Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль. Миры АБЕ״А (страница 7)

И знай, что в Брия нет возможности, чтобы в нём был проявлен цельный парцуф ни в А"А, что в нём, ни в Аба, что в нём, потому что А"А и Аба де-Брия – каждый из них имеет в себе только Ва"К исключительно. Однако в Ацилут у него есть десять (сфирот). И вот, в Ацилут Га"Р де-А"А, что есть его Мохин, они раскрытые, и в них облачаются все Ва"К де-Атик, как известно. И Ва"К де-А"А облачаются в Ацилут, но в Брия Га"Р из Ва"К, что есть в А"А, они раскрытые, и в них облачается тот аспект, о котором сказано: «Иди и уменьши себя» (Хуллин 60b), и стал головой лисиц, как известно, что это точка Малхут де-Ацилут, которая спустилась и была облачена в них в тайне Нэшама к нему. И Га"Т де-Ва"К де-А"А облачаются в Ва"К де-Аба и становятся Нэшама к нему. Хотя Има де-Брия – это цельный парцуф из десяти сфирот, и это внутренний смысл: Има гнездится в престоле, потому что парцуф Бина де-Брия, называемый престолом, раскрылся в цельном парцуфе, в отличие от тех, что выше неё, которые А"А и Аба. И поэтому мы именуем Брия как Бина, и суть сказанного в том, что в Брия нет возможности достичь ничего, кроме Света Бины исключительно де-Ацилут. Потому что в Ацилут сам по себе его Хохма может облачиться во всех её частях во всём Ацилут, что есть тайна семи сфирот: «Всё в Мудрости сотворил» (Псалтирь 104:24). Но в Брия Свет Хохма вообще не распространяется, только Свет Бины исключительно. И поэтому в Брия нет проявленного цельного парцуфа, кроме как от её Бины и вниз. Потому что также З"А имеет в себе парцуф из десяти сфирот, но он был дополнен сверх Бины, что в Брия, так как у него есть одна Хо"М (Хохма и Малхут), в отличие от Бины. И Нуква де-З"А де-Брия, помимо того, что у неё есть цельный парцуф из десяти сфирот, вот, в ней дополнено, что у неё есть два окружающих Света. Но в Ецира раскрылся только Свет Тифэрэт, что в нём, в аспекте Ва"К. И это внутренний смысл того, что написано в Тикуним 6: (шесть сфирот) гнездятся в Метатрон, что есть Ецира. И А"А, и Аба де-Ецира имеют только аспект "три включённые в трёх", исключительно. И первый аспект А"А де-Ецира остался раскрытым, а две нижние облачаются в Аба де-Ецира. Хотя Има, Тифэрэт и Малхут де-Ецира – у каждого из них есть Ва"К, и отличие в том, что у них есть: у Бины нет окружающего Света, у Тифэрэт есть один окружающий Свет исключительно, а у Нуквы есть два окружающих Света. А в Асия Аба, что в нём, – это только аспект одной точки исключительно. Но все остальные, даже А"А, что в нём, – каждый включает три, включённые в трёх, потому что меньше этого А"А не может стоять. Хотя почему А"А де-Асия, будучи выше Аба, имеет три, включённые в трёх (а у Аба только одна точка)? Причина в том, что он – Средний Кав, и поэтому может быть три, включённые в трёх, в отличие от Аба, который не из Среднего Кава. Есть ещё одно различие в четырёх мирах АБЕ"А, и это потому, что в Ацилут есть отличие в нём самом и в его частях. Это потому, что А"А, что в нём, распространяет в себе Свет Эйн Соф в близости и в большом расширении, а Ав"И де-Ацилут – Свет Эйн Соф в них в близости, хотя он не притягивается в них в большом расширении, только через окно. А З"А де-Ацилут – Свет Эйн Соф в нём на удалении и через окно, в мере ширины высшего Есода де-Ав"И. А Нуква де-З"А де-Ацилут – Свет Эйн Соф в ней на удалении и через окно, но это окно более узкое, чем окно З"А. Хотя все эти аспекты без Масаха вообще. Однако между Ацилут и Брия есть прерывающий Масах, и Свет приходит к ней через Масах. И этот дрош, как кажется мне, я услышал из уст других по имени моего учителя, да пребудет он на небесах вовеки, а не из его собственных уст. А во вратах 47, первая часть, сказано другой комментарий по имени учителя Гэдальи аЛэви, да пребудет он на небесах вовеки

Глава 15

Вторые врата: Врата совокупности АБЕ"А, и в них четыре главы.

Четыре мира АБЕ"А вкратце. После того, как в предыдущих комментариях была выяснена суть десяти сфирот Мира Ацилут в подробностях, мы должны объяснить в совокупности все аспекты четырёх миров, называемых АБЕ"А. Также нужно объяснить совокупность Мира Ацилут, несмотря на то, что это не его место, однако, чтобы быть корнем для понимания трёх миров БЕ"А, которые ниже него, мы установили объяснение его общности в этом комментарии. И вот, бытие аспектов четырёх миров АБЕ"А упомянуто во многих местах и в Тикуним разрозненно, хотя два этих места упомянуты там обобщённо относительно их устройства. Первое – во вступлении к Тикуним 4-3, где сказано, что он поднялся над всем и спустился в десяти сфиротах де-Ацилут и в десяти сфиротах де-Брия и светит в десяти группах ангелов и десяти кругах небосвода. Также в главе Бо, Райа Меемна 42, суть десяти сфирот де-Ацилут, что они источник, фонтан и море, и семь рек. Затем сделал служащими эти сосуды трона с четырьмя подпорками и шестью ступенями – итого десять. Затем исправил для солнца трона десять групп ангелов, Аралим и т.д. Затем сделал для тех, что служат, которые есть Самаэль. И пояснение в том, что сперва идут десять сфирот де-Ацилут, которые начинаются от Атик Йомин до завершения Нуквы де-З"А де-Ацилут, как упомянуто в другом месте. После них – Мир Брия, в котором также десять сфирот, подобно десяти сфирот де-Ацилут, и он называется Миром трона славы, поскольку они ниже Нуквы де-З"А, называемой почитанием, а Брия – трон ниже неё, поэтому называется Мир Брия трон славы. После них – Мир Ецира, и он также содержит десять сфирот, и в этом мире – Метатрон, начальник Паним, с десятью группами ангелов. После них – Мир Асия, и это десять кругов небосвода, окружающих нас, в которых находится нижняя земля. И уже известно, что, как десять сфирот де-Брия были созданы в тайне Эйхалот, потому что первый высший дворец, называемый Святая Святых, включает Га"Р, так и в Асия – это семь небес, и высший свод, называемый Аравот, включает Га"Р. Хотя все десять кругов семи звёзд-светил и двенадцати созвездий, которые установили мудрецы астрономии, все они постоянные во втором небосводе снизу вверх, как написано: «И даст их Элохим в небосвод небес», что есть подобие Есода, называемого "все", и включает всех в нём. А под ним – Вилон, Малхут де-Асия, который не служит ничему, но входит утром и выходит вечером, как сказали наши мудрецы. И внутри этого Вилона – четыре основы ИРМ"А, то есть Эш (огонь), Маим (вода), Афар (прах), Руах (ветер), и земля, и всё, что в ней. И совокупность всех этих семи небес высших и земли, что внутри, называется Миром Асия, где завершена материя и Келим для материализации, как написано в другом месте. Потому что начало Келим – от Мира Никудим, которые есть десять сфирот де-Ацилут, что они – сосуды и Келим, упомянутые в Райа Меемна, глава Бо. И здесь, в Мире Асия, завершена работа Келим, и это предел материальных, который есть последний край. Поэтому здесь полностью раскрылись аспекты Клипот, и поэтому этот мир называется Миром Клипот, вместе с тем, что внутри него – десять сфирот де-Асия де-Кдуша. И это внутренний смысл: в начале главы Бар и деревья сделал служащими Самаэля и всю его группу. И вот, было выяснено вкратце о четырёх

Глава 16

Относительно Светов, о которых мы говорим, что их корень остался в их месте, а их свечение вышло наружу, поясним тебе на примере З"А, и из него выведем для остальных. Вот, поскольку Эйн Соф вывел Кетер, Он сделал его из совокупности пяти парцуфим, которые есть Кетер, что в нём, и Ав"И, и Зо"Н, что в нём. И знай, что во время, когда вывел Кетер, что в нём, все Кетарим, что есть оттуда и вниз до Асия, были включены внутри него один в другом. Каким образом? Кетер де-Ацилут облачает Кетер де-Брия, а на него – Кетер де-Ецира, и на него – Кетер де-Асия, как одежда для него (Шаар 10, глава 5). И также относительно частного. Пример этому: Кетер де-А"А, и на него – Кетер Аба, и на него – Кетер Има, и на него – Кетер З"А, и на него – Кетер Нуквы, и всё это в Ацилут. И таким же образом в Кетарим де-Брия, и также после того в Кетарим де-Ецира, и также после того в Асия. И во время, когда вывел Хохму, были включены в неё все Хохмот, что есть в каждом Мире, согласно упомянутому. И таким же образом в Бине – все Бинот, что в ней, и в З"А – все Зеирин, что в каждом Мире, и в Нукве – все Нуквот. Когда А"А вывел Аба де-Ацилут, вот, Кетер, что в нём, взял А"А для своей сущности, а всё, что ниже его степени, дал всё в Аба. И находим, что все Хохмот помещены в Аба, согласно тому, что упоминается в А"А. И таким же образом в Има и в Зо"Н, и во всех трёх мирах БЕ"А. И поясним тебе суть З"А в подробностях, потому что сперва был сотворён З"А от Кетер А"А, и в нём включены все З"А. После того А"А взял остальную часть, приходящую к аспекту А"А, и вышли все остальные. И таким же образом в Ав"И. И найдём, что аспект сына и дочери, которые есть Зо"Н де-А"А де-Кетер де-Ацилут, остаются там, а вышли все остальные аспекты де-Зо"Н в НэХ"И де-Твуна. И тогда остаются там Зо"Н таким образом, что корень Зо"Н – это та часть их Кетер, которая была включена в Кетер де-Ацилут, как сказано выше. А остальные малые и Нуква остальных миров и парцуфим – это исключительно Света. И также ты проведёшь аналогию к остальным известным парцуфим, как сказано выше.: