Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Краткое изложение (страница 5)
Глава 1. Основные тезисы.
В данной главе описывается процесс нисхождения и структурирования всех миров от абсолютного источника – Эйн Соф – через цепочку эманации, связанную с четырёхбуквенным Именем (АВА"Я).
1. Источник и первое творение.
Эйн Соф (Бесконечный) является изначальным, всеобъемлющим Источником, окружающим всё творение. Его внутренний свет непосредственно касается и соединяется только с высшим из миров – Ацилут.
Первым творением, возникшим в центре Эйн Соф после Цимцум (Сокращения), стал Адам Кадмон (А"К). Он представляет собой первичную структуру из 10 сфирот и является корнем всего последующего творения. Сам А"К также называется Эйн Соф по отношению к низшим мирам.
2. Эманация мира Ацилут.
От Хохмы (Мудрости) А"К, в которую облачился свет Эйн Соф, эманировал мир Ацилут (Эманация). Этот процесс соответствует стиху «Всех в Мудрости сотворил».
Структура мира Ацилут выстроена по образу пяти парцуфим (ликов), соответствующих десяти сфирот и буквам Имени АВА"Я:
Атик Йомин (Древний днями) – соответствует Кетер (сфира) и острию буквы Йуд (Куцо шель Йуд). Это высший парцуф, ставший душой (Нэшама) для следующего.
Арих Анпин (А"А) – соответствует Хохма и букве Йуд.
Аба вэ-Има (Отец и Мать) – соответствуют Бина и первой букве Хэй.
Зеир Анпин (З"А) – соответствует шести сфирот от Хесед до Йесод и букве Вав.
Нуква (Женская ипостась) – соответствует Малхут и последней букве Хэй.
3. Нисхождение миров БЕ"А через «Масах».
Соприкосновение с Эйн Соф заканчивается на мире Ацилут. Дальнейшее нисхождение в миры Брия (Творение), Йецира (Создание) и Асия (Действие) происходит посредством утолщения и создания преграды или экрана («Масах»).
Мир Брия: Образуется, когда нижняя часть (За"Т) Малхут мира Ацилут уплотняется, создавая Масах Алеф. Через этот экран её свет, облачённый в свет Бины Ацилут, нисходит, формируя структуру мира Брия. Этот мир соответствует первой букве Хэй имени АВА"Я.
Мир Йецира: Образуется, когда За"Т Малхут мира Брия создаёт Масах Бет. Через него нисходит свет За"Т Зеир Анпина (З"А) мира Ацилут, формируя мир Йецира. Этот мир соответствует букве Вав.
Мир Асия: Образуется, когда За"Т Малхут мира Йецира создаёт Масах между Йецира и Асия. Через него нисходит и облачается сама Малхут мира Ацилут, формируя мир Асия. Этот мир соответствует последней букве Хэй.
4. Общий принцип.
Таким образом, всё творение представляет собой иерархическую структуру нисхождения и облачения (итлабшут) света Эйн Соф. Каждый последующий мир образуется от нижней части (За"Т) Малхут предыдущего, прошедшей через уплотняющий экран (Масах), и облачается в свет высших парцуфим. Вся система в целом отражается в пяти парцуфим и четырёх буквах имени АВА"Я.:
Глава 2. Облачения Миров
В данной главе раскрывается завершающая картина строения всех миров и процесс их конечного исправления. Подчёркивается, что 5 парцуфим (Атик, А"А, Аба вэ-Има, З"А, Нуква), образующие структуру каждого мира (Ацилут, Брия, Йецира, Асия), не существуют на одном уровне, а сложно соотносятся друг с другом через «контакт органов».
1. Принцип сложного соответствия и разнообразия.
Каждый парцуф состоит из 248 «органов» и 365 «жил», аналогично духовному телу. Однако органы высшего и низшего парцуфим соединяются не прямо («глаз к глазу»), а зачастую неожиданным образом («глаз с носом, ухо с пяткой»). Это отражает бесконечную мудрость комбинаций 22 букв ивритского алфавита и объясняет уникальность каждого момента, каждого творения и каждого праведника. Отсюда же проистекает необходимость существования в мирах категорий Добра, Зла и Среднего – для разнообразия путей исправления.
2. Исправление через Малхут А"К и роль «Машиаха».
