Ирина Никулина Имаджика – Карлос Кастанеда и учение дона Хуана (страница 10)

– Может ли быть человеком знания каждый?

– Нет, далеко не каждый.

– Что же тогда для этого нужно?

– Человек должен бросить вызов своим четырем извечным врагам и сразить их.

– И после победы над ними он будет человеком знания?

– Да, человек имеет право назвать себя человеком знания, лишь если победит всех четырех».

К. Кастанеда, «Учение дона Хуана»

В книгах Карлоса Кастанеды часто присутствует слово «магия», которое вызывает критику противников. В большинстве своем эти критики не читали книг Кастанеды, но за каждым кустом видят средневековых ведьм и злонамеренных колдунов. На самом деле слова «магия» или «магическая реальность» не имеют отношения к магическим ритуалам, средневековому колдовству и прочему абсурду.

Слово «магия» употребляется в значении «расширение восприятия». Путь воина не имеет отношения к ведьмам, выдуманным обрядам или заговорам. Кастанеда писал о необходимости придумать другое слово, потому как слово «магия» наполнено темными смыслами и плохими ассоциациями, но новое слово так и не было найдено.

«Дон Хуан добавил, что непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживаться образа себя – это способ надежно застраховать свое дремучее невежество. Он, например, игнорирует тот факт, что магия – это не заклинания, не магические формулы, не фокус-покус, но свобода восприятия не только повседневного мира, но и любого другого, доступного человеческому существу.

– Вот где глупость обычного человека наиболее опасна, – продолжал он, – Он боится магии. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А ведь она рядом, можно коснуться пальцем. Она называется третьей точкой. И до нее можно дотянуться так же просто, как сместить точку сборки».

К. Кастанеда, «Сила безмолвия»

Восприятие энергии называется видением и на пути воина оно возможно благодаря такому упражнению или практике, как выключение внутреннего монолога. Именно в состоянии внутренней тишины люди замечают энергию мира, и именно это можно назвать настоящей магией в широком смысле этого слова.

Древние шаманы всегда экспериментировали с сознанием, наполняясь чувством важности от своих великих магических сил. Но все изменилось, когда пришла конкиста: хорошо вооруженные и организованные испанцы стали вырезать индейцев, не «обращая внимания» на их самобытность, магию и т. д. По большей части они не замечали «союзников» шаманов, которыми те пугали местное население. Конкистадоры прибыли из мира с другим психологическим и культурным фоном.

В то время умерло много индейцев, в том числе и шаманов. Тогда кому-то пришло в голову, что важность и восприятие себя как всесильного мага не помогает против конкисты. Древним шаманам Мексики пришлось срочно перестроиться, чтобы выжить: умерить чувство важности, ввести дисциплину, изобрести магические пассы и стать настоящими воинами. Так удалось сохранить магические традиции, создать целую систему получения и передачи знаний. Именно эта система, модернизированная и улучшенная современными видящими, стала частью обучения Кастанеды и была описана в его книгах.

Рис. 11. Шаман древней Мексики

Путь воина представляет собой систему знаний, трансформирующую как сознание, так и тело человека.

Цели на пути воина

Путь воина нацелен на:

– Изменение восприятия человека, разрушение привычной картины мира и обретение возможности восприятия мира энергии.

«– Когда человек освобождается от своего разума, – сказал он нечто непостижимое для меня, – то интерпретация данных органов чувств больше не является сама собой разумеющейся. Все его тело начинает воспринимать тело, как набор энергетических полей. Самой важной частью такой интерпретации является участие энергетического тела, энергетического двойника обычного тела, – энергетической конфигурации, которая является зеркальным отражением тела, как светящейся сферы. Взаимодействие между двумя телами выражается в интерпретации, которая не может быть плохой или хорошей, правильной или неправильной, а является неделимым элементом, который имеет ценность только для тех, кто совершает путешествия в бесконечность».

Карлос Кастанеда

– Достижение состояния полной свободы. «Человек, освободившийся от социализации и власти синтаксиса, трансформируется в объединенную чистую энергию и улетает, исчезает, уходит в неизвестное, в бесконечность, трансформировавшись в неорганическое существо, в то, что обладает осознанием, но не является организмом» – так говорил о полной свободе на пути воина дон Хуан. Полная свобода раствориться в бесконечности, сохранив свое осознание. Полная свобода – это не бессмертие в этом мире, а начало эволюции сознания и восприятия совсем других миров.

