Илья Носов – Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 35 (страница 2)

После этого Иисус со своими учениками пошел на иудейскую землю и там с ними задержался и омывал; и Иоанн Креститель был в Эноне, близ Салима, потому что воды много было там, и он появился и омывал — ведь еще не был брошен в темницу Иоанн. И вот у учеников Иоанна настал спор с иудеем об очищении, и пошли к Иоанну, и сказали ему: «Равви. Тот, кто с тобой был на берегу Иордана, за которого ты ручался, вот Он омывает, и все идут к Нему». И в ответ Иоанн сказал: «Не может человек ничего брать, если не будет дано ему от Небес. Вы сами свидетели мне, я сказал, я — не Христос, но послан перед Ним. Невеста — жениха, друг жениха стоит и слушает его; он рад зову жениха, и вот такая радость моя исполнилась — и Ему должно возрастать, а мне — умаляться. Свыше идущий — над всеми».

Что от земли — то от земли и говорит от земли: «С Неба идущий — над всеми». За то, что видел и слышал, он ручается, а свидетельство его никто не принимает. Принявший его свидетельство запечатлел — Бог истинный Он, Бог которого и послал; слово Бога Он говорит, без меры дает Дух. Отец любит Сына и все дал в руки Ему. Верящий в Сына имеет вечную жизнь; Сыну не покоряющийся не увидит жизнь, но гнев Бога на нем остается.

(IV) Как узнал Иисус — услышали фарисеи, что Иисус учеников принимает и омывает больше, чем Иоанн — хотя сам Иисус не омывал, но Его ученики — оставил Он Иудею и снова ушел в Галилею. Надлежало Ему пройти через Самарию, и приходит в самарийский град, называемый Сихар, вблизи земли, которую Иаков дал Иосифу, сыну своему. Был там источник Иакова, и вот Иисус, устав от путешествия, сидел так при источнике, а час был около шестого. Идет женщина из Самарии, зачерпнуть воды. Говорит ей Иисус: «Дай мне пить». А Его ученики ушли в город, чтобы купить еду. Говорит Ему женщина-самаритянка: «Как Ты, иудеем будучи, пить просишь у меня, женщины сущей самаритянки? Иудеи не имеют дела с самаритянами». В ответ ей Иисус сказал: «Ведала бы ты дар Божий, и Кто говорит тебе, „дай мне пить“ — ты попросила бы Его, и дал бы тебе воду живую». Женщина Ему говорит: «Господин, черпака у тебя нет, и колодец глубокий — откуда у тебя живая вода? Или Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?» В ответ ей Иисус сказал: «Каждый, пьющий воду эту, возжаждет вновь. Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не возжаждет, но вода, которую дам ему, станет в нем источником воды, бегущим в жизнь вечную». Женщина Ему говорит: «Господин, дай мне эту воду, чтобы я не жаждала и не ходила сюда черпать». Говорит ей: «Иди, позови твоего мужа, пусть он идет сюда». В ответ Ему женщина сказала: «У меня нет мужа». Иисус ей говорит: «Верно сказала, что нет мужа. У тебя было пять мужей, а теперь кто у тебя, не твой муж. Это сказала истину». Женщина Ему говорит: «Господин, вижу, Ты — пророк. Вот наши отцы на этой горе стали чтить Бога, а вы говорите — в Иерусалиме место, где должно почитать?» Говорит ей Иисус: «Верь мне, женщина — идет час, когда не на этой горе, не в Иерусалиме почтите Отца. Вы почитаете, чего не знаете, мы почитаем, что знаем, потому что спасение — от иудеев; но идет час и ныне есть, когда истинные почитатели почтят Отца духом и истиной, и Отец таких почитающих Его желает. Бог — Дух, и почитающим Его духом и истиной должно почитать». Говорит Ему женщина: «Знаю, идет Мессия, называемый Христом; когда Он придет, возвестит нам все». Говорит ей Иисус: «Это — Я, говорящий с тобой». Тут пришли Его ученики и удивлялись, что с женщиной говорил, однако, никто не сказал, «что Ты хочешь», или, «о чем разговариваешь с ней», а женщина оставила свой сосуд и ушла в город, и говорит людям: «Идите, смотрите человека, который сказал мне все, что я сделала. Не Он ли Христос?» Они вышли из города и шли к Нему, а между тем Его ученики просят: «Равви, ешь». И сказал им: «Чем питаться, для Меня есть пища, о которой вы не знаете». Говорили друг другу ученики: «Не принес ли кто Ему поесть?» И говорит им Иисус: «Моя пища — исполнить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не вы ли сказали — „Еще четыре месяца, и урожай будет“? Вот вам говорю — поднимите очи ваши и посмотрите на земли, что белы к урожаю. Жнущий собирает плод для жизни вечной и получает награду, чтобы с сеющим вместе радовался и жнущий. Здесь истинно слово — один сеющий, другой — жнущий, и Я послал вас жать то, над чем не вы трудились. Другие трудились, и к их труду присоединились вы». И вот из-за слова женщины, ручавшейся — «сказал мне все, что я сделала», многие от самаритян из того города поверили в Него; и когда пришли к Нему самаритяне — просили Его у них остаться, и там остался на два дня, и еще многие поверили из-за Его слов, женщине же говорили: «Уже не из-за твоего рассказа верим, а сами услышали и знаем, Он — воистину Спаситель мира». И сам Иисус стал свидетелем — «не чтят пророка в отечестве его»; и после двух дней вышел оттуда в Галилею, а когда пришел в Галилею, галилеяне приняли Его — увидев все, что Он сделал на празднике в Иерусалиме, ведь и они приходили на праздник.

