

Свет Творца, проходя через мир Ацилут, принимает пять форм («Парцуфим»), которые мы встречаем в текстах:

Арих Анпин: Высшая воля (как подсознание).

Аба и Има: Отец и Мать (Мудрость и Понимание, как творческая мысль).

Зэир Анпин и Нуква: Сын и Дочь (Эмоции и их реализация в мире).

Главное предостережение

Текст подчеркивает: в духовном мире нет тел, рук, ног или пространства. Все эти слова – лишь «язык ветвей». Мы используем физические слова, чтобы описать духовные корни, которые невозможно выразить иначе.

Как пользоваться этой информацией?

Когда вы читаете «Зоар» или другие книги, всегда спрашивайте себя:

О каком мире речь? (Мы в чертеже А"К или в мире действия Асия?)

В какой форме? (Это закон природы – Игулим, или закон сознания – Йошер?)

Какой сейчас период? (Мир в состоянии покоя/Шаббата или в состоянии работы/Будней?)

Вторые врата. Часть2. Распространение 10-ти сфирот внутрь Игулим

Глава посвящена устройству духовных миров, происходящих от Первоисточника – бесконечного Света Эйн Соф. Для возможности творения произошло Первое Сокращение (Цимцум Алеф), в результате которого образовалось пустое округлое пространство, окруженное Эйн Соф.

В это пространство вошел ограниченный Прямой Луч (Кав Йошер), давший начало первому и высшему творению – Адам Кадмон (А"К), корню всех последующих миров. А"К проявляется в двух одновременных формах:

Игулим (Сферы/Круги) – 10 сфирот как концентрические сферы, одна внутри другой. Это форма уровня Нэфеш (низшая душа). В ней внешняя сфера (Кетер) выше и ближе к Эйн Соф, а внутренняя (Малхут) – низшая.

Йошер (Прямая форма) – 10 сфирот, организованные как три линии (Кавим) по образу духовного Человека (Адам Элион). Это форма более высокого уровня Руах (дух). Здесь высшее – внутри, а низшее – снаружи как облачение.

Все миры нисходят от А"К по принципу облачения (итлабшут): в форме Игулим высший мир окружает низший как внешняя сфера, а в форме Йошер высший мир как внутреннее содержание облачается в низший.

Любая духовная реальность состоит из Светов (Орот) и Сосудов (Келим). Свет делится на:

Ор Пними (Внутренний свет) – облачается внутрь сосуда, оживляя его.

Ор Макиф (Окружающий свет) – слишком велик для сосуда, окружает его снаружи.

Сосуд также имеет внутреннюю (Пнимиют) и внешнюю (Хицониют) части. Ор Пними очищает сосуд изнутри, а мощный Ор Макиф воздействует на его внешнюю часть. Это взаимодействие обеспечивает утончение и существование духовной структуры.

Материальный мир (Олам аЗе) является самой низшей точкой: в Игулим – это центральная, наиболее удаленная от Эйн Соф точка; в Йошер – самое внешнее и грубое облачение. Весь процесс творения, включая подъемы и спуски светов (Зо"Н – мужского и женского аспектов), направлен на то, чтобы сосуды могли получать свет в посильной для них мере, не аннулируясь в нем.

Раздел 1. Два вида Келим и Светов

В этом разделе объясняется иерархия и структура двух форм 10 сфирот.

1. Последовательность творения и уровни души.

Творение начинается с более низкого уровня и восходит к высшему, подобно развитию души в человеке (от Нэфеш к Руах и далее). Сначала создаются 10 сфирот в форме Игулим (концентрических сфер). Они относятся к уровню Нэфеш и включают как келим (сосуды), так и их внутреннюю сущность (духовность). После этого создаются 10 сфирот в форме Йошер (прямая структура в образе Адама), относящиеся к более высокому уровню Руах, также состоящие из келим и внутренней духовной сущности.

2. Универсальная структура света и сосудов.