Изначальное состояние миров было неисправным. Исправление (тикун) началось, когда Малхут Адам Кадмона (А"К), называемая «маленькая hэй» (из-за своего сокращения), эманировала свои нижние части (За"Т) как свет, облачившийся в структуру мира Ацилут. Этот процесс подобен зачатию: Есод (Основание) А"К передал «каплю» света (хасадим) в Малхут А"К, что привело к рождению («Адам», «Эдом») и исправлению миров. Высшие парцуфим (Атик и др.) выступают здесь как «главы народа» (лидеры), чьё исправление предваряет исправление низших.
3. Иерархия облачения и конечная цель.
Вся система строится на принципе облачения (итлабшут):
Ацилут – облачение для За"Т Малхут А"К.
Брия – облачение для За"Т Малхут Ацилут.
Йецира – облачение для За"Т Малхут Брия.
Асия – облачение для За"Т Малхут Йецира.
Пятки (яквей) А"К облачаются в самом низшем – мире Асия, где сосредоточены клипот (скорлупы, силы зла). Конечная цель творения – очищение света, заключённого в Асии.
4. Мессианское завершение и разрушение зла.
Это очищение описано в образах прихода Машиаха. Его суть – раскрытие «ног» (пяток) А"К и облачение в них самого Эйн Соф. Это приведёт к:
Возвышению света из Асии, Йециры, Брии и Ацилута (образ из Исайи 52:13).
Разрушению «истукана» (символа клипот), чьи части соответствуют мирам: золотая голова (Брия), серебро-медь (Йецира), железо-глина (Асия).
Уничтожению «змея» (зла) ударом «камня» – последней Малхут, которая является «пятой А"К».
Преображению реальности: «свет луны будет как свет солнца» – когда За"Т Малхут А"К (Атик Йомин, источник «семи дней») полностью раскроет свой свет.
Таким образом, вся история мироздания представлена как путь нисхождения и сокрытия света через систему миров и его последующее конечное исправление и возвышение через раскрытие высшего источника (А"К и Эйн Соф) в самой низшей точке (Асия).:
Глава 3. Облачения Парцуфим
В данной главе подводится общий итог иерархии всех миров, объясняется их внутреннее строение и принципы взаимодействия.
1. Иерархия миров: Душа, Тело и Одеяния.
Устанавливается следующая целостная структура:
Эйн Соф – является «Душой для Души» (Нэшама ле-Нэшама), абсолютным, непостижимым Источником.
Адам Кадмон (А"К) – представляет собой Сущность (Ацмут) творения. Его внутренняя структура – это уровни души НаРаНХа"Й. Он является «тонким телом» для Эйн Соф и причиной миров.
Мир Ацилут – является истинным Телом (Гуф) для А"К. Его 10 сфирот – это келим (сосуды/органы), в которых раскрывается свет.
Миры БЕ"А (Брия, Йецира, Асия) – вместе составляют единое Одеяние (Левиша) для мира Ацилут. Они не являются Божественной сущностью, а представляют собой сотворённые, произведённые и сформированные миры-облачения.
2. Принцип облачения и раскрытия света.
Свет высшего мира раскрывается только через облачение (итлабшут) в низший мир. Так, Эйн Соф раскрывается, облачившись сначала в А"К, а затем через его Хохму (Мудрость) светит в Ацилут («Всех в Мудрости сотворил»).
Аналогично, А"К светит в миры БЕ"А, облачаясь для этого в Бину (Понимание) мира Ацилут («Има восседает на троне её»).
Силы скверны (Клипот) также являются своего рода «облачением», но они не могут касаться Ацилута и существуют только на уровне БЕ"А.
3. Двойственное строение всех сосудов (келим).
Все без исключения келим в любом мире имеют две части:
Пнимиют а-Кли (внутренняя часть сосуда) – более тонкая, связанная с внутренним светом.
Хицониют а-Кли (внешняя часть сосуда) – более грубая, связанная с окружающим светом.
В рамках одного мира внутренние келим (например, парцуфим А"А и Аба вэ-Има) совершенны, а внешние келим (парцуфим Зеир Анпин и Нуква – Зо"Н) являются «телом» этого мира и нуждаются в исправлении и наполнении.
4. Процесс исправления Зо"Н: Ибур, Еника, Мохин.
Несовершенные Зо"Н каждого мира проходят три стадии духовного взросления:
Ибур (зачатие) – начальное получение света.
Еника (вскармливание) – развитие и рост.