Игорь Вережан – Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы (страница 18)

В учебнике «Обществознание» 5 класс Д. Д. Данилов, Е. В. Сизова, М. Е. Турчина, Москва, «БАЛАСС», 2015 год, в «Искусстве ведения хозяйства» мама учит сына вести домашнее хозяйство и также даёт ему почитать «Домострой» (стр. 84).

Удивляет не всеобщее цитирование «Домостроя», сколько всеобщее неупоминание факта, что для многих «Домострой» является символом средневекового мрака и ужаса, так как наряду с «Правилами о всех овощах различных, как их обрабатывать и готовить» и призывами бояться царя, служить ему верой и всегда о нём молиться эта книга содержит и уроки садизма (см. цитату выше) и должностные инструкции рабыни — «во всем покоряться мужу; а что муж накажет, с любовью и страхом внимать и исполнять по его наставлению и согласно тому, что здесь писано».

Учебники не цитируют самые одиозные правила «Домостроя», но незаметно и исподволь навязывают домостроевские нормы поведения, правда, устаревшее выражение «послушание жены мужу» уже не отражает современных реалий, и вместо этого учебники используют более привычный стереотип: папа на диване, а мама на кухне.

«Обществознание» 10 класс под ред. Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, М. В. Телюкиной, «Просвещение», 2014 год, пишет: «Представим себе воскресный день типичной городской семьи. После завтрака, пока взрослые заняты домашними делами, младшая дочь — дошкольница — смотрит по телевизору мультфильмы, её брат-подросток „блуждает“ по интернету. После обеда папа с газетой „Спорт-экспресс“ прилёг на диван. Мама моет посуду» (стр. 167).

И почти то же самое в «Рабочей тетради к Обществознанию 6 класс» А. И. Кравченко, Е. А. Певцова, И. С. Хромова, «Русское слово», 2012 год: «Было 10 часов вечера. Мама что-то готовила на кухне. Папа смотрел телевизор» (стр. 20).

В «Обществознании» 5 класс Д. Д. Данилов, Е. В. Сизова, М. Е. Турчина, Москва, «БАЛАСС», 2015 года, мама и работает, и отвечает дома за порядок и за вкусную еду, которую «папа будет есть, когда с работы придёт» (стр. 88). А когда сын Миша отказывается помогать маме в домашних делах, потому что «хозяйство не мужское дело», учебник предлагает задание: «Придумай „мужские дела“ по хозяйству, которые помогут Мише изменить свой мнение», тем самым учебник подтверждает, что деление домашних обязанностей на мужские и женские правомерно.

Вторит ему и «Обществознание» 5 класс, Рабочая тетрадь, Л. Ф. Иванова, Я. В. Хотеенкова, «Просвещение», 2012 год: «Составь список мужских и женских домашних дел» (стр. 20).

А во всех темах, посвящённых семье или праву (практически в каждом учебнике «Обществознание» для старших классов, начиная с девятого) нигде не упоминается домашнее насилие, хотя, по данным разных общественных и международных организаций, за год в России гибнет от рук мужей, интимных партнёров или членов семьи до 14 000 женщин. Видно, эта тема выходит за рамки и семьи, и права.

Проблема домашнего насилия выходит за рамки и этой книги, можно только упомянуть статью «Википедии» на эту тему, в которой говорится, что чем больше в стране проявляется гендерная дискриминация женщин, тем выше уровень насилия в семье и тем больше жертв. К сожалению, в «Википедии» не приведены страны, где гендерная дискриминация входит в школьную программу, то есть страны, которые воспитывают насильников со школьной скамьи. И Россия, кстати, была бы не одна в этом списке, в 2018 году учительница математики средней школы в Большом Манчестере, Великобритания, Сэлли МакГилл (Sally McGill) обвинила в сексизме задачки в учебниках математики, в которых гипотетические женщины неправильно отвечали на вопросы урока в 62 % задач, в то время как мужчины делали ошибки только в 38 % случаев.

Глава 9. Благословенный сексизм

За полгода до того как оскорблённые верующие получили законное право сажать своих оскорбителей в тюрьму (зеркальный закон для защиты прав атеистов не принят и пока даже не обсуждается), церковь заняла своё законное место и в школе с 1 сентября 2012 года предмет «Основы религиозных культур и светской этики» стал обязательным для четвероклассников и с тех пор входит в Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС).