– На практику дисциплины воина.

«Жизнь человека знания – это непрекращающаяся борьба, и идея о том, что он ведёт жизнь воина, обеспечивает человека средствами для достижения эмоциональной стабильности. Идея человека в состоянии войны включает в себя четыре понятия:

– человек знания должен обладать уважением;

– он должен иметь страх;

– он должен быть пробужденным (wide-awake);

– он должен быть уверенным в себе.

Следовательно, быть воином – это форма самодисциплины, которая подчеркивает индивидуальное достижение; однако, в ней личные интересы сведены к минимуму, так как в большинстве случаев личные интересы несовместимы со строгостью, необходимой для выполнения любого предопределенного обязательного действия».

Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана»

– Путь воина предполагает осознанное сновидение – управление вторым вниманием во сне. В частности, осознать себя спящим, перейти в другой сон, передвигаться во сне в нужные места и в другое время, творить во сне, создавать целые миры в реальности сновидения.

– На пути воина ученик учится сдвигу и движению точки сборки восприятия (сдвиг и движения – разные состояния) для собирания новой картины мира или вовсе для разрушения картины мира и переходу к непосредственному восприятия мира энергии.

– Путь воина ведет к одному итогу, который в книгах Кастанеды называется «сгореть огнем изнутри». Этот термин не имеет значения «возгорания» тела; он означает такое движение точки сборки внутри энергетического кокона, когда будут задействованы все энергетические поля и кокон как бы раскроется, тело человека трансформируется в энергию. Человек, ставший энергетическим существом, может пребывать в любом мире или даже сам приснить себе нужный мир в реальности сновидения. Представить в полной мере все возможности такого состояния обычным человеческим разумом просто невозможно.

– Путь воина предполагает возможность использовать Вызовы и способность совершать усилие для достижения своих целей.

«Основное отличие между воином и обычном человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Факт, что сегодня ты здесь, указывает на то, что ты склонил чашу весов в пользу пути воина».

Карлос Кастанеда, «Сказки о силе» (1974 г.)

«Необходимость развития способности совершать усилие повлекло идею вызова – действия по проверке и подтверждению того, что некто способен выполнять надлежащее действие, находясь внутри строгих (rigorous – строгих, тщательно выработанных) границ полученного знания».

Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана»

– На пути воина используется несгибаемое намерение, которое согласуется с Силой. Несгибаемое намерение творит настоящие чудеса: позволяет достичь результата там, где это кажется совершенно невозможным, это безупречное действие и усилие по достижению целей воина.

– На пути воина используются искусство сталкинга, избавления от чувства собственной важности, стирание личной истории и прочие практики.

– Путь воина основывается на практиках для тела и сознания, в частности, на практиках тенсегрити и магических пассах, которые описаны в последней книге Карлоса Кастанеды.

Путь с сердцем

После прочтения всех этих целей пути воина создается впечатление, что это догматичное и очень серьезное учение. Но это не так. Напротив, путь, которому обучали Кастанеду, очень гибкий, а также должен быть радостным и наполнять человека энергией. Иначе в нем нет смысла.

Путей развития и самосовершенствования очень много, начиная с религиозных верований и заканчивая йогой, даосскими практиками и т. д. Но самое главное, что должно быть в пути – это легкость и радость от его прохождения. Такой путь дон Хуан называл «путем с сердцем» – это путь, по которому легко идти во всех смыслах. На этом пути нет пустого чувства важности и тяжести, напротив, тот, кто выбирает этот путь, должен быть открыт миру, может посмеяться над собой и обладает невероятной гибкостью ума и ощущает радость.

Рис. 12. Радость и легкость на пути с сердцем

Именно путь с сердцем (не обязательно путь воина) позволяет не следовать строгим догмам и установкам, а брать и черпать знания из любого источника. Все, что кажется практичным или полезным, может быть использовано на пути. В этом соль пути с сердцем.

«Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь.