Илья Собещук – Когда Наступает Рассвет (страница 9)

Ни один современный человек в здравом рассудке и не поверит в это, пока горе не придёт в его семью. Разумеется, не всегда за каким-либо горем стоят проделки злобной старушенции, что развлекается, проводя свой досуг в увлечении чёрной магией. Но если такое имеет место быть, то люди, столкнувшиеся со «средневековыми предрассудками» будут беспомощно разводить руками и искать рациональные причины, почему всё так хорошо было прежде, и внезапно они оказались словно проклятые. Почему так внезапно умер муж у молодой вдовы. Супруге могла бы ответить, никому неизвестная из близких родственников покойного, бабуля, на данный вопрос. Бабуля, что присутствует на его похоронах, и высматривала, у кого из-под стопы взять могильной земли, чтобы наводить порчу. Основным мотивом наведения порчи для многих ведьм является зависть чьему-то благополучию, зависть порождает злобу. Злоба же в бездушной и радующейся чужим страданиям ведьме, вызывает желание, навести порчу. Что она обычно и делает в сообществе со злыми духами или демонами, в которых в наше время уже никто не верит.

Размышления Сергея были внезапно прерваны появлением в его комнате человека. Одетого в чёрное. На внезапно появившемся человеке были монашеские одеяния. Он был подпоясан верёвкой. Сергей спросил незнакомца:

- Кто ты? Как сюда попал?

- Как я сюда попал, ты не поймёшь, а если и поймёшь, то не поверишь.

С удивлением Сергей отметил про себя, что по непонятным причинам обратился к незнакомцу на латинском языке. Незнакомец же отвечал на каком-то диалекте латинского языка, что Сергей с трудом понимал, но всё же мог понять.

- Я – Сергиус, охотник на ведьм. Преследую одну ведьму, что покинула моё время и вступила в ваш мир.

- А я тут при чём?

- Эта ведьма – твоя жена.

- Марианна. Вы что-то путаете. Да, Марианна стала ведьмой, но я знаю её давно. Она никак не может быть из средневековья.

- Ведьма использует тело вашей жены. Она воплотилась в него вместе с прикосновением молодой ведьмы Кати, потомственной ведьмы. Тоже произошло и с другой девушкой, которую зовут Оля. Только в Олю она не воплотилась, а сделала её одержимой, подконтрольным ей демоном, чтобы изводить её супруга её нескончаемыми изменами.

- Так эта ваша ведьма – дух, призрак?

- Нет. Она может принять вид призрака, может принять своё истинное обличие, может вселиться в тело выбранной жертвы наподобие демона. Вы каким-либо образом подверглись чарам этой ведьмы?

- Благодаря этой дряни я не один год провёл в обличие кота.

Сергиус улыбнулся.

- Что тут смешного? – возмутился Сергей.

- Вы похожи на кота по повадкам.

- Да, от этих привычек я никак не могу избавиться.

- Со временем избавитесь. Но лично я мог бы только позавидовать вашей ловкости и изворотливости.

- А вот завидовать мне не надо, а то я приму вас за колдуна и сожгу где-нибудь в мусорном баке поблизости.

Сергиус улыбнулся.

- Вы шутник. Вы знаете, где ваша жена?

- Нет, честно говоря, даже скучаю по ней.

- Вы скучаете по своей жене. Не забывайте, что её телом владеет ведьма.

- Так это её я видел на фотографии?

- На чём?

- На такой картинке.

- Какой ещё картинке?

Сергей терпеливо объяснил гостю из средневековья принцип фотографии.

Сергиус понимающе кивну.

- Да, вы видели истинный облик ведьмы.

- Что делать будем?

- Вы отправитесь со мной в монастырь.

- Я не могу.

- Почему нет. Там безопаснее.

- Но я никогда не был в средневековье.

- У вас есть возможность это исправить.

Сергей не успел, что-либо ответить. Оба они оказались в стенах монастыря, слышно было пение хора, люди в тех же монашеских одеяниях, что и Сергиус проходили рядом, и приветствовали своего брата во Христе, с любопытством рассматривая чудака, что стоял рядом с ним. Один из монахов принял Сергея за бесноватого, одержимого демоном, и предложил брату Сергиусу свою помощь в изгнании беса, другой предложил сжечь Сергея, пока зараза греха не распространилась в стенах монастыря. Сергиус успокоил братьев, заверив их, что справится сам. Сергей негодующе спросил:

- Что это ещё должно означать?

- Сохраняй мир в своём сердце, брат. У каждого места, и каждого времени свои законы. В этом месте ты пока укроешься от чар и происков ведьмы.

- А меня тут не сожгут?

- Не беспокойся. Ты под моей опекой. Я стану твоим наставником.

- Наставником в чём?

- В том, как остановить злодеяния ведьм.

- То есть ты научишь, как их лучше запекать в духовке.

- В чем?

- Научишь сжигать.

- Иногда – это единственный выход.

- Иногда, или всегда? Я не хочу становиться убийцей.