А Он снова пришел в Галилею, в Кану, где воду сделал вином, и был некий вельможа, сын которого болел в Кафарнауме. Услышав, что Иисус из Иудеи идет в Галилею, он отправился к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына, который был при смерти — а Иисус ему сказал: «Ведь вы, если знамения и чудеса не увидите, не поверите». Вельможа Ему говорит: «Господи, сходи, пока не умерло чадо мое!» И говорит ему Иисус: «Иди, твой сын здрав». И поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав — ребенок его здрав. И спросил у них о часе, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка». И узнал отец — в тот час, когда Иисус ему сказал, «твой сын здрав» — и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, снова уйдя из Иудеи в Галилею.

(V) После этого был иудейский праздник, и пошел Иисус в Иерусалим. А в Иерусалиме у Овечьих ворот есть купальня, по-еврейски называемая Бетзата, с пятью галереями. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в болезни своей, и Иисус, его, лежащего, увидев и познав, что уже много времени болеет, ему говорит: «Хочешь здравым стать?» Больной ответил Ему: «Господи, у меня нет человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил бы меня в купальню. Пока прихожу, другой прежде меня сходит». И говорит ему Иисус: «Поднимайся, забирай твою постель и иди». И тотчас стал здрав человек, и забрал свою постель, и пошел. В тот день была суббота, и иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя». И ответил им: «Сделавший меня здоровым, Он мне сказал — „Забирай твою постель и иди“». Спросили Его: «Кто этот человек, сказавший тебе — „Забирай и иди“?» А исцеленный не знал, кто это — Иисус покинул толпу, которая была на том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Здравым став, бестолковым не будь, да не худшее тебе что станет». И человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым — Иисус. И вот иудеи гнали Иисуса за то, что это делал Он в субботу, а Иисус им отвечал: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели Его убить за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, себя делая равным Богу.

И в ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, вам говорю — не может ничего Сын делать от себя — только что увидит Отца делающего. Что Он делает, это и Сын делает так же. Отец — друг Сыну и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились — ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын, кого хочет, животворит. И не судит никого Отец — весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, вам говорю — слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет вечную жизнь и на суд не идет, но от смерти перешел в жизнь. Аминь, аминь, вам говорю — идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут. Как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть совершать суд, ведь Он — Сын человека. Не удивляйтесь, идет час, когда все в гробах услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения в жизнь, а фальшивившие — для воскресения на суд. Я ничего не могу делать от себя; сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было бы истинным — другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну — он поручился за Истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали час попраздновать при свете его. У меня поручительство большее, чем Иоанна — дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, сами дела, которые Я делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец; и пославший Меня Отец поручился за Меня. А Его глас вы не слышали никогда, и образ Его не увидели, и нет в вас Слова Его, остающегося — ведь тому, кого Он послал, Ему вы не верите. Исследуйте Писания, от которых мните жизнь вечную иметь — и там ручающиеся за Меня, но вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Я славу от людей не принимаю — узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет. Я пришел во знании о Моем Отце — и Меня не принимаете, а если придет иной, во знании о себе — того будете принимать. Как можете вы верить? Вы, сами друг друга прославляя, не ищете славу только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я — есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись; ведь если верили бы Моисею — верили бы Мне, потому что он обо Мне написал. Если этому Писанию не верите, тогда зачем Моим словам верить?»