Илья Мосенков (ИВМос) – Заблудившийся во времени 3 (страница 6)
Так, скоро, строевая для них стала отдыхом. При том, что петь песни этот «грузинский хор» очень любил.
По вечерам они занимались растяжкой и медитациями, ну, то есть йогой, расслаблялись в шавасанах, касатики, ну, тоже дело нужное, полезное и важное, так и быть, разрешаю.
Уже через месяц подобных девятидневных занятий, стали приносить первые видимые результаты.
В первый же день, подобного отдыха я был приглашён на некий праздник, посвящённый мне.
Присутствовал и вёл его Кришна.
Меня куда-то посадили, посыпали цветами и какими-то специями. Измалевали краской. Кошмар и ужас.
Аборигены пели и плясали, вкушали какие-то термоядерные на вкус яства. Пили какую-то хрень типа кумыса. А я должен был сиднем сидеть, не то как «свадебный генерал», не то как «дважды Будда Советского Союза». Самое главное, что я ничего не понимал из творящегося вокруг.
Спасибо Говинде, он шепнул мне, что меня посвящают в кшатрии и в их гуру-кала.
«Уф! Слава Богу, а то я уже стал бояться думать, вспоминая песню Высоцкого;
Вокруг меня всё также продолжали ходить брахманы, воскуривали благовония, посыпали меня лепестками цветов, что-то бормотали. А я всё сидел и сидел как болван для шляп.
Наконец, хоть что-то поменялось. Кришна ушёл, зато прибежали две «гёрлы», по-местному – «апсары». Обе в синих сари.
Каждая из них повесила на мою шею по гирлянде цветов и уселись от меня по разные стороны. Одна из них в руках держала свиток, а вторая, каменный – из нефрита выточенный лингам.
Жрец снова посыпал меня какой-то хренью, типа перца, от чего я зачихал. И он сказал:
– Хороший знак! Вот та, что слева это Гита, а та что справа, это Зита. Две не целованных апсары. Теперь они твои жёны.
Еще продолжил он, и как я его понял, теперь для них я как для личного состава старшина роты, который их и «пи-пи и кормит!».
Я сидел и в охренении хлопал нижней челюстью, вот так «без меня, меня женили!».
Этот жрец добавил:
– Тот свиток, это сутра, которую ты запросил, что под названьем «Камасутра». И тебе в помощь нефритовый лингам. Бери своих «избранниц» и шуруй в апартаменты. А мы здесь будем гулять – закусывать и выпивать. С песнями и танцами (можно сказать, прямо привели цыган, только медведя не хватает).
Эти «избранницы» подхватив меня «под белы рученьки», подняли на ноги и потащили в сторону дворца. Я только и успел подумать, вот слава Богу, здесь хоть нету простыней…
Кришну я встретил перед дворцом.
– Арджуна, поздравляю тебя, я вижу, что передал тебя в «надёжные руки». Видишь, смертный, в натуре, Бог не фраер, Бог сказал – Бог сделал. – Сказал он, и на меня так и повеяло девяностыми. Ладно, что хоть ещё не сделал пальцы «растопыркой».
(ПРИМЕЧАНИЕ автора: Если какой-нибудь этнограф, или иной специалист заявит «автор бестолковый не знает, как проводится индийский свадебный обряд». Спешу заметить, что описываемые события происходили за много тысяч лет до наших дней, и даже до «Войны богов». Обряды могли десятки раз меняться. Согласно нашим историческим представлениям, полторы тысячи лет назад, наши славянские предки «в лесу родились, пням молились», а теперь мы «Третий Рим» и четвёртого не будет». Факт крайне спорный. Зря ли человек, чьим именем назван самый рейтинговый ВУЗ страны бил морду немцу Миллеру. А часть его трудов по истории пропало. Но можно почитать и Татищева. Там изложено коротко и ясно, хотя и не бесспорно в отдельных случаях.
После того, как меня «приняли» и даже можно утверждать «доставили». Эти апсары начали без умолку трещать, что де они будут мне хорошими жёнами.
Я всё ещё не разбирал кто из них Гита, а кто Зита.
Одна из них сказала:
– Скорее, давай начнём изучать свиток, изучим, что-то из теории, а после станем и практиковать.