- Ведьмы – не люди, это зло. Его нужно искоренить. Ты же сам читал «Не оставляй, ворожи в живых». Это призыв Священного Писания. Призыв самого Господа Бога. Сергиус перекрестился и пробормотал короткую молитву.

- А как насчёт заповеди «не убий».

- В ней запрещается отнимать жизнь у человека, ведьма не есть человек. Тут нет никаких противоречий.

Сергей понял, что бесполезно было спорить с таким фанатичным убеждением монаха, что вошло в его плоть и кровь. Сергей спросил:

- Так что же нам теперь делать?

- Будем ждать.

Сергей больше не задавал вопросов. С этого времени началась его жизнь в каком-то средневековом монастыре, где-то на территории Европы.

Глава 19

Сергею довольно долго пришлось привыкать к аскетическому образу жизни в монастыре и к особенности этого времени. Если бы братья- монахи Сергиуса узнали о его путешествиях за пределы дозволенной ему реальности, то тут же сожгли бы его на костре. По крайней мере, так думал Сергей. Сергиус же фанатично увлечённый своей целью следовал принципу, что будет сформулирован немецким философом Ницше, цель оправдывает средства. Сергиусу, разумеется, не доводилось читать труды Ницше, он проводил всё больше времени за такими книгами, как «Град Божий» Августина, трудами святого Фомы и само собой, «Молотом ведьм», книга ставшая для него настольной. Преследуя ведьму, он, не задумываясь, использовал колдовские труды. Прошлый год был урожайным для него. Ему удалось разоблачить и сжечь сорок ведьм, но сорок первая сбежала от него, скрывшись в каком-то ином мире. Ведомый азартом охотника, Сергиус последовал в этот неизвестный мир вслед за ведьмой. Мир, в котором скрылась ведьма, показался ему полным колдовских предметов, вызывавших у него ужас. Но охотничий азарт Сергиуса был сильнее. Со временем он понял, что оказался в каком-то другом времени. Оказавшись в комнате Сергея, он заметил на его письменном столе, небольшой листок с какими-то закорючками. Сергиус смог разобрать только одно слово «devil”, он предположил, что слово это идентично «diabolo», то есть одно из имён лукавого. Авторы «Молота ведьм» трактовали это слово следующим образом, dia-два, bolo- смерть, то есть тот, кто умер два раза, душой и телом. Сергиус решил, что это какой-то теологический труд богословов по демонологии этого времени и сунул в полы своих одеяний. В действительности же это был текст песни рок группы “Rolling Stones”, “Sympathy for the devil”, распечатанный Сергеем, которому понравился текст песни.

Сергею очень сложно привыкнуть к монотонным будням монастыря. Жестоким телесным наказаниям за любую, даже малозначительную провинность, в чём проявлялась забота братьев о его душе. Надо сказать, что таким наказаниям Сергей подвергался довольно часто, и если он позволял себе при этом сквернословить, то его ожидало ещё более суровое наказание. Сергею казалось, что он оказался в тюрьме строгого режима, окружённый исключительно умалишёнными фанатиками, что уже давно превратились в садистов, и, прикрываясь своей верой, просто удовлетворяли свои садистские наклонности. Несколько раз Сергиус брал его на свою охоту. Обычно жертвой Сергиуса оказывалась какая-нибудь несчастная женщина, что имела наглость косо на него посмотреть. Тут же Сергиус обвинял её в колдовстве и её, не смотря на отчаянные протесты Сергея, тут же сжигали. Сергиус часто прибегал и к хитрости. Заранее придя в какое-либо селение, он находил какую-нибудь распутную женщину и, зная, о её продажной натуре, платил ей деньги за определённую услугу, а услуга заключалась в следующем. Распутница пряталась за печью в доме, намеченной Сергиусом, жертвы, и вещала, изображая глас Божий. Она объявляла Сергиуса перстом Божьим, а жертву – порождением тьмы. После этого представления, следовала финальная часть сего действия, когда несчастную женщину сжигали под неусыпным взором скучающих жителей селения. Настоящих ведьм среди жертв Сергиуса не было, и можно было только догадываться, каким образом он напал на след настоящей ведьмы. Сергей объявил Сергиуса идолопоклонником и служителем зла, чем вызвал гнев и негодование других братьев по монастырю. Предварительно избив еретика, подвергнув суровому телесному наказанию Сергея, его подготовили к сожжению.

Сергея привязали к столбу, который предварительно обложили сеном. Сергея умчала одна мысль, почему он доверился этому умалишённому Сергиусу, и чего было ему ещё ждать в этом мрачном месте. Монахи окружили столб. Их лица и тела были обычно скрыты под капюшонами и длинными чёрными одеяниями. Один из монахов поджёг сено под ногами Сергея. Языки пламени касались ног Сергея, причиняя невыносимую боль. Он кричал, проклинал их, но огонь продолжал неумолимо жалить его тело. Монахи стали громче читать свои молитвы. Не смотря на жар пламени, стремившийся поглотить его тело, душу Сергея наполнил ледяной ужас. Монахи всё громче повторяли одно слово в своей молитве: Lucifer