Это нововведение вызвало и до сих пор вызывает протесты верующих, которые считают, что «светская этика» навязывает учащимся материалистическое мировоззрение, и протесты неверующих, которые считают, что любая религиозная индокринация (т. е. навязывание религиозного мировоззрения, подспудно присутствующее в «Основах религиозных культур») противоречит 14-й статье конституции и поэтому незаконна: «Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Мы не будем разбирать бездонную тему мизогини́и (женоненавистничества) в религии как таковой, нас интересует только тема сексизма в учебниках серии «Основы религиозных культур и светской этики». Эти учебники обходят тему сексизма стороной, ни разу не упомянув, что всякая религия, в первую очередь, мужская, женщины в религии всегда на низшем уровне по отношению к мужчинам, да и боги всегда мужского пола. И даже если учебникам приходится упоминать какие-то ритуалы или положения веры, содержащие сексизм, то это делается легко и приятно, без подробного разъяснения, как это происходит с другими важными темами добра и зла, нравственности, патриотизма и веры.

Скромно умолчим

Учебник «Основы буддийской культуры» для школьников 4–5-х классов, автор бурятский буддийский лама В. Чимитдоржиев, «Просвещение», 2010 год, не упоминает, что женщина не может стать Буддой (исключение составляет случай, когда в следующей жизни она родится мужчиной).

Учебник «Основы исламской культуры» 4–5 классы Д. И. Латышина, исламский богослов М. Ф. Муртазин, «Просвещение», 2010 год, рассказывая о пяти столпах исламской веры (стр. 38), среди которых есть и паломничество в Мекку (хадж), ничего не говорит, что женщины могут совершать хадж только в сопровождении мужчин, а упоминая про рождение младенца в мусульманской семье и его имянаречении (стр. 62), не говорит, что за новорожденного мальчика у мусульман принято резать двух баранов, а за девочку — одного, и, кроме того, только отец имеет право выбора имени ребёнка. В 12-м уроке «Поклонение Аллаху» подробно рассказывается о процедуре молитвы, но не говорится, что женщины в мечетях молятся или позади мужчин, или в специальной комнате за занавеской.

Учебник 4 класса «Основы религиозных культур и светской этики» Е. В. Саплина, А. И. Саплин, «Астрель», 2012 год, в главе про христианство на стр. 48 приводит молитву Ефрема Сирина: «…даруй ми рабу твоему… не осуждати брата моего», не обращая внимание, что она, по сути своей, мужская и для мужчин — о «рабе твоей» и «сестре моей» ничего не сказано.

Также и протодиакон А. В. Кураев в своём учебнике «Основы православной культуры» 4–5 класс, «Просвещение», 2010 год, рассказывая о трёх типах православных молитв на стр. 12, не упоминает, что все молитвы в православии — мужские, и что новые «женские» молитвы, которые используют верующие феминистки, встречают яростное сопротивление отцов церкви, которые видят в молении о нормальном менструальном цикле, например, оскорбление церкви и Бога. А мужской пол Бога и то, что Бога называют Отец, а не Мать, протодиакон объясняет так: «Бог именуется Отцом, потому что это тёплое и по-семейному простое обращение (стр. 14)». Следуя этой логике, надо понимать, что мать звучит холодно и чужеродно.

В 14-м уроке автор описывает, как в храме детей встречает священник, не упоминая, что в православии священниками могут быть только мужчины, на стр. 51 он описывает алтарь и то, что «без благословения никто не имеет права туда входить», умолчав, что входить в алтарь с благословения могут только мужчины и т. д. В этом учебнике даже есть глава «Отношение христианина к природе», но ни слова об отношении христианина к женщине, наверное, не заслужила.

Духовно-нравственный сексизм

Но даже не упоминая обо всех этих щекотливых моментах, у авторов и авторок «Основ религиозных культур и светской этики», призванных духовно-нравственно воспитывать нацию, не получается избежать общего сексистского настроения.

Учебник «Основы религиозных культур и светской этики» 4–5 классы Н. Р. Богданов, В. В. Добровольский, С. М. Юдина, «БАЛЛАС», 2015, не преминув, как и все, привести «отрывок из домостроя — древнерусской энциклопедии правил поведения» (часть 2, стр. 32), в параграфе 16-м «Семья и семейные ценности в разных религиях» раскладывает по полочкам отношение к женщинам каждой (распространённой и разрешённой в России) религии:

Буддизм. «Муж… должен обеспечивать жену одеждой и украшениями. Жена должна хорошо исполнять свои обязанности в качестве домохозяйки» (стр. 61).

Иудаизм. «Жена — основа дома. Отец — обычно главный источник доходов семьи» (стр. 61).

Христианство. «Мужчине надлежит быть главой семьи. Жене следует устраивать свои дела, находясь под властью мужа» (стр. 62).

Ислам. «Мужчина обязан обеспечивать супругу всем необходимым. Жена, в свою очередь, должна повиноваться мужу и выполнять все его законные требования» (стр. 62).

И даже приведённые в пример литературные произведения, как нарочно, обращаются только к мужчинам, как, например, в «Песне о родном крае» Леонида Дербенёва на стр. 131: «На этой огромной планете, сынок…»