Илья Мосенков (ИВМос) – Заблудившийся во времени 3 (страница 8)

Глава 5. ПОПОЛНЕНИЕ

Я продолжал обучение воинства Кришны. Какой-то хоть и небольшой прогресс у этих горе кшатриев совсем по чуть-чуть начал появляться.

Каждый девятый день Кришна приходил посмотреть на их незначительные, но успехи. И вот как-то раз, и угораздило меня спросить его – все ли армии у местных «богов» с таким же уровнем подготовки.

Кришна немного подумал, а затем произнёс:

– Да все. И это не хорошо, это следует исправить. Знаешь, надо слетать в Мохенджо Даро. Отсюда это не так далеко, за час с небольшим в одну сторону слетать можно. Я пообщаюсь с тамошним Богом, а ты посмотришь город, производства. Тебе это будет интересно. А после сразишься с их верховным воинским наставником. Мне то результат уже понятен. А вот для других Богов он совсем даже не очевиден, до тех пор, пока они сами не увидят и не поймут разницу. Понимаешь, мы от такого оружия давно уже отвыкли и не мыслим подобными категориями, поэтому «из-за леса деревьев не видим».

– Да, я понимаю, понимаю также, что не ваджры же давать этим кшатриям, а как туземное войско для сдерживания других туземцев вполне может сгодиться. А то, без этого войска вы со своими ваджрами, это как из пушки по воробьям стрелять.

– Вот и хорошо, что ты сам это понимаешь. Я думаю, что мы сделаем серию таких выступлений в разных местах. Тогда местные Боги, станут присылать сюда гуру-калов (воинских наставников) своих кшатриев на обучение к тебе. Гоняй их наравне со всеми, пусть осваивают на практике твою методику подготовки.

– Харе Кришна – ответил я.

Ну не предусматривал их местный «Устав», разных там: «Есть. Так точно. Никак нет». Блин, «никак не есть». На всё только «харя» да «харя». Моветон, знаете ли «Богу» перечить. Да и что мне было ещё отвечать?

Мы и полетели в первый день следующей декады. Прилетели, сели также на поле не далеко от местного храма-дворца. Кришна направился в него, а я пошёл осмотреться.

Не вдалеке виднелся город. По своему виду, в целом, он был похож на Двараку, практически, типовой проект.

Древний город визуально, как я видел с виманы, занимает площадь более, чем пять квадратных километров. Располагается на берегу реки Инд. Это в будущем, по прошествии более четырёх с половиной тысяч лет, Инд изменит своё русло и будет протекать в нескольких километрах от руин города. А пока, город процветал и кипел жизнью.

Город разделён на две части: так называемая Цитадель и Нижний город. Цитадель располагается на тринадцать метров выше окружающего ландшафта. В этой части находятся большие строения, большая городская баня, учебные заведения, зернохранилище и зал собраний.

Сразу между ними (Цитаделью и Нижним городом) большой оживлённый базар. Жители вели активную торговую деятельность с другими народами, в том числе, даже, и с шумерами.

Нижний город представляет из себя жилой район с прямоугольными кварталами и прямыми улицами, от которых отходят небольшие переулки. Входы в дома расположены как раз в переулках, тогда как на центральные улицы выходили лишь глухие стены. Дома строились из обожжённого кирпича и были одно-двухэтажными. Жилые дома оборудованы не только ванными комнатами, но и канализацией.

Из домов она выводилась в уличные стоки, прикрытые плитами или кирпичной кладкой, а далее выходила за пределы города.

Водоснабжение города обеспечивается многими десятками городских колодцев. Хотя в некоторых домах имелись и собственные. Удивительно масштабные культурно-инженерные достижения древней цивилизации.

По причине близости русла Инда, территорию вокруг Мохенджо-Даро нередко затапливало. Эти разливы великой реки, оставляли после себя илистые наслоения. Которые использовались жителями города и для сельского хозяйства. И как строительный материал для строительства города. Именно из индского ила делались кирпичи для большинства построек города.

Что-то я увидел с воздуха с виманы, что-то, уже на земле, кое-что мне позже поведал Кришна. А сейчас я шёл за ним к храму, чтобы осмотреть его, пока есть такая возможность.

Но вот сбоку от храма я увидел нечто действительно меня заинтересовавшее. Вот туда я и отправился.

Там стояло некое технологическое сооружение с двумя транспортными лентами с двух сторон. Размерами это сооружение было с одноэтажный дом. На ленту с одной стороны поступал каменный дроб, а с другой стороны, крайне медленно выползала каменная колонна.

«Фига се…!» – вырвалось у меня непроизвольно от увиденного.

Неподалёку стояла камнедробилка, а его готовую продукцию аборигены корзинами таскали к транспортной ленте.

А ещё в стороне складировалась готовая продукция, вид которой меня просто ошеломил. Самое первое, что я стал осматривать, это были фигурные металлические столбы, ну очень больших размеров, числом восемь. Что-то они мне очень навязчиво напоминали. Вот! Это же практически то, что, стоит в Дели и называется «Делийской колонной». Если кто не в курсе, это такая махина на шесть с половиной тонн изготовленная из настолько чистого железа, что она даже не ржавеет. Конкретно технология не первой четверти XXI века.

Я перешёл дальше, разглядывая базальтовый колокол с каменной антенной сверху высотой метров пять и диаметром метра полтора. Рядом с ним лежали четырёхметровые колонны – цилиндрические и шестнадцатигранные. Судя по всему, это то, что через тысячелетия, точнее, некоторые из таких объектов, или их частей станет артефактами, хранящимися в некоторых из индийских храмов. Как «предметы богов» – в ряде случаев объекты святости и культа. Как например, в храме в Варангале, в храмовом комплексе Барабар, Нагарджуни, в джайнийских храмах на холме Тирумалай и много где ещё.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.