Ирина Никулина Имаджика – Карлос Кастанеда и учение дона Хуана (страница 8)
«– Сборка других миров – вопрос не только практики, но также намерения, – продолжил дон Хуан. – И это не просто упражнение по выскакиванию из других миров, как на резинке. Видящий должен обладать отвагой. Преодолев барьер восприятия, ты вовсе не обязан возвращаться в то самое место этого мира, откуда уходил. Понимаешь?»
К. Кастанеда, «Огонь изнутри»
1987 – Сила безмолвия (англ. The Power of Silence).
Эта книга является воспоминаниями о встречах с доном Хуаном, но не в обычной жизни, а в состояниях повышенного осознания. Карлос пишет об абстрактных ядрах и сталкинге, о модальности времени и овладении силой намерения.
Вся книга построена на понятии «абстрактных ядер». Абстрактные ядра – это схема, определённая последовательность проявления духа (силы) в магических рассказах о видящих. Дух (нагуаль) приходит к человеку по определённой схеме, и от учителя к ученику эта схема всё время повторяется. Ее основные этапы (также являются главами книги):
Глава 1. Проявления духа.
Глава 2. Толчок (в другом переводе «стук») духа.
Глава 3. Уловка духа.
Глава 4. Нисхождение духа.
Глава 5. Требования намерения.
Глава 6. Управление намерением.
Во введении Кастанеда еще раз подчеркивает, что был поиск правильного названия для учения дона Хуана (пути знания), но к единому мнению так и не пришли. Предлагались такие названия: «нагвализм», «знание», «овладение намерением» и т. д.
«В разное время по моей просьбе дон Хуан пытался дать название своему знанию. Он полагал, что наиболее подходящим названием было бы «нагвализм», но этот термин является слишком непонятным.
Назвать его просто «знание» – означало бы не отразить его сути, а назвать его колдовством было бы унизительно. «Овладение намерением» – слишком абстрактно, а «поиск полной свободы» – слишком длинно и метафорично. В конце концов, он, не сумев найти более подходящего названия, согласился называть его «магией», хотя признавал, что и этот термин недостаточно точен».
В связи с этим дон Хуан упомянул термин «модальность времени» – это определенный узел энергетических полей, находящихся в зоне восприятия, который меняется на протяжении веков.
Основным выводом этой книги стало то, что дон Хуан показывал Кастанеде магию лишь для того, чтобы убедить его, что в мире существует нечто большее, чем мы можем видеть.
«Незачем кому-то учить нас магии, потому что в действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев.
Какой странный парадокс! Каждый воин на пути знания в то или иное время думает, что изучает магию; но все, что он делает при этом, – это позволяет убедить себя в наличии силы, скрытой в самом его существе, и в том, что он может овладеть ею».
К. Кастанеда, «Сила безмолвия»
1993 – Искусство сновидения (англ. The Art of Dreaming).
Этот том посвящен искусству воинов – осознанному сновидению и настройке второго внимания. Мы узнаем, как правильно настроить свое сновидение, чтобы вспомнить во сне себя и сделать сон управляемым. Развитие тела сновидения необходимо для проникновения в другие миры и плавного сдвига точки сборки.
Эта книга удивительная и магическая, в ней мы узнаем об устройстве Вселенной, других мирах, об опасных существах, которые живут среди людей.
Начинается книга с введения, в котором рассказывается о магах (видящих) древности, чьи находки легли в основу знания современных видящих. Речь также пойдет об абстрактном (о чём именно?) и поиске свободы, о восприятии миров и об энергетической Вселенной.
В этой книге читатели считают наиболее ценными
Также в этой книге мы узнаем о мире неорганических существ и лазутчиков в сновидении, сталкинге сталкеров и Арендаторе (древнем маге, превратившем себя в неорганическое существо).
Карлос встретится с загадочной женщиной в маленькой церкви (древним магом, «бросившим вызов смерти»), которая заберет его энергию нагваля, а взамен подарит крылья намерения.
В последней главе Карлос рассказывает, как встречался в гостинице с Кэрол Тиггс, но дон Хуан сказал, что на тот момент Кэрол уже ушла из этого мира. Испуганный Кастанеда спросил, куда она ушла.
«Туда же, куда ушли древние маги. Я сказал тебе, что подарок бросившего вызов смерти заключался в безграничных возможностях сновидения. Ты не хотел ничего конкретного, поэтому женщина в церкви дала тебе абстрактный подарок: возможность летать на крыльях намерения»
К. Кастанеда, «Искусство сновидения»
1997 – Активная сторона бесконечности (англ. The Active Side of Infinity).
Эта книга представляет собой коллекцию памятных событий Карлоса Кастанеды. Он начал собирать ее, следуя совету дона Хуана Матуса. При этом мудрый индеец пояснил, что «собирание памятных событий является отличным способом активизации сгустков утерянной энергии, существующих в нашем «я», и может помочь собрать неиспользованную энергию».
В этой книге мы узнаем о том, что воины никогда не оставляют свои долги неоплаченными, как совершить путешествие по темному морю осознания, и что дон Хуан не был одиноким магом, а возглавлял отряд из пятнадцати магов-путешественников. Он встречался с Карлосом в убогой хибарке в Мексике не потому что там жил, а лишь чтобы встретить там своего ученика.
Дон Хуан рассказывает о мире неорганических существ:
«Они (маги древности) увидели, что темное море осознания отвечает не только за осознание организмов, но и за осознание сущностей, у которых нет организма.
– Что это такое, дон Хуан, что за существа без организма, обладающие осознанием? – спросил я удивленно, потому что он раньше никогда не упоминал ни о чем подобном.
– Древние шаманы обнаружили, что вся Вселенная состоит из двух сил-близнецов, – начал он, – сил, которые противоположны и дополняют друг друга. Наш мир неизбежно имеет двойника. Его противоположный и взаимодополняющий мир населен существами, которые обладают осознанием, но не имеют организмов. Поэтому древние шаманы назвали их неорганическими существами».
Одним из таких неорганических существ является паразит сознания, которого видящие называют «летун». Дон Хуан учит Кастанеду видеть тени, которые мелькают вокруг него, и называет их нашим паразитом сознания. Эта мысль является грустным лейтмотивом этой книги.
«Маги древней Мексики, – говорил он, – видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе, непроницаемо черная тень».
Дон Хуан говорит о том, что человек должен был существовать в этом мире с полным (наполненным энергией) коконом, его сознание должно было творить чудеса и проникать в другие миры. Но этого не случилось, человек стал трезвомыслящим. Всё это – воздействие паразита сознания, пожирающего человеческую энергию. Именно паразит сознания делает человека никчемным и ни на что не способным.
«Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чем, кроме куска мяса».
Он не видим людям, и разум человека полностью подчинен ему. Единственная возможность избавиться от паразита – это путь воина, дисциплина (способность спокойно противостоять неблагоприятным обстоятельствам, не входящим в наши расчеты), выключение внутреннего монолога.
«– Величайшим трюком этих древних магов, – продолжал дон Хуан, – было обременение разума летуна дисциплиной. Они обнаружили, что если нагрузить его внутренним безмолвием, то чужеродное устройство улетучивается, благодаря чему тот, кто практикует это, полностью убеждается в инородности разума, которая, разумеется, возвращается, но уже не такая сильная, после чего устранение разума летуна становится привычным делом. Так происходит до тех пор, пока однажды он не улетучивается навсегда».
В конце книги Карлос Кастанеда вспоминает и переосмысливает свой прыжок в пропасть в Мексике, после которого он не умер, а очутился в своей квартире в Лос-Анджелесе.
1998 – Колесо Времени (англ. The Wheel of Time).
Колесо времени – это сборник цитат из предыдущих восьми книг о мире шаманов древней Мексики. Кастанеда попытался выбрать из традиции шаманов самые главные мысли, афоризмы. Но в процессе работы произошло изменение этой цели: автор осознал, что сами эти высказывания насыщены невероятной Силой. Они содержали в себе скрытый смысл, которого до этого Кастанеда не замечал.
Эти цитаты наилучшим образом раскрывают суть пути воина, учение дона Хуана, иную систему познания и восприятия мира. Карлос пишет, что потребовалось 13 лет, чтобы рассеять недоверие к этой новой системе познания, открывающей входы в другие миры.
Основной задачей учения дона Хуана было сделать так, чтобы его ученики смогли воспринимать энергию так, как она течет во Вселенной, «видеть» мир энергии.
«Видеть энергию так, как она течет во Вселенной, означало, по словам дона Хуана, способность видеть человеческие существа в облике светящегося яйца, или светящегося шара энергии, и различать в этом светящемся шаре энергии определенные черты, свойственные всем людям в целом, – например, точку повышенной яркости в достаточно ярком светящемся энергетическом коконе.