Ирина Татаровская – Мифы Тропической и Южной Африки (страница 9)

В космогонических мифах других народов, в отличие от африканской мифологии, часто упоминается мировое яйцо, из которого рождается мир. Оно разбивается, и из его половинок образуются небо и земля. Само яйцо принадлежит некой мифической птице. Например, в христианстве Дух Божий изображается в виде голубя, а в космогоническом мифе народа хауса (Нигерия) мировое яйцо снесла птица Фуфунда.

В приведенном выше мифе бамбара рассказывается, что мировое яйцо было создано всемогущим богом Мангала. К сожалению, миф не раскрывает сущность этого бога. Кроме имени и его деяния — сотворения яйца, ничего не известно. Однако можно предположить, что всемогущий бог Мангала — это великая богиня. Известно, что в космогонических мифах многих народов мира божество, создавшее мировое яйцо, было Великой богиней, а яйцо символизировало ее утробу. Таким образом, начальный акт творения богиней Мангала происходит еще в небесной сфере — космосе. Она создает космическое яйцо с семенами и двумя существами: Пембой и Фаро.

Согласно мифологическим представлениям пангве (Камерун), земля вышла из древесного гриба, как из яйца. Древесный гриб лопнул, его верхняя половинка поднялась как небо, а нижняя осталась как земля. Из обеих «скорлупок» вышло все видимое: солнце, звезды, деревья, скалы, реки, животные и праматерь. Ее имя, как и название древесного гриба, — Алонкок[54].

Этап, предшествующий формированию мира в космогонических мифах народа фанг (Камерун), описывается как пустота Ейо. Однажды происходит взрыв, в результате чего возникает первичная субстанция — медное яйцо. Оно продолжает вибрировать, пока не раскалывается. Внутри яйца обнаруживаются четыре элемента Вселенной, которые последовательно возникают друг из друга. Бесконечность Минкур-ми-Фка порождает туманности Бийет-у и Тема-Минкур, из которых вырастает небо, освещенное солнцем Дзоп-Бийет-уема, следом появляются светила. Из четвертой ипостаси медного яйца возникает последовательная цепочка духов. Первый дух — Нгава-Бикоко — означает любовь, второй — Мба-Нгава — скульптор, художник, ремесленник, который создает красоту. Третий — Зокомо-Мба — символизирует правдивую речь, а четвертый дух — Нква-Зокомо — истину и правосудие. Если суммировать эти поэтические образы, то получается, что любовь создала красоту, из нее появилась речь, которая породила истину, а истина сотворила бога Мбеше.

Среди космогонических мифов народов Тропической Африки находим миф о сотворении мира из двух яиц. Это космогонический миф фали (Камерун).

В самом начале возникновения мира было два яйца: одно яйцо черепахи, а другое — жабы. Каждое из этих яиц совершало спиралевидные движения в противоположные друг от друга стороны. Яйцо черепахи было женского рода и двигалось по часовой стрелке, а яйцо жабы — мужского рода и двигалось против часовой стрелки. Эти два яйца представляли собой пару в процессе совокупления. Во время своего вращения яйца сталкивались друг с другом, и их оболочки разбились. Из яиц вышли животные и папайя (символ всех растений. — Прим. авт.). Они разбрелись по двум половинкам яиц, которые продолжали вращаться. Черепаха, двигаясь вдоль пространства с запада на восток, проделала глубокий ров в воде, тем самым она провела ось. Получился единый участок земли, разделенный на две части рвом, который находился в воде.

Позже на востоке появился первый человек по имени Дино. Он спустился с неба на землю по бобовой лиане. Его сопровождало солнце, которое вывело неподвижную землю из ночи. Человек посадил в землю одно красное зернышко проса, полученное от бога. Он устроил себе дом в дупле баобаба. Затем с неба на землю пошел первый дождь, который затопил бы землю, если бы не жаба. Она появилась с востока и разделила воду на стоячую и бегущую. Она перерезала ров посередине. Таким образом, жаба поделила землю на четыре части, каждая из которых имела свой центр и направление. Жаба задала водам разное течение[55].

Творение Вселенной в космогонических мифах о мировом яйце начинается с процесса раскалывания яйца на две половины. В ряде случаев с темой рождения и раскалывания яйца связан всемогущий бог, как в мифе бамбара. В последнем приведенном мифе хаос представлен в виде двух космических яиц, которые были созданы не богом, не птицей, а черепахой и жабой. Черепаха в африканской мифологии символизирует землю, а жаба — воду, вот почему мироустройством земли занимается черепаха, а мироустройством водного пространства — жаба.

Особое место среди космогонических мифов народов Африки занимают мифы догонов. Эта мифология отличается сложностью и эклектизмом, развитой мифологической символикой. Космогонические мифы догонов так же, как и мифы бамбара, не имеют единого точно фиксированного и приведенного в систему мифического сказания. Существуют многочисленные варианты, которые могут значительно отличаться по фабуле. Один из вариантов космогонического мифа догонов повествует о рождении Вселенной из хаоса.

