Ирина Никулина Имаджика – Карлос Кастанеда и учение дона Хуана (страница 3)
Именно эта встреча в шестидесятом году стала началом длительных отношений ученика и учителя и по итогу вылилась в 12 томов бесценного учения дона Хуана. До сих пор остается открытым вопрос о том, существовал ли дон Хуан Матус на самом деле или это был сборный образ нескольких учителей-индейцев, у которых в разное время обучался Кастанеда.
По мнению Ришара де Милля (американский писатель, личный помощник Рона Хаббарда, автор книги «Путешествие Кастанеды: сила и аллегория»), прототипом дона Хуана послужили масатекские курандеро (шаман-целитель в Латинской Америке) Мария Сабина и Дон Аурелио из селения Уаутла де Хименес в Оахаке. Де Милль провел «детективное расследование» и четко «установил», что Кастанеда – настоящий мошенник и обманщик, что никакого дона Хуана и в помине не существовало, это полностью вымышленный персонаж.
Позже Де Милль выпустил еще одну книгу на ту же тему, «Документы дона Хуана», но вскоре обнаружилось, что поклонники пути воина и книг Кастанеды нисколько не изменили своего мнения.
Ещё одним прототипом дона Хуана представляется Тецлкаци Качора, с которым Кастанеда был знаком.
Но в книгах Кастанеды утверждается, что дон Хуан – это реальный человек, хотя, возможно, его имя изменено; даже называются ученики дона Хуана Матуса.
Состав отряда дона Хуана
Отряд состоял из трех мужчин одного возраста с доном Хуаном, бывших очень близкими к нему (Сильвио Мануэль, Висенте, Хенаро), более молодых «курьеров» (Эмилито, Джон Тума, Тереза, Марта) и групп из четырех независимых пар женщин, похожих на сестер, которые жили и работали вместе.
Отряд был разделен на четыре группы (четыре дома), находящиеся далеко друг от друга.
«Дон Хуан и его женщина-нагваль, как и предписывало правило, несколько лет работали вместе, чтобы собрать группу из четырех женщин-сновидящих, которыми оказались Нелида, Зулейка, Сесилия и Эрмелинда, и трех курьеров – Хуана Тумы, Терезы и Марты. В который раз подтвердилась прагматическая природа правила: все они были именно такими, какими должны были оказаться согласно правилу. Их приход означал начало нового цикла для каждого, включая бенефактора дона Хуана и его партию. Для дона Хуана и его партии это означало цикл сновидения, и для бенефактора и его партии – период ни с чем не сравнимой безупречности в поступках»
К. Кастанеда, «Дар Орла».
Сесилия (южная женщина, сновидящая).
Делия (южная женщина, сталкер).
Эмилито (курьер).
Тереза (курьер, южная женщина).
Висенте (учёный).
Эрмелинда (восточная женщина, сновидящая).
Кармела (восточная женщина, сталкер).
Джон Тума (курьер).
Хенаро Флорес (человек действия).
Нелида (северная женщина, сновидящая).
Флоринда Матус (северная женщина, сталкер).
Сильвио Мануэль (организатор за сценой).
Зулейка (западная женщина, сновидящая).
Зойла (западная женщина, сталкер).
Марта (курьер, южная женщина).
«В качестве нагваля дон Хуан возглавлял группу видящих. Согласно традиции, такая группа называется отрядом, или партией Нагваля. В партию дона Хуана входили восемь женщин-видящих – Сесилия, Делия, Эрмелинда, Кармела, Нелида, Флоринда, Зулейка и Зойла; трое видящих-мужчин – Висенте, Сильвио Мануэль и Хенаро; а также четыре курьера, или вестника, – Эмилито, Хуан Тума, Марта и Тереза.
Дон Хуан не только возглавлял свою команду, но также обучал и вел группу видящих-учеников. Это был новый отряд следующего нагваля. Он состоял из четверых молодых мужчин – Паблито, Нестора, Элихио, Бениньо – и пяти женщин – Соледад, Ла Горды, Лидии, Хосефины и Розы. Номинальным лидером новой команды Нагваля являлся я совместно с женщиной-Нагваль по имени Кэрол».
К. Кастанеда, «Огонь изнутри», 1984 г.
На самом деле, по моему скромному мнению, нет никакой разницы, как звали учителя Кастанеды, поскольку ценность его книг не в исторической достоверности. Она в тех практиках и техниках, которые там описаны. Каждый желающий убедиться в этом может их практиковать и отмечать получившийся результат.
