Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль. Миры АБЕ״А (страница 9)

Глава 1

в Мире Асия:

И теперь поясним в частном [рассмотрении] всех миров. И сначала поясним в совокупности. Вот, [мир] Асия включает 10 сфирот. Хотя, когда мы оценим её относительно ценности миров, что над ней, назовёшь Малхут тех миров, – однако она подразделяется на 10 сфирот: Атик, А"А и так далее. И все первые 9 сфирот – они вверху, в аспекте небес, а Малхут, что в ней, – это тайна земли нижней, этой. И согласно тому, что, как известно, каждая сфира состоит из десяти, – поэтому также она разделяется на семь земель, как упомянуто в Зоаре, в разделе «Ваикра», против семи небосводов, ибо высший небосвод и высшая земля – каждый из них включает в себя их ГА"Р. И вот, Малхут дэ-Асия разделяется на 10 сфирот, и они – семь земель, одна выше другой. И между каждой одной и другой – небеса и небосвод (Ракиа), как известно. И они – тайна окружающих светов (О"М), что в каждом мире, и облачений, и так далее. И на земле этой высшей, нашей, – они ГА"Р дэ-Малхут дэ-Асия. И необходимо, что земля эта состоит из десяти, и она – форма одного Адама. Поэтому у земли есть уста, уши, пуп и срамное место, и так далее. Вот, Йесод, что в ней, который является точкой, что в ней, – она получает изобилие с небес, что над ней, – это земля Израиля, точка середины населённой [территории]. А тайна срамного места, соединённого к ней, – это земля Египта, соседняя к ней. И это внутренний смысл: потому что нагота земли – вы пришли увидеть, и таково их прежнее изгнание было в Египет (древнее изгнание Египта), и оттуда они вошли в Землю Израиля впоследствии. И пойми это. (И это внутренний смысл:) (и оттуда) при их приходе через пустыню, между Египтом и Землёй Израиля, они шли в пустыне позади Земли Израиля, напротив Точек тыльных, что оттуда получают изобилие Внешние, и там Йесод де-Ситра Ахра – Точка срединная разрушения. И это внутренний смысл: «повернулись назад» (Исаия 1:4). А также это тайна сути Пеор, из-за которой Моше был вынужден быть погребённым напротив неё, чтобы возмущать её, как сказали наши мудрецы. И это тайна: Ситра Ахра облачает Асия в аспекте Одежд, потому что земля – это Одежды Внешние де-Малхут де-Асия, и над ней окружает Ситра Ахра. И главное в книге Цниюта – суть, что главная тайна этой земли – это Бина де-Малхут де-Асия, называемая также землёй по отношению к Хохма и Малхут, что в ней – это Земля Израиля. И напротив неё – точка Ситра Ахра, как упомянуто в Зоар, раздел Тецавэ, лист 184, сторона Б. И напротив точки Табур, которая в действительности является серединой всего мира, и не только населённого мира, подобно Земле Израиля, она – Бина, что в Бине де-Малхут де-Асия, и она – земной Ган Эдэн, а Эдэн – это Хохма, что в ней, а река – это Даат. И уже известно, что Бина привязана к правой стороне, как упомянуто в Тосэфта, раздел «И увидел», Бина – это меч вращающийся, переходящий от Суда к Милосердию, чтобы дать праведникам их награду в Будущем Мире, а Малхут – меч вращающийся, переходящий от Милосердия к Суду для злодеев в Мире Суда. И тайна сути в том, что вот эта земля имеет в себе Парцуф, как сказано выше, и имеет в себе руки. И вот, Бина – всё её милосердие даёт для Будущего Мира, для Ган Эдэн земного, что есть правая рука, поэтому земной Ган Эдэн – это к южной стороне населённого мира, в середине мира в действительности. А напротив левой руки – это Гехинном, земля к северу населённого мира, но он разделён на семь отделений напротив семи земель, как известно, что в нижней земле, которая есть Малхут де-Малхут де-Асия, там меч пылающий для злодеев. И из этого пойми, что Гехинном – это левая рука, и она – север, и она – Малхут, а Ган Эдэн – это юг, правая сторона, и это правая рука, и она – Бина де-Малхут. Поэтому, подобно тому, как есть жилы и источники к чреву женщины, так и для всех органов есть у неё жилы, идущие (так и земля имеет в себе жилы, идущие) к правой руке, и они – пути открытые из