– Ещё у нас есть чудесный нефритовый лингам. Ты много времени проводишь на своей службе, мы будем ждать тебя и с ним, усиленно тренироваться. И вместе, и отдельно. – Добавила вторая.
– Такая сутра, есть только у нас у индусов! – С гордостью сказала первая развернув свиток и разглядывая картинки.
Я же просто, как был, так и прифигел.
Нет, я всё же так не могу оставить! Есть же здесь всё таки мужик! Нет, правильнее сказать: «муж достойный»! Последнее слово должно всё же с самого начала быть за мной!
– Апсары – вы не правы! – Провозгласил я, и продолжил:
В Поднебесной, есть символ Дао, который им даровал протодаос Хуан Ди. Рисуется он так, как бы в виде двух рыбок (и я изобразил пальцем этот знак на животе одной из них). Это символ гармонии, некоторые утверждают, что «единства и борьбы противоположностей». На самом деле, одна часть не может без другой. Иначе, это будет, «как секс без девчины…». Они взаимно дополняют друг друга и в каждой присутствует часть другой. Я понимаю, что это слишком тяжело для вас. Смотрите, одна часть, это как (я накрыл рукой грудь одной из них). Другая часть, это как (и я накрыл ладонью вторую грудь). Они существуют не отдельно, и та, и эта – это часть целого – тебя. Понятно?
Теперь ещё раз смотрим на рисунок. (И я пальцем нарисовал символ Инь-Ян на животе второй). Теперь смотри откуда он берётся. (Я снова на её животе пальцем нарисовал только теперь уже цифры 69). Теперь сольём их вместе – напишем их вплотную – что получается?
– Инь-Ян, симол Дао! – Закричала одна из них радостно захлопав в ладоши, и чтобы не уронить лингам, она засунула его себе в подмышку как ртутный градусник.
– ВОТ, что получается! – С восторгом заверещала вторая, тыча пальцем в картинку в своей сутре.
Ну вот, подумал я, Кришна сетовал, что аборигены к наукам не прилежны. Не желают изучать Виманика-Шастру, руководство по ремонту, эксплуатированию и пилотированию виман. А тут вот как аборигены «к знанию» и к «книжной науке» тянутся. Нужно, наверное, эту сутру переименовать в Гита&Зита-Шастру.
…Уф…уф…просто кошмар, …уф… две озабоченные, «не целованные», половозрелые южанки…
Как-то та старая «страшилка» вспоминается, в которой дядька подходит к лифту и открывает дверь. Стоящая возле него девочка, говорит: «дяденька, здесь лифт без дна». Он делает шаг вперёд произнося: «Ерунда-а-а-а…».
С Вашего позволения, детали «изучения» я дальше расписывать не буду. А если вдруг, кого-то сильно гложет любопытство, то открывайте Камасутру и «нетленку» от Эммануэль Арсан на параллели, и доходите до всего сами, что называется – «своим умом».
Глава 4. ГОРОД МЕСТНОГО «БОГА»
Снова «у солдата выходной – пуговицы в ряд». Вот и у меня выходной выдался. Здесь у них десяти дневная рабочая неделя. Девять дней работают или служат, а десятый отдыхают. Вот и решил я оторваться от Гиты и Зиты, и от прочих кшатриев. Объявил себе «увольнительную» с выходом в город – сходить посмотреть, что хоть из себя представляет город местного живого «Бога». И куда этого «сударя», «к чёрту занесло» на этот раз.
Пошел и запел песню, прямо хит (а чем не хит, кто только её не пел под аккомпанемент топота сапог), из той своей молодости. Правда текст песни избрал не канонический, он хорошо исполнялся в знак протеста, если командир пытался задолбать подразделение строевой, по получал марш «паровозиком» и эрзац текст песни:
Армия, это вообще «цирк с конями». Вот как сейчас помню, сдал в институте последний экзамен по истории КПСС и прямо на следующий день «Матрёна-мать и танки наши быстры». Как утверждает солдатская мудрость; «Бог придумал любовь и дружбу. А чёрт казарму и службу. Бог – отбой и тишину, а чёрт – подъём и старшину…».
Да, бывают знаете ли дебилы, как одену портупею, всё тупею и тупею, ибо сказано, чем больше в армии дубов, тем крепче наша оборона.