В любой духовной реальности существуют два аспекта:

Свет (Руханиют): делится на Ор Пними (внутренний свет), облачающийся внутрь сосуда, и Ор Макиф (окружающий свет), который слишком велик для сосуда и окружает его снаружи.

Келим (сосуды): также имеют внутреннюю часть (Пнимиют), где пребывает Ор Пними, и внешнюю часть (Хицониют), на которую воздействует Ор Макиф.

3. Применение к двум формам.

В Игулим: и келим, и света (Нэфеш) имеют сферическую форму. Внутренний свет находится внутри сферического сосуда, а окружающий свет образует внешнюю сферу.

В Йошер: и келим, и света (Руах) имеют линейную, антропоморфную форму (образ Адама), но также подчиняются принципу внутреннего и окружающего света.

Этот универсальный принцип двойственной структуры (внутреннее/внешнее, свет/сосуд) применим ко всем без исключения творениям во всех мирах.:

Раздел 2. Скрытый внутри Скрытого

Данная глава описывает происхождение и структуру первого и высшего творения – Предвечного Адам Кадмона (А"К), являющегося корнем и источником всех последующих миров.

1. А"К – первоначальное творение.

Первым светом, проникшим в пустое пространство (Маком Паной) после Цимцум (Сокращения) Эйн Соф, стал Адам Кадмон (А"К). Это совокупность 10 сфирот, представляющая собой первичную структуру всего творения. Важно понимать, что известные 10 сфирот мира Ацилут не являются самыми первыми; им предшествуют бесчисленные скрытые миры, и А"К – первый среди них. Его величие и скрытность таковы, что в основных текстах («Зоар», «Тикуним») он упоминается лишь в виде намёков и тайн.

2. Структура А"К в форме Игулим (сфер).

Первоначально А"К проявляется в форме 10 сфирот Игулим (концентрических сфер), относящихся к уровню Нэфеш. Эта структура включает:

10 Келим (сосудов) в форме сфер, каждая из которых имеет внутреннюю (Пнимиют) и внешнюю (Хицониют) части.

10 Внутренних светов (Ор Пними), облачающихся внутрь этих сосудов.

10 Окружающих светов (Ор Макиф), окружающих сосуды снаружи.

Таким образом, образуется структура из 10 вложенных сфер: самая внешняя и высшая – Кетер дэ-А"К, следующая внутри неё – Хохма дэ-А"К и так далее до самой внутренней – Малхут дэ-А"К. Эти 10 Игулим А"К заполняют всё пустое пространство, окружая собой всё последующее творение.

3. Принцип иерархии в форме Игулим.

В модели Игулим действует принцип: внешняя сфера выше и больше внутренней. Высшее (ближнее к Эйн Соф) окружает низшее. Поэтому самый внешний Игуль (Кетер) – величайший, а самый внутренний (Малхут) – наименее совершенный. Все последующие миры (включая Мир Никудим и мир Асия с его материальными небесными сферами – Офаним) будут существовать как более внутренние, вложенные сферы внутри этих 10 Игулим А"К, продолжая этот принцип.

4. Структура А"К в форме Йошер (прямой образ).

После проявления формы Игулим (Нэфеш) в А"К раскрывается его более высокая составляющая – 10 сфирот в форме Йошер, относящаяся к уровню Руах. Это прямая структура в образе духовного Адама (Целем) с 248 «органами» (Рош, руки, ноги и т.д.). Этот Кав Йошер (прямой луч) пронизывает все Игулим сверху донизу, от их наивысшей точки почти до самого их основания, служа каналом для внутреннего света.

Заключение.

Таким образом, Адам Кадмон – это первоначальная и всеобъемлющая реальность, созданная внутри пустоты после Сокращения. Он существует в двух аспектах: как концентрические сферы (Игулим) уровня Нэфеш, заполняющие всё пространство, и как пронизывающий их прямой образ (Йошер) уровня Руах. Все без исключения миры являются производными, «ответвлениями» от А"К и находятся внутри него, подчиняясь общему принципу иерархии: внешнее/высшее окружает внутреннее/низшее.: