Ирина Никулина Имаджика – Карлос Кастанеда и учение дона Хуана (страница 12)
Сложнее всего стереть личную историю от своих близких, семьи, друзей. Эти люди уверены, что знают вас «вдоль и поперек», и ждут от вас определённых действий и поведения. Попытки изменить вашу жизнь они воспринимают в штыки – ведь так удобно, когда ваш образ уже идентифицирован и существует в их голове в качестве шаблона. Поэтому изменяя свою жизнь, безупречные воины не сообщают всему свету о своих действиях и достижениях. Часто свидетелем их успехов является только дух (судьба или Вселенная), но не окружающие люди.
– Воин всегда отказывается от чувства важности.
Именно важность делает человека слабым, зависимым и не позволяет воину достичь своих целей. Важность поглощает очень много энергии, например, на поддержание своего имиджа. Безупречный воин является гибким, текучим, у него нет определённого образа. Это дает свободу действий и запас лишней энергии. Обычный человек (в книгах Кастанеды он называется «черный маг») годами создает образ себя, всегда подчеркивает свои таланты и особенности, хвалится перед обществом или старается заслужить похвалы, награды, одобрения от других людей, исходя из своего чувства важности.
Воин считает все это пустой тратой сил и потому занят лишь воплощением своих намерений, не оглядываясь на мнение людей. Безупречный воин не обижается на людей, не сожалеет о своих поступках, не жалуется на жизнь или обстоятельства, не тратит кучу времени, чтобы понять мотивы других людей, не втягивается в конфликты.
Даже если воин оказывается втянут в конфликт, он старается решить его, опираясь на осознанность (или используя сталкинг), и выйти из конфликта с наименьшими потерями энергии. Человек так устроен, что привычно реагирует на критику или агрессию, чувствуя уколы важности. Но если относиться к этому осознанно, реакция не будет такой бурной. Кроме того, жалость к себе является второй стороной медали – это та же важность, но с другого конца палки. Если убрать чувство важности, жалость к себе исчезнет.
– Воин является независимым, непривязанным ни к чему, текучим, и только так он может достичь истинной свободы.
Охота на силу
В третьем томе «Путешествие в Икстлан» Кастанеда описывает, как дон Хуан учил его быть охотником. Он брал его с собой в поход в горы, где они выслеживали перепелов. Он учил его быть в гармонии и равновесии с миром, не истощать окружающий мир (например, съесть двух перепелов, а не пять), при этом быть осознанным и следить за повадками животных и птиц. Он рассказал о распорядках, которые делают добычу доступной, и о том, что необходимо избавиться от распорядков, чтобы стать охотником, а не жертвой.
В тот вечер дон Хуан объяснил, что они охотятся не на зверей, а на силу. Кастанеда, естественно, спросил, что такое сила, но оказалось, что ее невозможно описать словами.
«– Что, в самом деле существует нечто, что нами руководит?
– Конечно. Существуют силы, которые нас направляют.
– Ты можешь их описать?
– Нет. Действительно – нет. Я могу только назвать их разными словами: сила, дух, ветер или как-нибудь еще».
Тогда Кастанеду все время преследовал странный ветер в холмах, в то время как в этой местности по вечерам (в сумерках) не бывает ветра. Дон Хуан сказал, что это не ветер, а
Секрет охотников состоит в том, чтобы осознанно и по мере необходимости открываться силе. Можно укрыться листьями и застыть, тогда сила укутает и будет защищать охотника.
«Защита силы окутывает тебя подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни пума, ни койот, ни ядовитый клоп его не потревожат. Горный лев может подойти к самому носу охотника и обнюхать его, но если охотник останется неподвижным, лев уйдет. Я могу тебе это гарантировать.
Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников – в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути».
К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
Охотнику необходимо научиться сознательно становиться доступным и недоступным, обычные люди поступают неосознанно, всегда оставаясь открытыми. Речь идет не о таинственности и секретах, а о том, что необходимо избегать истощения, тогда сила придёт к охотнику, и он станет воином и человеком знания (в учении дона Хуана сила равна знаниям).
«Быть недоступным – значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим, – продолжал он. – Это значит, что ты не поддаешься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни, и потому пожирает без остатка все, что попадается на пути, всех пятерых перепелов!»
Говоря об охоте и распорядках, дон Хуан заметил, что охотник должен всегда помнить, что в мире существуют силы, которые руководят жизнью и смертью людей, животных и всего живого мира.
Наши поступки также обладают силой, но лишь в том случае, когда воин совершает их как последнюю битву на земле (безупречно).
«В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете».
К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
В руках этой силы все люди как мусор, полное ничто, поэтому если сила делает дар, его обязательно нужно принять. Существуют особые места силы, одно из таких мест посещал Кастанеда, там был дух водного источника под землей. Чтобы призвать этот дух (силу), дон Хуан заставил ученика громко разговаривать. И кстати, в местах силы можно говорить только о самой силе.
Дон Хуан дал такое описание силы:
«– Сила – это нечто, с чем имеет дело воин, – объяснил он. – Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал.
А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И наконец сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластна его решениям».
К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
Сила бывает только личной, принадлежит только одному человеку. «Она сродни чувству, ощущению, которое возникает у человека в отношении определенных вещей». Например, бенефактор дона Хуана мог одним лишь взглядом заставить другого человека заболеть. Охотник ловит силу и накапливает ее. Кастанеда ел мясо силы, мясо из оленя, которого дон Хуан считал очень особенным, магическим, поскольку олень обладал силой. Нескольких кусочков этого мяса хватало на то, чтобы поддержать жизнь человека в течение нескольких месяцев.
Молодость и старость также связаны с личной силой.
«Если ты накапливаешь силу, тело твое становится способным на невероятные действия. А если, наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика».
К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
Дон Хуан объяснил, что личность человека – это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как человек умрет. Личную силу дон Хуан определил как чувство вроде ощущения удачи или счастья. Ее также можно назвать
В книге «Путешествие в Икстлан» рассказывается, что можно охотиться на предметы силы: кристаллы кварца, которые можно найти на плоскогорье в особых местах силы. Чтобы предметы силы стали настоящим магическим оружием, используется союзник (неорганическое существо). Найдя особые кристаллы, следует подманить союзника особенным образом, затем вступить с ним в битву и заставить коснуться кристаллов, тогда они наполнятся силой.
Знаки силы
Знаками силы в учении дона Хуана называются разные события, которые указывают магу на необходимость что-то совершить, например, принять определённого человека в ученики. Таким знаком силы была для дона Хуана встреча с Кастанедой. Он сидел на автобусной остановке, ожидая автобус, и вдруг к нему подбежал какой-то «клоун» (это был знакомый Карлоса по имени Билл), что-то пробормотал и убежал, а после него подошел Кастанеда и стал расхваливать свои «знания» пейота. Это был явный знак силы. Так нагваль Хуан Матус понял, что этого человека надо взять в ученики.
В книге «Второе кольцо силы» Ла Горда рассказывает, как дон Хенаро взял себе в ученики Бениньо. Он был магом молний, и для него знаком силы была молния. Так вот, однажды он собирал растения, как вдруг начался дождь. Он хотел укрыться от дождя в яме, но увидел юношу на велосипеде, тяжело нагруженном товаром. Это был Бениньо, посредник из города по торговле с индейцами.