Биография Карлоса Кастанеды
Прежде чем привести даже самые основные факты из биографии Карлоса Кастанеды, нужно понимать, что такое
Стирание личной истории – это одна из техник на пути воина, она предполагает сокрытие фактов жизни. Человеку знания (безупречному воину) это необходимо для того, чтобы не быть связанным ожиданиями других людей. Таинственность и туман вокруг своей личности – обычное дело у безупречных воинов, ведь они должны быть гибкими и «текучими». Поэтому есть не так уж много людей, кто с полной уверенностью могут сказать о Кастанеде: «Я знаю этого парня!» Говорят, что Кастанеда целенаправленно уничтожал свои фотографии и скрывал факты биографии, и тем более он держал в тайне свою личную жизнь.
В сети Интернет ходят разные слухи и вроде бы есть факты из его биографии, но относиться к ним следует так, как учил дон Хуан (с позиций сталкинга): принимать на веру условно, понимая, что точных доказательств нет. В общем, попросту говоря: может это так и было, а может, и нет.
Все эти сведения о жизни Карлоса Кастанеды не имеют особого влияния на следование по пути воина. Учение дона Хуана нисколько не пострадает, если даже окажется, что биография Кастанеды несколько иная. Так что эти факты приводятся в книге для ознакомления и не подтверждены никакими доказательствами.
Источники сведений о биографии Карлоса Кастанеды:
– сведения, которые предоставил сам Кастанеда в книгах, статьях и некоторых интервью;
– информация из СМИ от авторов, которые прямо или косвенно утверждают о достоверности своих сведений;
– найденные исследователями документы;
– воспоминания разной степени достоверности людей, лично знавших Карлоса Кастанеду.
В свое время на пике популярности СМИ неоднократно писали о Кастанеде, причем приводили совершенно противоречащие друг другу сведения. Была даже попытка снять о нем фильм. Так вот, Кастанеда осознанно не реагировал на все эти статьи и высказывания о себе. Он считал, что раскрытие истинных фактов лишит его свободы, а всякую ложь – пусть себе пишут, сколько хотят. Что ж, таков путь сталкера.
Даже дата рождения так и осталась тайной. Есть несколько версий:
– По версии журнала «Тайм» Кастанеда родился в 1925 году.
– В других СМИ датой рождения указывается 25 декабря 1931 года.
– В своих немногочисленных интервью сам Кастанеда называл датой своего рождения 25 декабря 1935 года, но сами понимаете, принимая во внимание стирание личной истории, – это может быть недостоверная информация!
Местом своего рождения Кастанеда называл деревню Juquery (с 1948 – Майрипоран) неподалёку от Сан-Паулу в Бразилии. Есть еще вариант места рождения, обсуждаемый в прессе тех лет: в Перу в городе Кахамарка.
Достоверна только его фамилия –
Считается, что Карлос Кастанеда родился у очень молодых родителей, его матери было 15 лет, а отцу – 17 лет. В своих книгах обстоятельства своего зачатия он описывал как быстрое совокупление «за дверью». Его мать умерла, когда Карлосу было шесть лет (об этом он пишет в книге «Отдельная реальность»). Ребенка воспитывали его тети, сестры по матери, при этом ему пришлось конкурировать с многочисленными племянниками и племянницами.
Ребенком Карлос отличался хулиганским поведением и потому, когда ему исполнилось 10 лет, Кастанеду отправили в интернат в Буэнос-Айрес. В свои 15 лет он переехал в США. Родители нашли ему новую семью в Сан-Франциско, в которой он жил, пока не окончил обучение в школе. Получив диплом о среднем образовании, он поехал в Милан учиться в Академии изящных искусств Брера. Однако изобразительное искусство ему не очень хорошо давалось, и пришлось вернуться в Калифорнию.
В дальнейшем Кастанеда учился на курсах по литературе, журналистике и психологии в City College в Лос-Анджелесе. Кроме того, он работал помощником у психоаналитика, где его задачей было наведение порядка в куче магнитофонных аудиозаписей, сделанных в ходе терапевтических процедур. «Их было примерно четыре тысячи, и при прослушивании жалоб и рыданий я обнаружил, что в них отражаются и все мои страхи и страдания», – как-то писал Кастанеда, вспоминая тот период своей жизни.
В 1959 году он получил гражданство США и взял себе имя Карлос Кастанеда. В Лос-Анжелесе он поступил в Калифорнийский университет и через два года закончил его по специальности антропология.
О его личной жизни известно следующее: в январе 1960 года Карлос Кастанеда женился на Маргарет Раньян, но в июле того же года супруги расстались. Официально развод был оформлен лишь в 1973 году.