Органическое развитие мира из хаоса происходит из первичного, мирового космического яйца Амма, которое покоилось ни на чем. Оно имело форму маленького просяного зернышка «по». А «по» — это основной элемент мира, состоящий из четырех овальных, свитых друг с другом частей, или ключиц. Эти ключицы были прообразом четырех элементов: воды «ди», воздуха «оньо», огня «яу» и земли «мине». Амма в каждой из четырех своих частей вызвал взрыв, ставший «причиной существования». Затем он создал знаки, дающие всему миру цвет, форму и материю. Они дали душу и жизненную силу всему. Вся совокупность знаков называется у догонов «невидимый Амма». Затем Амма создал солнце, луну и звезды. Он взял комок глины, помял его в руках и швырнул в пространство. Комок раздулся и превратился в землю.

У догонов существует и другой вариант изложенного выше космогонического мифа. Согласно этому варианту мифа, мир произошел от слова (со!) Аммы.

Слово это положило начало кизеузи — «мельчайшей малости» (эвфемическое обозначение зернышка «по»), внутри которой происходили вибрации. Движения стали все более и более сильными и широкими, что привело к появлению мирового яйца. Это космическое яйцо адуно талу — первозданное чрево — содержало двойную плаценту. Оплодотворение яйца словом Аммы имело следствием зачатие близнецов-андрогинов. Из одной половины яйца раньше времени вышло существо, которое захотело стать господином Вселенной и восстало против отцовской власти. Оно похитило зерно «по», сотворенное Аммой, и оторвало кусок своей плаценты, рассчитывая унести с собой свою женскую половину — Иазиги. Из этого куска плаценты похититель сделал ковчег, спрятал туда все похищенное им и низвергся в пустое пространство. Похищенный кусок плаценты стал землей[56].

Согласно мифологическим представлениям догонов, зернышко «по» представляет собой прообраз материи. Все вещи Амма творил такими же маленькими, как «по». Постепенно он соединял зерна «по» и тем самым делал новые вещи более сложными. Чтобы вдохнуть жизнь в свои творения, Амма вызвал взрыв или вихрь.

Известно, что «по» — это зернышко злака фонио (Digitaria exilis). Это травяное растение семейства злаковых популярно в Западной Африке. Фонио (просо) не требует особого ухода, содержит много витаминов и легкое в приготовлении. Считается одним из древних культивируемых злаков.

^{Просо фонио (Digitaria exilis).}

^{Iamnee / Shutterstock}

Приведем еще один из вариантов космогонического мифа догонов о происхождении мира. Он интересен своей формой изложения.

Да здравствует Амма!

За Аммой да здравствует Земля!

За Землей да здравствует Камень!

За Камнем да здравствуют Камни («великие тотемы»)!

За Камнями («великими тотемами») да здравствуют Камни («второстепенные тотемы»)!

За Камнями («второстепенными тотемами») да здравствует Йебан!

За Йебан да здравствует Андумбулу!

За Андумбулу да здравствуют жертвенные маски[57]!

Амма создал землю, он сделал хорошо.

Амма создал небо, он сделал хорошо.

Амма создал воду, он сделал хорошо.

Амма создал ламантина[58], он сделал хорошо.

Амма создал духов Йебан, он сделал хорошо.

Он поселил Йебан в скалах.

Амма создал духов Андумбулу, он сделал хорошо.

Он поселил их в скалах.

Он создал деревья, он сделал хорошо.

Амма создал хамелеона, он сделал хорошо.

Амма создал черепаху, он сделал хорошо.

Амма создал духов Гину, он сделал хорошо.

Он поселил их на больших деревьях.

Амма создал разные виды хищников, он сделал хорошо.

Амма создал горлицу, он сделал хорошо.

Амма создал всемогущего льва, он сделал хорошо.

Амма создал гепарда, он сделал хорошо.

Амма создал все вещи, он сделал хорошо.

Амма создал всех мужчин, всех женщин, всех детей, он сделал хорошо.

Амма сделал так, что старики превращались в змей, он сделал хорошо[59].

В этом варианте космогонического мифа рассказывается, как догоны представляли себе последовательность происхождения и развития мира от неживой к живой природе с градацией живых существ от более простых к более сложным, вплоть до человека. Конец этого мифа интересен тем, что в нем отмечена одна из примечательных характеристик мифологического мышления — превращение людей, подошедших к концу жизненного пути, в змей — символ смерти и бессмертия.

Во всех вариантах космогонического мифа догонов образ Аммы является особенно сложным и противоречивым: Амма — это мировое яйцо в виде зернышка «по», Амма — это Слово. Амма имеет четырнадцать воплощений, соответствующих четырнадцати созданным им мирам: семи небесным и семи нижним, земным.