Земли Израиля в Ган Эдэн, что идёт через Хеврон в пещере патриархов, потому что Хеврон – это к югу от Иерусалима, и напротив них – вход в Гехинном, как написано: «и печь ему в Иерусалиме». И вот, когда они – правая рука к югу и левая рука к северу, лицо её обращено к востоку, а спина её к западу, и голова её к небесам, это – 9 сфирот, что в ней, как сказано выше. Поэтому был создан Адам а-Ришон: Захар – его лицо к востоку, а в его Ахораим – Нуква, её лицо к западу, и это – «Зо Сод», что Шхина пребывает на западе. После того как мы выяснили 3 частные аспекта в целом – что это земля, Ган Эден и Геином, – разъясним и их детали. И начнём с земли: мы уже объяснили, что эта земля есть Малхут дэ-Малхут дэ-Асия, и есть в ней 7 земель, и в каждой из земель есть 1 сфира из 10 сфирот дэ-Малхут дэ-Малхут дэ-Асия, и в каждой из них – НаРа״Н и Гуф дэ-Асия, и одежды, и наиболее Хицоним из этих одежд – это 4 основы ИРМ״А, и они называются Ахораим всей бхины Асия. И к этим Ахораим прилепляются Клипот, называемые «Элоким Ахерим», то есть от языка «Ахораим», и все шедим, и все Мекатрегим находятся здесь, ибо они – тахлит зоhама. Подобно тому, как земля есть тахлит хомер Святости, так и Ситра Ахра, что в ней, есть тахлит тумы, её скверны. И в этой земле находятся 3 высшие сфирот дэ-Малхут, упомянутые выше. Подобно Эйхаль седьмому, называемому Святая Святых, и соответственно ему – 3 высшие Клипот дэ-Малхут дэ-Асия, поэтому воздух мира был разделён на 3 вида воздуха, как известно из «Шимушей д-Эйхалин»; смотри также в главе «Балак», лист 194. И это 3 вида воздуха, и все аспекты Хицоним, что в них, один выше другого. И внутри этих воздухов облачается О״М дэ-Малхут дэ-Асия, и называется он Авира Кадиша – Воздух Святой, о котором упомянуто в Зоар, глава «Ваякhэль», лист 275. И есть там Сущность и Келим: Сущность – это Шмот Мефорашим, имена явные, что пребывают в этом Авира, а Келим – это Малахим. И всё это находится напротив Святого Воздуха, который есть Йашар Макиф, а воздух тумы – Макиф противоположный. И даже в самой земле, внутри которой пребывает О״П – Тох Бэйт hа-Микдаш, – соответственно ему существует и Тума Пними, и это – шедим, находящиеся в домах нужды, в реках и подобных местах. Однако сама земля, которая есть облачение, как сказано: «как одеяние ты сменяешь их – и они сменяются», – не пребывает в равномерности, в одном уровне. Внешние органы – это земли, 70 народов, а напротив – тот воздух, который есть океан окружающий. Внутренние органы – это Земля Израиля (О״Я) и в Святом Храме (Бэйт hа-Микдаш) Некудот – точки Есод, что в ней Пними – внутренние. Там находятся Ковчег и Каппорет Есод дэ-Захар, скрытые и действующие в ней. Сам Святой Храм – это Есод, который включает 10 сфирот, и в нём есть в себе Эзрот и Лешакот и так далее. Голова – это Святая Святых, а тело – это Эйхаль, в котором Шульхан, Менора и Золотой Жертвенник, так как они ХаГа״Т: север, юг, восток. А зал – это НэХ״И, где находятся два столпа Иахин и Боаз и золотая виноградная лоза, дающая плоды, как известно. Они – Есод дэ-Есод, а Эзрот – это Бхина от Малхут дэ-Есод, как известно. И таким же образом проводится аналогия к каждой Бхине до того, как раскрывается Эйн Соф, и до предела смысла и тайны в виде Святых Воздухов земли, что было выяснено в главе «Ваякhэль», лист 275. Потому что эти Воздухи – это О״М, а земля включена в них и подразделяется на 4 стороны: восток, запад, север и юг. Там были выяснены имена Шмот – имена Света и имена назначенных, которые являются Келим дэ-Ор. Каждый ангел назначен на несколько десятков тысяч воинств, потому что все вещи были разделены на многочисленные Искры, и все вместе – ни одна вещь не одина. Из этого понимается, как относится это ко всем Макифот – окружающим, что означает «назначенный», и сколько воинств под ним. А напротив, в груди находятся шедим – демоны, которые имеют в себе 4 основы: из праха, из воды, из огня и из Руах, и каждый обнаруживается в своём месте, достойном ему.:

Глава 2

В свете небес дэ-Асия:

Вот Небеса – и упомянуто в главе Ваякгель: «И вот тайна девяти высших (твердей) мира Асия, как сказано выше: и добавлен в них занавес, который находится напротив Атэрэт Есод, вводящий и выводящий». Пойми это: кто не служит ничему, кроме входа и выхода, и свод – это Есод мира Асия. В нём установлены Солнце, Луна, звёзды и созвездия. Упомянутый выше занавес покрывает этот Есод, потому что Есод называется «Утро», и Атэрэт Есод – который в аспекте Давида – Хупа. В тайне утро я подготовлю тебе и буду ожидать, как упомянуто в главе Балак: поэтому Давид не имел жизни, ибо занавес отсутствовал, и от него не исходило ничего. Пойми это: следовательно, он входит утром и выходит вечером, в тайне даёт пищу дому своему, и закон для служанок его, что скрывается днём и проявляется ночью. В этом Небесном своде есть все девять духовных колёс, окружающих Мир. Они упомянуты философами в их книгах. В мире За́Т – это семь и восемь, остальные звёзды и двенадцать Мазалот, и девять дневных колёс, окружающих весь мир по 24 часа от востока до запада. Все эти девять колёс установлены в небосводе как намёк к вещам, которые даст им Элохим – Небеса, но не сказано в тверди. И это будет понятно из Брайты Шмуэля Катан, что Небесный свод устроен как шатёр, как написано в главах Рабби Элиэзера. И сказано после того, что колёса вращаются, и в этом оправдываются высказывания мудрецов: они внутренние аспекты. Пойми это. И эти круги – они десять аспектов Есод де-Асия, и выше них Шахаким и так далее до Аравот и так далее, и всё это в Асия, и это те семь небес, что были выяснены в книге тайн в тайне облачений. И знай, что эти небеса – они все в тайне Игулим де-Асия, и в них сущности и Келим и света Макифим и Йошер, всё один внутри другого и вокруг, каждый из них есть также твердь де-Ситра Ахра, поскольку они Ахораим, и эти не называются демонами и вредителями, а обвинителями стороны нечистоты, и силой этих были поколение человека, служащее солнцу и луне и Элоким Ахерим, что мы уже выяснили, что всё Асия смешанная Мету"р в тайне облачений исключительно, и так есть Малаким, поскольку они аспект облачений и они добро и зло, поэтому запрещено пользоваться в Каббале практической, и как упомянуто в Тикуним, исправление 66 на странице 97 и страница 100, и всё это мир Асия называется миром Офаним Сандалфон, потому что он сандалия Шехины, и Шехина изнутри, и это Сандалфон, потому что Шехина называется нога в тайне, и земля – подножие ног моих, и это сандалия. И пойми это. Однако тайна света Йошер – он в середине всех небес в центральной точке каждого неба и Ракиа, как сказано выше во введении, и продолжается сверху вниз, и там в середине есть семь святых Эйхалот де-Асия, и соответственно им семь Эйхалот нечистоты, все в аспекте Йошер, как написано также в тверди, что они Игулим, как сказано выше, и как внизу на земле, так и наверху, что всё, что напротив Земли Израиля, – это Святость, и вокруг него земли народов, и так напротив Ган Эдена земного есть наверху в небе в тайне правой руки, что это основа: «для седалища твоего сотворил Господь», и напротив Гехинома – левая рука, земля Моон, наверху левая рука, где держатся Клипот и там их обители, и напротив Земли Израиля есть врата небес, коронка главы Ваякгель Друш Рабби Элиэзер 72, и в конце тех врат есть один вход, называемый Магедон, но в середине тех врат, что напротив Земли Израиля, есть вход большой, и вокруг того входа есть семьдесят врат, из которых питаются семьдесят народов из сущности того входа. И в этом входе есть плоды Святости, которые не оставляют Ситра Ахра питаться оттуда, коронка главы Трума 141, и это одеяние третье, но оно святое нам, Святость не раскрывается в этом мире, и также этот вход – он в середине неба и изливается назад к земле нижней через этот вход, и есть также завеса другая, чтобы удерживать Ситра Ахра, чтобы не вошла к Земле Израиля, и этот вход направлен в середине всех небес до того, что достигает ко всем аспектам Есод, что в Малхут, точка святая, что во всех мирах до престола святого, и оттуда поднимаются все молитвы и Нэшамот, поднимающиеся вверх ночью, и несмотря на то, что сказано в главе Ваякгель Друш Рабби Элиэзер 72, что молитвы поднимаются к востоку и западу и так далее, это в подъёме воздуха, но после того все они входят внутрь того входа среднего. И вот, эти небеса не вращаются, а постоянны, поэтому всегда вход направлен напротив Земли Израиля, но круги, постоянные в небе, они окружающие, и найдём, когда мы говорим, что Ракиа постоянно, это о этих небесах, и когда мы говорим, что круг возвращается, это круг, а не Ракиа, и раби Элиэзер и раби Йоханан не делают главное из круга, а из звезды, что это Мазаль в нём, и сказали, что все Мазаль возвращается, а Ракиа постоянно, и так это истина, потому что круг и звезда в нём, всё называется по имени звезды, смотри там, потому что звезда – это точки круга и его Нэшама, а круг – это Гуф в тайне Игулим, что есть для всех миров, как сказано выше, и это причина, что не упомянуто о движение круга, а движение звезды исключительно, и Ракиа постоянно в одном месте, как шатёр.: